《了解活动内涵》doc版.doc

鸡足山放光寺净土院近住女戒法及禅修活动蒀羇袇莀蒆羆聿膃螅羆膁葿蚁羅芄芁薇羄羃蒇蒃羃肆芀螂肂膈蒅蚈肁芀芈薄肁羀蒄薀蚇膂芆蒆蚆芅薂螄蚅羄莅蚀蚄肇薀薆蚄腿莃蒂螃芁膆螁螂羁莁蚇螁肃膄蚃螀芅葿蕿蝿羅节蒅螈肇蒈螃螈膀芁虿螇节蒆薅袆羂艿蒁袅肄蒄莇袄膆芇螆袃羆薃蚂袂肈莅薈袂膁薁蒄袁芃莄螂袀莅蕿肁莂蒇螅羇莁薀薈袃莀荿螃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆蒆蒈蚂膄蒅薁袈肀蒄蚃蚁羆蒃蒃袆羂肀薅蝿袈聿蚇羄膇肈莇螇肃肇葿羃罿肆薂螆袅膅蚄薈膃膅莃螄聿膄薆薇肅膃蚈袂羁膂莈蚅袇膁蒀袀膆膀薂蚃肂腿蚅衿羈艿莄蚂袄芈蒇袇螀芇虿蚀腿芆荿羅肄芅蒁螈羀芄薃羄袆芃蚆螆膅莃莅蕿肁莂蒇螅羇莁薀薈袃莀荿螃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆蒆蒈蚂膄蒅薁袈肀蒄蚃蚁羆蒃蒃袆羂肀薅蝿袈聿蚇羄膇肈莇螇肃肇葿羃罿肆薂螆袅膅蚄薈膃膅莃螄聿膄薆薇肅膃蚈袂羁膂莈蚅袇膁蒀袀膆膀薂蚃肂腿蚅衿羈艿莄蚂袄芈蒇袇螀芇虿蚀腿芆荿羅肄芅蒁螈羀芄薃羄袆芃蚆螆膅莃莅蕿肁莂蒇螅羇莁薀薈袃莀荿螃衿荿蒂蚆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆蒆蒈蚂膄蒅薁袈肀蒄蚃蚁羆蒃蒃 第二期近住女戒法及禅修活动报名须知一、 活动介绍1. 主办地点： 云南宾川鸡足山放光寺净土院泰国清迈北部内观禅修中心（THE NORTH INSIGHT MEDITATION CENTREWAT RAMPOENG）2. 活动宗旨：学习南传佛教近住女修学机制，使汉地女性能够在寺院体验少欲知足的梵行生活、感受佛陀在世时代的僧团修学仪风，并且通过践行非家戒法及内观禅修等珍贵的佛陀教法，了知身心、清晰愿望、超越自我、增长福慧，深入佛法僧三宝功德，作世出世间的安乐者。3. 近住形式：婆沙论中云：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验梵行生活、种植出世善根而设的方便。根据南传佛教机制，活动期间近住女分Maechee和Yogi两种，其中Maechee（音译为美其）受十戒、剃发（形同出家）、托钵；Yogi（即白衣居士）受非家八戒，不剃发，不托钵，二者禅修学习内容一致。4. 禅修实践：基于四念处的内观禅修实践（马哈西传承），透过对自身内在的实相观察，来培养念力、觉知力，以及对佛法法印的透视，启迪智慧与平和的心智。5. 活动时间：为期31天，2011年2月7日3月11日(农历正月初五至二月初六)6. 日程安排：（1） 在鸡足山放光寺净土院报到，进行基础学习并朝拜鸡足山胜迹迦叶尊者守衣入定之华首门（约45天）；（2） 集体乘车到泰国清迈（2天）（3） 在泰国北部内观禅修中心受戒、禅修（约2223天）；（4） 在泰国清迈参学、朝圣（约12天）；（5） 届期圆满后，舍戒还家。7. 基本要求：女性，18-50岁，身心健康、五官端正，无烟酒等不良嗜好，无传染病，不用麻醉品或依赖药品；信受佛法，奉行三皈五戒，具正知见，发心清晰，有一定禅坐基础等。详细内容请见报名表。8. 参与人数：40人以内。9. 本活动也许会根据具体情况作相应调整，请予以理解。二、 报名流程1. 自我审查：首先审查自己是否具有参与活动的条件，这是很重要的一步，既有助于让自己免受不相应之苦，也是对僧团的爱护。（若于正式报到后发现不符合条件者，将被劝请退出。）自我审查的内容包括：（1） 疾病审查：不论Maechee和Yogi，均需如实审查自己是否没有下列疾病家族遗传病史；不能治愈的疾病；长期服用依赖性精神药品成瘾尚未戒除；震颤麻痹；吸食、注射毒品；精神病；影响肢体活动的神经系统疾病等；影响语言表达的神经系统疾病等；传染性疾病。