老子思想无为而治与现代企业管理.doc

诸子百家思想的现代企业管理：诸子百家中老子的无为并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为无为就是毫无作为、 消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。老子说过:无 为而无不为意思是说:不妄为,就没有什么事情作不成了。这 里,无为乃是一种立身处世的态度和方法,无不为是指不妄为所产生的 效果。这和第三章所说的:为无为,而无不治的意思是相通的。为无为, 而无不治的意思是以无为的态度去对待社会人生,一切事情没有不上轨 道的。万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是有为一一乱为、妄为。为无为是讲从无 为的态度去为可见老子并不反对人类的努力,老子说:万物作而弗始, 生而弗有,为而弗持,功成而弗居。(二章生、为、功成正是要人去 工作、去创造、去发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业。 弗有、弗持、弗居即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背规律。 数千年来,老子的无为思想对中华民族的性格行为和人生观产生了很 大的影响。在现代社会中,这个思想是否还有价值呢?,我们是否还需要无 为呢?答案是不容置疑的。我认为老子的无为思想包含着对人与自然相 互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种超脱的忘 我的思想境界,无私无欲,利于他人。因而,老子的无为思想不仅有存在 的价值,而且需要继续发扬。 老子无为思想,首先是针对统治者的治国方略而提出的。它产生的年 代距现在也已经十分久远了。对于现代条件下的企业经营管理而言,这个思想 还有指导定义和借鉴价值吗?如果能够借鉴的话,那么,老子并没有在他的书 中提到过企业,也没有相关的明确表述,又怎样借鉴呢?对于这些问题,我的 理解,一是:老子的无为思想是肯定的,毫无疑问的对我们现代企业具有 重要的指导价值:二是:正因为老子没有对企业问题做过具体明确的表达,我 们才有足够的 思想空间和观念空间,将老子思想的精神实质与现代企业管理的具体实践相结 合,从而丰富老子思想的现代表述和现代运用范围:三是:领悟无为精神, 将东方传统文化与西方现代文明相互融合,去粗取精,走一条有特色的现代企 业管理之路,是企业家、经济工作者,人文工作者及社会管理者应当共同担负、 共同完成的使命。下面,文章将从现代企业管理之道、现代企业的信仰之道、 现代企业的立业之道、现代企业的长存之道及现代企业领导者素质五个方面进 行论述,具体分析老子无为而治思想的哲学理论与现代管理之间的关系。 1.治大国若烹小鲜,企业管理亦然。哲学家尼采曾把老子的思想、比作一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶, 唾手可得。治大国若烹小鲜说的是治理一个国家(或一个企业,就像煮小 鱼一样。只能将调昧、火候放得适中,文火烹煮、不急不躁:这样煮出来的东 西,色鲜味美:如火候不对,调味不对,心烦躁,下锅后急于翻动,东一下、 西一下(有为),最后煮出的东西色、香、味什么都设有了,肉也碎了。统治 者治理国家,企业领导者治理企业,道理跟烹煮小鱼一样,不要常常翻弄。因为,国家几亿人,一个企业几十人至上万人,如果制度朝令夕改,老百姓就无 法适应,大家的行为 无所适从,不知该做什么才好: 人心即乱,社会就大乱。如果制度稳定,职工 就心情稳定.就会专心于工作.做出成果。治大国若烹小鲜是老子无为思想的进一步具体表述,是道法自 然、无为而治思想的展开.而这个展开的思想,并没有脱离它的根源,即 道。为什么这样说呢?老子治大国若烹小鲜这句话出自老子第六十 章:治大国,若烹小鲜,以道在天下,其鬼不神:非神不伤民:非其神不伤民, 圣人亦不伤民。夫两不相伤,故德交归焉,这一章完整的意思我理解是这样的 治大国若烹小鲜是本章的中心思想,具体说它是一个关于治理的思想。 字面上讲的是关于治国，实质上讲,可从理解为治理社会、企业,而这个有 关治理的思想的精华在于治大国若烹小鲜这句话包含的思想方法和道 理。这个方法和道理就是要烹小鱼那样,以无为的方式来治理社会。谁掌 握了这个道理,并运用这个道理去从事社会治理的话,谁就是以道莅天下。 像这样以道莅天下的话,连鬼神都起不了作用了,不仅如此,不仅鬼神不 伤民,圣人(以道莅天下的管理者也不伤民。这样,鬼神和圣人都不 伤民,故德交归焉，天下也就治了,民也安了,国也泰了。这里,我们看 出的思路即是:无为就是道的运用,运用的结果就是无不治。 治大国若烹小鲜这个思想运用在我们现代企业的管理中,情形和原理 也是一样,治厂如治国。就企业而言、企业规章,大原则不能变,只能因时间 推移、市场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的小调整和小改变。 