苏教版高中语文教科书必修五三四专题教学建议.ppt

1,高中语文教科书必修五三四专题教学建议,2,板块专题模块,新课程，新在体例结构。 以专题为基本结构单位，旨在突出综合整体的思想。以人文话题为统领，从“人与自我”、“人与社会”、“人与自然”三个向度设置了20个专题。每个专题由两至三个学习板块组成。每个板块由有关选文及其相关学习材料构成。板块的出现，突破了“一篇一课”的陈式，形成了一个个小模块。高中新课改提倡两节课连排，由板块而专题而模块的结构方式，既体现了模块意识，又有利于组织教学。,3,新课程应当以板块为教学单位而非课文！,4,新课标强调“整合”，要求改变以往“教一篇是一篇”零打碎敲的方式，组织高效率的综合学习。 但是综合学习必须建立在单篇教学的基础上，要在单篇教学上花力气，为整合做好铺垫。单篇教学也不能像以前那样，而必须抓整体，抓重点。注重单篇，最终是为了更好的整合，使整合更有效果。,5,作为新的语文学习方式，问题探讨必须自然渗透融合在文本学习的过程中，从文本中自然生发出来。 既要通过问题学文章，在问题意识的推动下，找到思想与表达融为一体的切入口，安排教学步骤，向预设的核心问题逼近；还要通过文章解答问题，把握作者的观点思想，作为思考的素材、回答的理由，让文本学习通过问题探讨生成丰富的意义，提高语文学习的效率。,6,必修五使用中应该注意,1作好必修内容的总结 2作好必修与选修的衔接和过渡,7,第三专题：直面人生,1专题内涵：正视人生的苦乐顺逆，勇于面对生活的选择和考验。 2呈现方式：问题探讨 3核心文本：报任安书 / 渔父 / 记念刘和珍君 4教学重点：诵读探讨注重整合 5课时安排：10 课时,8,教学目标 1、研读文本，思考人生的重大问题，养成对人生负责任的态度。 2、能对问题展开探讨，学会辩证地思考，周密地说理，有所发现和创新。 3、能掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法。 4、能通过经典文本学习，思考：“直面人生”的丰富内容，学习文本表达上的多样方法。 5、积累经典文本中的名句，归纳、整理常见的文言实词、文言虚词和文言句式。,9,教学建议： 第一板块：“生存选择” 司马迁 报任安书（节选） 屈原 渔父,10,文言教学方式，既要有“言”又不能忘记“文”，不能把文言学习仅仅当作文言知识的例子，而要用问题探讨、活动体验和对文本的现代解读把“文言”“语体”打通，让学生自由出入古今，获得语文学习的解放，真正提升语文的素养。,11,报任安书是司马迁的灵魂自白书，渔父展示了屈原一生的最后一幕。分别展现了两种不同的人生选择，鲜明地表达了各自的生死观。文章一长一短，一重一轻，应区别主次，突破重点。 教学重点： 报任安书采用原文与译文并排的尝试，便于腾出精力探讨问题，并把文中集中表现司马迁人生观的段落空出来，让学生在自读翻译中亲近文本，加深体会。教学中应该落实翻译任务，要求学生主动质疑，为问题探讨打好基础。 渔父比较短，又有较强的情节故事性，学习难度不大，可以安排自主学习，教师稍加点拨指导。教学中应该抓住几次对话，突出屈原的人格追求。,12,生存选择板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择。这也是读完两篇文章后必然会产生的疑问。探讨的空间很大，“深者得其深，浅者得其浅”，人人有话可说。,13,问题探讨： 1、用原文回答他们为什么择生，为什么择死。 2、从生命的价值、人生的意义、知识分子的责任、对后世的影响等方面来探讨： 比如： 司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，垂名不朽，实现人生的价值；屈原“毅然赴死”，是把人格、理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。 “生当作人杰，死亦为鬼雄”，死，可以明志，生，可以践志。司马迁与屈原一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，树立了两种人格榜样，对后世知识分子产生巨大影响。 比如在“文革”中，不少著名的知识分子罹难。其中一部分是自尽的，也有一部分存活下来，继续他们毕生未竟之业。这两种命运都是有传统出处的。前者师从屈原，后者以司马迁为训。,14,3、可以从东西方生死价值观来探讨： 比如： 冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。 西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权利，而中国传统文化，则是把自我的小生命看做是民族的大生命的一环，舍小取大，舍生取义,15,4、探讨司马迁的生死观、荣辱观： 司马迁接受了孔子以来立德、立功、立言的“三不朽”思想，作为自己的精神支柱。