寡人之于国也-知识点总结.doc

寡人之于国也 孟轲译文梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。（分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，（官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，（富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：这不是我的罪过，而是由于年成不好。这种说法和拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”通假字1：则无望民之多于邻国也/无失其时 无毋，不要。2：颁白者不负戴于道路矣 颁斑，花白。3：涂有饿莩而不知发 涂途，道路。古今异义1.寡人之于国也。 古义：古代国君对自己的谦词。 今义：指形单影只之人2.河内凶。 河：古义：黄河。 今义：泛指河流 凶：古义：谷物收成不好，荒年。 今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不吉祥的。3.邻国之民不加少。 加：古义：副词，更。 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.弃甲曳兵而走。/ 是亦走也。 走：古义：逃跑。 今义：行走5.或百步而后止。 或：古义：有的人。 今义：表选择的连词，或许、也许6.不违农时，谷不可胜食。 谷：古义：粮食的统称。 今义：谷子7.斧斤以时入山林。 斤：古义：斧头。 今义：重量单位。8.是使民养生丧死无憾也。 养生：古义：供养活着的人。 今义：保养身体。9.非我也，兵也。 兵：古义：兵器。 今义：军队中最基层人员10.王无罪岁，斯天下之民至焉。 岁：古义：年成。 今义：年11.五十者可以衣帛矣。 可以：古义：可以以之。 今义：1.一个连词2.行一词多义 1. 数 数罟不入洿池 ( 密、细密 ) 数口之家，可以无饥矣 (几、若干) 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 (命运) 扶苏以数谏故，上使外将兵 (屡次) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量) 蒙冲斗舰乃以千数 ( 计算) 2.直 中通外直，不蔓不枝 (与“曲”相对，不弯曲) 直不百步耳，是亦走也 ( 仅、只) 系向牛头充炭直 (价值) 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 (径直、直接) 3. 发 百发百中 (成语发射) 发闾左谪戌渔阳九百人 (征发、派遣) 涂有饿莩而不知发 (指打开粮仓救济百姓 ) 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (开放) 主人忘归客不发 (出发) 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 (发出) 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 (发出、抒发) 4. 兵 非我也，兵也 (兵器) 穷兵黩武 (成语战争) 必以长安君为质，兵乃出 (军队) 风声鹤唳，草木皆兵 (士兵) 5. 胜 驴不胜怒，蹄之 (承受) 不违农时，谷不可胜食也 (尽) 此所谓战胜于朝廷 (胜利) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超过) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (宏伟的)6. 时 不违农时 (季节) 无失其时 (时机，机会)7. 王 王无罪岁 (大王) 然而不王者 (称王)8.食 谷不可胜食 (吃) 狗彘食人食而不知检 (吃)(食物)9. 于 则无望民之多于邻国也 (介词，比) 寡人之于国也 (介词，对) 颁白者不负戴于道路矣 (介词，在) 10. 之 寡人之于国也 (助词，取消句子独立性) 填然鼓之 (助词，衬音) 王道之始也 (助词，的) 五亩之宅 (助词，的) 申之以孝悌之义(代词，代百姓) (助词，的) 11. 以 请以战喻 (用) 以时入山林 (按照) 申之以孝悌之义 (把) 词类活用1词作动词: 填然鼓之：打鼓,击鼓进军 五十者可以衣帛矣：穿 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也:称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺 王无罪岁：一般罪是名词，在此活用为动词：归罪、归咎 树之以桑：种树 2动词作名词： 请以战喻：战争 是使民养生丧死无憾也 :生，货着的人 死，为办丧事 谨庠序之教：认真从事 则移其民于河东，移其粟于河内：使动用法：使迁移特殊句式【判断句】1、是亦走也 这也是逃跑。2、非我也，岁也 这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）3、非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。 （同上）4、是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满5、养生丧死无憾，王道之始也生养死葬 没什么不满，就是王道的开端。【倒装句】1、状语后置句（介宾短语后置）：（1）申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（2）颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上2、宾语前置句：（1）未之有也 否定句中，代词宾语前置。未之有也。（2）鸡豚狗彘之畜。 畜鸡豚狗彘3.介词结构后