（2） 遮难审查：希望报名为Maechee者，还需如实审查自己是否没有以下遮难1、盗现前僧物；2、于六亲男女中行不净行；3、不污僧尼梵行；4、不于父亲有病时弃去；5、不于母亲有病时弃去；6、不于师长有病时弃去；7、不杀害发菩提心众生。（3） 心态审查：请审查自己是否愿意体验寂灭为乐的梵行生活，放下世间的俗情习气，不做不相应的言行，以免虚耗自己难得的时光？是否愿意依教实践，放下自我的知见，不作无谓的评判？是否愿意面对一切外缘，难忍能忍、难行能行，珍惜每一个超越自我的机会？是否愿意培养及运用恭敬心、感恩心、随顺心、宽松无诤的心智，对汉传佛教和南传佛教皆以修法来供养和护持，平实真诚地感受佛法利益？2. 体检报告：请到县区级或以上级医疗机构体检。3. 填报名表：请如实填写报名表，若有不清楚的地方须向活动组咨询清楚。 4. 递交材料：报名表、身份证及护照复印件2份（复印到一张纸上）、护照照片3张、体检报告。可扫描成电子文件Email至：亦可快递邮寄至：云南省大理州宾川县鸡足山华首放光寺近住女活动组（邮编671600；联系电截止日期：2011年1月25日5. 审核反馈：由僧团及活动组进行审核，并将结果通过电话反馈给报名者。6. 前期准备：审核通过的报名者，接下来需要在心态、事务、用品、经费、基础知识等方面做准备，具体内容请参考下面的说明。7. 正式报到：2011年2月7日前(有条件者请尽量提前)在云南鸡足山华首放光寺净土院报到。三、 前期准备1. 清晰发心：应知发心决定结果。这样的短期近住修学生活，对很多人来说一生也许只此一次，良好的愿望加上相应的努力，这种依法而住的生活体验将是深刻而难忘的，并会在生命的延续中引发不可思议的因缘，故请大家不断清晰、明确自己的发心。2. 处理事务：因为活动不允许中途退出，请大家处理好工作单位、家庭等各方因缘，以保证1个月内能够放下万缘，全身心投入修学。3. 准备用品：鸡足山早晚较冷，请自备防寒外套。泰国气候非常暖和，请自备浅色内衣、手电筒、水杯等物；禅修期间穿泰国寺院统一提供的白衣；禅修时用的振动式定时器可自备，或由手机替代，亦可在禅林内的商店购买；其他生活用品（牙膏、无香肥皂、卫生用纸、拖鞋等）在泰国禅修中心的商店内均可采购到，非常方便。4. 行程安排：（1） 从原所在地到大理州鸡足山，请自行订票，路线为：原所在地昆明大理下关或宾川县（长途客车）鸡足山祝胜寺放光寺净土院（恒阳庵）。（2） 从鸡足山到泰国统一坐客车前往。（3） 从泰国返回原所在地，自行安排时间及路线，可自己提前订机票，也可在活动结束后请泰国北部内观禅修中心辅助订机票或车船票。5. 经费声明：本活动由“放光寺近住女活动公益基金”支持，不向参与者收取任何费用,活动期间的食宿由寺院免费提供，但需参与者自筹签证费、往返车旅费和资具费，大概费用如下：签证费：集体活动期间（在鸡足山报到至泰国禅修活动结束）需签证费180元（泰国50元/人，老挝130元/人），且从老挝过境可能还需体检费约50元/人。【注：回国自行安排，若选择从泰国坐车过老挝回国，还需办落地签，约200元/人】交通费：从鸡足山前往泰国费用约370元，行程为：第一天，包车从鸡足山前往景洪（约150元/人）；在景洪住一晚（约50元/人、100元/间，2星左右）；第二天，包车从景洪到老挝会晒（120元/人）；在会晒住一晚（约50元/人、100元/间）；第三天，从会晒过境即到泰国清孔，由“泰国北部禅修中心”来接送至清迈。资具费：近住女戒衣约200元（100元/套，每人2套），供养戒师、教授师及道场，由各人自行发心，交由近住女活动组统一递交。