“李陵之祸”打破了他实现政治抱负的梦想，他以先贤为榜样，强调通过立言来实现自我的人生价值。他提出“人固有死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，表明“忍辱立名”的荣辱观，以圣贤的教导和事迹激励自己，身处逆境奋斗不止，珍爱自己的生命，通过奋斗来创造价值。这是对传统生死观和荣辱观的继承和突破，塑造了逆境困厄中奋斗不止的民族性格和精神，直到今天仍然有巨大的教育意义。,16,明确了板块探讨的核心问题，就抓住了教学的主线，便于围绕核心灵活组织教学探讨。 文言文教学一直有只重视“言”而忽视“文”的倾向，用问题探讨的学习方式来学习，可以给我们新的解读视角，让我们有新的发现和认识，也会对文言文阅读教学改革起到积极作用。,17,第二板块：“真的猛士” 鲁迅 记念刘和珍君,18,“真的猛士”板块在第一板块生存选择的基础上进一步探讨“生存选择”问题，看看鲁迅笔下的“三一八”这个历史瞬间中种种的人生造型，在具体文本情境中拓展深化认识，学会人生的选择。,19,记念刘和珍君是传统名篇，被公认为比较难教的课文。怎样在新课标的视野下教出新意，是值得我们探讨的。,20,记念刘和珍君的四种课型 1、人物串联法 一群热血青年与一个黑暗的年代 2、言语的困惑与艰难 可以抓住文中作者“说”还是“不说”这个关键，梳理相关的语句，弄清它们所指代的具体内容，理清文章的思路，把握“欲言又止，欲止又言”行文方式，探讨它产生的原因和特殊的效果； 3、人物描写的力量 也可以从对刘和珍片断描写入手，概括刘和珍的精神品质，研读文中充满抒情色彩的关键议论句，引导学生对“真的猛士”和“庸人”的内涵加以探讨，理解鲁迅对生死选择的认识。,21,4、提供一组研究性学习的论题，要求学生自行组成小组，课外准备，课内交流： 1）关于本文朗读技巧处理的研究； 2）关于刘和珍生平事迹的研究； 3）关于文章写作思路的探究； 4）关于鲁迅先生在文章中的情感表达方式探究；(学一篇带动一类） 5）关于文章语言表达特点的研究； 6）关于警策性语句的解读研究。,22,“真的猛士”板块的呈现方式本来就是“问题探讨”，确立了板块和专题的探讨核心，就可以突出重点，巧加选择，“长文短教”，“繁文简教”。 但无论采取哪一种方案，都应该使“问题探讨”有机渗透融合在文本解读中，富有独创性地引导学生去亲历去探究，使学生获得人生发展的精神养料。,23,第三板块：“苦难中的尊严” 英培根 论厄运 周国平 直面苦难（节选） ,24,苦难中的尊严板块选了培根和周国平的文章，两篇文章充满人生智慧，可以拓展阅读视野并丰富阅读趣味。 文章难度不大，可以安排学生自读，教师对两文的观点和说理方式，适当点拨指导，然后对顺境、逆境展开探讨。,25,两篇文章围绕怎样面对逆境这一话题，表达的观点有同有异。 相同之处是，两文都肯定了逆境的价值。培根说：“厄运所需要的美德是坚忍”，“最美好的品质也正是在厄运中被显示的”；周国平说：一个人只有面对平常生活中的悲剧和苦难，才能成为真正的勇者。 不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”，他承认逆境的作用，但同时指出逆境对人的消极磨损作用，反对过分夸大苦难的积极作用和美化苦难英雄的做法，说“只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”。,26,两篇文章都具有浓郁的思辩色彩和哲理味，观点鲜明简洁而有力度，但是在说理方式上，却很不一样。 论厄运环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到。 直面苦难 不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。,27,对于学生来说，顺境和逆境不是什么新鲜话题。应该抓住文本中内容，以此为支撑，引爆学生的思维，让他们在原有基础上认识得到深化。读本上选了王蒙的人生三境，也可以指导学生阅读。 培根的论说文集是世界文学经典，周国平的文章也深受广大青少年读者的喜爱，教学中可以考虑与课外阅读适当打通，由课内延伸至课外，加以推荐和指导，推动学生的课外阅读和写作。,28,“苦难中的尊严”板块整合设计,一、比较课题，明确“厄运”的含义 二、论厄运的观点筛选 三、直面苦难的分析理解 四、语言运用 1.说说关于“苦难”的名句 2.将自己对“苦难”的态度写成一段50字的短文，用三分钟。 五、迁移思考,29,专题的“写作实践”安排2课时。 重点训练议论文的写作。 教材中有3题，可以根据学生的实际情况选择。 也可以让学生就最有感触的课堂问题探讨结果整理成文。,30,第四专题：我们头上的灿烂星空,一、心连广宇：逍遥游 / 兰亭集序 二、伟大的情思 ：人是能思想的苇草 /我为何而活着,人要超越个体有限的存在和经验,人靠思想理性来超越有限的存在 超越的人应有怎样的追求和品格,31,第四专题：我们头上的灿烂星空,1专题内涵：体认人的内在道德与宇宙的关系，思考人之所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。 