企业只要抓住了大的原则,制定了大的基本的规章制度,使企业有了一个正确 的、基本的运行轨道,在通常情况下,就应当坚持从不变应万变，只要基本 的东西是正确的、基本完善的,就不要轻易去翻弄它。 市场的繁荣与否,其道理也是一样。要紧的并不是彼此斗争,而是看谁 更能顺应社会规律,市场规律,需求规律,要顺应这些规律,要紧的并不是在 市场上找对手与之相争，而是各自去认识这些规律,做到自觉的服从,顺应 这些规律。企业的天职是为社会、众生生产物质财富,如果企业界都把重心放 在争上,那么,社会众生所需的多种多样的物质财富又由谁生产呢? 对企业而言,最明智的谋略应当是:以无事取天下。这并不 是说什么也不做.而是说不要去争,明智的企业,应当在不争上下功夫, 去了解社会众生新的、未被市场认识到的潜在需求,把全部人力、物力、财力 投放在这个没有竞争的点上,踏踏实实做事,认认真真开发,拿出公众满 意的产品。这样的新产品上市场,自然就拥有了市场。在这个意义上讲,你用 新产品创造了新的市场,谁又能与你争呢?这就是老子所说以其不争, 故天下莫能与之争。天下就是在这样的无事(不争)中取 得的。已有很多经济学和著名企业家为企业文化下了很好的定义：创新是企业文化的灵魂，“以人为本是企业文化的精髓”,“企业文化是企业的核心竞争力”，“诚信是企业文化的基石”，“企业文化大有可为”我认为中国优秀的儒家传统文化如何与现代企业管理有机结合，是摆在中国企业管理者面前的重要课题。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 当然孟子的性善论和荀子的性恶论也是比较有意思的分歧，这也跟现在企业的不同企业文化有相同之处，总的来说都是先出人性出发，用人性来作为人的行为导向。一、“以人为本”是企业文化的精髓以人为本在中国早就根深蒂固。中国传统文化博大精深，内涵丰富。儒家、道家、诸子百家等一些思想对现代企业管理都有非常大的借鉴价值。比如儒家的重人、重信、重义、重情；道家的以柔克刚，以少胜多，以弱胜强；以及几千年中国人民信奉的“孝为本、礼为先，俭为上，勤为根”；“长者视为父母，壮者视为兄弟，小者视为子女”：“人而无信，不知其可也！”“成由勤俭败由奢”、“俭节则兴”、“淫佚则亡”、“君子爱财，取之有道”、“上下同欲者胜”、“和气生财”、“卖大馒头的赚钱”、“童叟无欺”等等就是中国传统文化中不同派别的政治家、思想家和广大人民的共同主张和认可的充分体现。现今经济发展的大潮中，出现频率最多的词：民营经济、个体经营者、民营企业家。特别是对一些正在发展和发展起来的民营企业管理者来说，在管理中汲取中国传统文化的精华，并同现代企业管理真正结合好，企业才能长治久安，稳健发展。现在鲁宝在这方面做的还很不足，特别是在员工培训、教育方面做得很不够。要真正使员工爱岗敬业，以厂为家，就要尽企业之所能，为员工解决一些实际困难和后顾之忧，鼓励员工学习，要制订出一系列的鼓励员工学习的政策。使广大员工认识到：“今天学习是为了生存，明天学习是为了发展。”特别是民营企业员工和管理者的关系是雇佣关系，如何能使员工由你让他们干好和他们心甘情愿的自己干好，使他们在厂同在家里一样，把厂家的事当成自家的事。制度管理在现代企业管理中非常重要，但还必须有一些情感因素在里面。以人为本，关键在中、高层管理者。总裁、老板、经理、主管、部门负责人，车间主任等，不但是领导者，而且在行为规范，道德等方面都应是表率。我有一位朋友，曾是一局局长，挂在他嘴边的是“人情味”，他说在中国干什么事都离不开“人情味”。我认为一定要把西方的东西拿过来消化、吸收，用到工作上。就必须有一些友谊、人情味、和谐的关系，这些具有中国传统特色的优秀的以人为本的思想，很值得我们保持、继承和发扬光大。只有这样，才能创造有中国特色的“以人为本”的管理方式。二、管理者必须具备人格魅力对企业而言，企业文化是企业目标、任务服务的，管理的目的是实现企业目标，完成企业任务，使企业利润最大化。管理者的品德也就是人格魅力，在这一过程中能起的作用是关键的。“管”包括管人、管财、管物；“理”就是理顺企业外部和内部的各种关系，协调上上下下各方面的利益。无论大的企业，还是小的企业，一个企业的兴亡，都深深打着企业领导人的烙印，“兴于斯、亡于斯”，也就是人们常说的某某企业，有某某人的影子。一个好的企业管理者，一个真正能够为企业服务、为员工服务、对企业负责、对员工负责的管理者，除了拥有现代化的管理才能和应该具备的良好的个人品质，具有一个管理者必须具备的人格魅力，一个企业的管理者的人格魅力，打动人、吸引人，赢得被管理者或你的下属的依赖、信任。他发出的号令，才有感召力，才能一呼百应，令行禁止，而感召力的产生，只能来自一个人的人格魅力，即个人品德、情操产生的一种亲和力。许多条件下，这种管理者个人品德、情操产生的亲和力与管理之下权力所产生的效力成正比、亲和力越强：反之，则亲和力越弱，管理所产生的效力减少。一个企业如果没有亲和力，就不会产生凝聚力，一个企业没有凝聚力，怎能产生竞争力，没有竞争力的企业又怎能有生命力呢？特别是民营企业，亲和力凝聚力尤为重要。在一些民营企业承包老板眼里，企业是个人或家庭谋福利的工具，这种企业私有观念在很大程度上影响了企业的