回国费：各自确定回国时间和行程，可乘飞机（例如从泰国清迈到昆明的机票约2500元内/人），亦可乘汽车到景洪（包括老挝落地签证及车费住宿费约600元/人），泰国北部禅修中心可帮助订票，但国际航线舱位价格变化大，建议可在国内提前订回程机票。6. 办理签证：请于2011年1月25日前将相关材料（护照原件、护照和身份证复印在一张纸上共2份、护照照片5张）寄到如下地址统一办理云南省昆明市人民中路兴华街61号邓韵竹（邮编650021，电，签证费（180元RMB）请在正式报到时交纳。7. 兑换外币：建议携带银联卡到泰国提取泰铢，或到达泰国后用美元兑换泰铢，而不在国内兑换或持人民币到泰国兑换。8. 提前学习：学习：慈法法师针对短期出家众的开示（/infomore_2.asp?classtype=big&classname=短期出家）马哈西内观禅修基础资料（/60206926_h.html）南传课诵（/showArt.asp?id=109）读诵：出家功德经 十住毗婆沙论卷第七知家過患品第十六八大人觉经大爱道比丘尼经大心材譬喻经、小心材譬喻经了解：云南鸡足山放光寺（）云南鸡足山放光寺净土院（/hengyangtemlpe）泰国北部内观禅修中心（）四、 修学期间1. 修学内容近住戒法：包括Maechee所受的十戒和Yogi所受的非家八戒的授受、讲解、行持、半月增戒、舍戒，以及相关威仪的学习与守护。内观禅修：由泰国北部内观禅修中心的阿姜苏潘等长老进行四念处内观禅修（马哈希传承）的方法教授、实践指导，禅修这每天小参（汇报禅修心得，进行个体指导）。早晚课诵：学习汉传和南传寺院的早晚课诵。梵行生活中的衣食住行：从饮食、衣物、汤药、住所等方面体验少欲知足的梵行生活，学习在日常生活中践行佛法，增长念力、觉知力。朝圣参学：朝拜鸡足山及泰国胜地，聆听汉传及南传佛法善知识教授。2. 注意事项 恭敬心是修法第一方便，尊敬师长，守护道业，方获法益。师长能带领我们走出无明烦恼，莫视师之长短，莫向南传教授师问修行（身心）以外的问题，特别是汉传佛教及南传佛教的区别、教授师证量等。 大家来自五湖四海，还有教育、经历、习气的差异，修道人只看己过，莫论人非，守护自心，和合共住，共同创造良好的修行氛围，不结帮，在活动期间不谈论家庭、工作、商务、时政等世俗话题。 为保证整体修学氛围，要求全程参加，不得中途退出。 近住期间，手机、照相机、电脑等电子工具统一交活动组暂管。 近住期间随身不携带金钱、银行卡，不佩带饰品，相关物品统一管理。 禅修期间，除与教授师做禅修报告及统一交流时间外，其余时间止语。 威仪是很重要的修行，需按要求整齐着装，南传白衣外不得私自增加别的颜色的衣服。 按戒律要求过午不食，饮食知量，早、中两餐正常的食量对身体的需要是足够的，而且会更有助于身心健康，不允许个人储存任何食品。 爱护环境和公共用品，节约水电，自觉维护公共卫生。 行走时不左顾右盼，守护好业处。集体活动期间不能私自出行。 需注意自己的言行，尊重其他国家、民族的风俗习惯。 随顺是最重要的修行，也是身心最好的休息。请把自己原来的的生活习惯、修行方法全部放下，在活动期间随顺僧团安排，恪守道场各项规约，违反者将予教育警告，重者将被处罚或摈除。五、 后期互动1. 活动结束后，欢迎大家写出心得感受，以深入交流分享，并辅助后来的修学者。（请发至 ）2. 同修通讯录将发给每位参与者。3. 建立回到在家生活后的互助平台，欢迎发挥所长来作义工，以便大家回到家庭、工作中后能够继续相互提携，能够更好地调整心态、珍惜现缘、令法益相续，能够用大家的力量来消融个人的烦恼、业习与困难。4. “近住女活动公益基金”的使用情况将公布给每位参与者。六、 常见问题1. 什么是“近住”？