2呈现方式：最后的问题探讨专题。 3核心文本：逍遥游 / 兰亭集序 4教学重点：诵读探讨积累 5课时安排：8课时,32,教学目标 1.了解中外经典中关于人的意义和价值的论述，感受作品的思想光辉，提升人生境界。 2.结合作品背景，读懂逍遥游（节选）和兰亭集序，理解文中表达的情感和思想。 3.抓住关键语句，理解帕斯卡尔的观点，对论说过程和方法进行分析。 4.根据上下文和个人生活积累，对罗素文中的关键概念进行阐发，理解文章表达的人生追求。 5.朗读和积累经典文本中的名句，对其评析、仿写，并在实践中加以运用。,33,作为必修课本的最后一个问题探讨专题，专题有两个功能： 一是对前面19个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问； 二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。,34,专题导语,准备用温家宝总理在9月4日人民日报文艺副刊发表的仰望星空一诗作为专题导语： 我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。,35,教学建议：第一板块：心连广宇 庄子 逍遥游（节选） 王羲之 兰亭集序 板块核心问题：人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。,36,应从文本出发，牢牢抓住逍遥游 兰亭集序的核心观点。“文言”应该既有“文”又有“言”，苏教版的文言文很好地把“文”“言”统一起来。就本板块而言，“文”的色彩更重。 因此，怎样在疏通文意的基础上，重点把两文蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生，这是我们在教学中应该注意的。,37,比如在学生进入逍遥游文本前，教师首先应介绍庄子及其“逍遥游”的理想境界，让学生对庄子追求逍遥自适的生活态度有总体的认识。 其次，在疏通文意的过程中引导学生关注精神层面的东西，让学生围绕“逍遥游”这一理想的精神境界进行问题探讨。,38,问题探讨,一、“三笑”为线串起全文 1、小组讨论：文中写了几次“笑”？各笑什么？ 2、理解三笑中的“之”指代什么。 3、小组讨论：1）蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？ 2）蜩与学鸠笑鲲鹏，作者是赞成还是反对呢？为什么？ 3）斥鴳为什么笑鲲鹏？作者又持什么态度？ 4）宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？作者的态度又如何？ 5）庄子为什么要“笑”万物呢？ 6）那种人才能达到逍遥游的境界？为什么？,39,二、如何看待对逍遥游的不同理解 1、介绍对逍遥游主题的不同理解。 1）绝对自由论。 2）宿命论。 3）陈鼓应庄子今注今译 4）苏建新 5）王夫之 2、评论以上几种理解的优劣。 三、庄子的这一思想对于我们今天又有什么启发和意义？,40,兰亭集序的情感的脉络十分清楚，作者先由眼前的兰亭雅集之乐写起，接着由宴聚之“乐”转为“死生亦大”的“痛”的感慨，引发了对人生深远的思考，最后以“悲”叹结尾。教学中如果能引导学生抓住这一点，也就找到了解读本文的一把金钥匙。 在此基础上，还可探讨几个问题帮助学生深入把握文本内涵。 1.作者为什么而“乐”？从哪几个方面写“乐”？ 2.作者为什么会突然转入“死生亦大”的“痛”的感慨 3.作者批判士大夫中流行的“一死生，齐彭殇”消极虚无的人生观，表明了他对人生怎样的思考？ 4.他又为何而“悲”？ 5.你认为这是怎样的人生态度？ 6.王羲之的人生观对于今天的我们有怎样的意义和启发？,41,逍遥游 兰亭集序两篇文章的语言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅洁。 课堂上可指导学生反复诵读，边品味边展开想像和联想，打破时空与年龄的界限，与作者产生共同的情感体验，又可通过诵读表现出自己对文本的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足，体会不同语言风格的魅力。,42,板块整合设计 【学习目标】 、能够理解作者对宇宙、人生的认识和看法。 、能够在反复诵读中体会文章不同的语言风格。 、能够了解作品叙议结合阐发思想的写法。,43,44,45,46,第二板块：伟大的情思 法帕斯卡尔 人是能思想的苇草 英罗素我为什么而活着 核心问题：人应该怎样生活在现实的世界里。,47,帕斯卡尔的哲学思想博大精深，但把他的作品选入语文教科书决不是要求掌握他的哲学体系和思想理论，因此脱离文本大哲学思想，或陷在文本里逐句推敲一些名词术语都是