婆沙论中云：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验梵行生活、种植出世善根而设的方便。佛陀说“出家七众”时，其中包括近住女。（注：出家七众指比丘、沙弥、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥尼、近住男、近住女）2. 南传近住女的修学机制有什么特点？在泰缅等东南亚南传佛教国家，由于比丘尼戒失传，对于向往出世梵行，乃至证悟生活的女性来说，逐渐衍化出两种近住女形式：一种是通常的Yogi，即在寺院受持非家八戒的白衣居士；另一种被称为Maechee（音译为美其），她们剃发，形同出家，受八戒或十戒，可托钵，故又被俗称为八戒尼或十戒尼。在泰缅等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或在服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制，比如泰国法身寺，每年都会有成千上万Maechee集体剃度的法会。由于Maechee的修学功德，以及她们承担了越来越多的道场事务，故在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性短期梵行生活机制，有其独特的方便。对汉地女性来说，学习、体验这样的机制，不失为一个体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家与在家生活的非常宽松而有益的机会。3. 成为Maechee与女众一生只能出一次家的佛制矛盾吗？不矛盾。依据律藏，“女众只能出家一次”的说法是比丘尼舍了具足戒后，就不得再重受具足戒，即女众只能受具足戒一次，若还俗不得出家或再受具足戒。这是佛陀针对女性多变习气的一种遮护。依据根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十：由还俗尼有如是过，从今已去，诸还俗尼更不得出家。其长者等，善为讥笑，损坏我法。是故苾刍尼一舍法服，已归俗者，不应更令出家。若与出家者，师主得越法罪。大正藏卷24，页352b依据根本说一切有部毗奈耶杂事卷三十一：具寿邬波离请世尊曰：“大德！若苾刍尼舍戒归俗，重求出家，得与出家近圆不？”佛言：“邬波离！一经舍戒更不应出家。”大正藏卷24，页358c十诵律卷四十中说：“佛言，若比丘尼一反戒，不复听出家受具戒。”大正藏卷23，页291c南传佛教国家，多有举办短期出家活动，让在家信众体验少欲知足的出家梵行生活，男众可受十戒、比丘戒，女众可受八戒或十戒，并没有女众授比丘尼戒，因此是合乎律藏“女众只能受具足戒一次”的规定，不必担心日后不能再出家成为比丘尼。4. 禅修期间的止语，以及将手机、照相机、电脑等电子用品及现金统一上交等规则的意义？这些规则都非常有助于禅修者减少外缘、专注禅修、深入法益、感受法喜，并有助于增上共同的修学环境，故请大家珍惜自己的学修机会、自觉守护禅林规则。近住女戒法与禅法修活动报名表申请作Maechee或Yogi 编号俗名性别年龄贴照片处法名民族学历皈依时间皈依寺院皈依师长出生日期婚否籍贯身份证号码户 口 所 在 地 址联系方式地 址电 话手机邮编Email个人简历：学佛（对佛教的认识）及发心参与活动的因缘（200字以上）： （不足书写请转背页）寺院意见审 核签名：_日期： _健康报告说明事项本人如实申告（不具有、具有）下列疾病或者遮难家族遗传病史 不能治愈的疾病 长期服用依赖性精神药品成瘾尚未戒除震颤麻痹 吸食、注射毒品精神病影响肢体活动的神经系统疾病等影响语言表达的神经系统疾病等传染性疾病身 高cm体重kgK鞋