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2013届高考文言文复习教案 文言句式【考点提示】 文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命题来考查文言句式，但在文言翻译、文言断句中往往涉及，因此在复习时、要抓住每种特殊句式的难点或易混淆点。【真题回放】1、人之所有，惟恐其不吾予也。（2009全国高考浙江卷）此题涉及到省略句和宾语前置句的知识。“人之所有”的后面，省略了“书画”，翻译时要补充完整；“惟恐其不吾予也”的正确语序应为“惟恐其不予吾也”。全句翻译为：别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。2、甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（2010全国高考山东卷）此题涉及到被动句的知识。“常不见听信”中的“见”表被动。全句翻译为：申甫屡次把他的谋略陈述给各位公卿，却常常不被听从信任。3、敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（2010全国高考江苏卷）此题涉及到省略句、状语后置、主语后置的知识。正确的语序应为“以（其）嫁时之衣殓，吾贫甚矣可知也”。全句翻译为：用（她）出嫁时的衣服（给她）穿上放人棺材，我太贫穷，就可以知道了。【内容详解】判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。（1）用“者也”表判断 廉颇者，赵之良将也。（司马迁廉颇蔺相如列传） 陈胜者，阳城人也。（司马迁陈涉世家） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说）（2）句末用“者也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。（战国策 .邹忌讽齐王纳谏） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐爱莲说）（3）用“者”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石游褒禅山记）（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光赤壁之战） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记） 同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌木兰诗） 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易琵琶行）（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断 “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮出师表） 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记） 且相如素贱人。（司马迁廉颇蔺相如列传） 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（庄子鱼我所欲也）（6）用“非”表示否定判断 子非我，安知我不知鱼之乐? (庄子秋水) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 (苏洵六国论) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助失道寡助）（7）无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如： 刘备天下枭雄。 （司马光赤壁之战）其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（吕氏春秋 察今）划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。 注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。讨论：石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼石钟山记) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈师说) 以上两句是判断句吗？被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。（一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：(1)用“于”表示被动关系。 用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词于主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。(2)用“见”来表示被动关系。 在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见动词”或者“见动词于主动者”。例如：秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁廉颇蔺相如列传）臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）(3)用“为”表示被动关系。 “为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为主动者动词”或者“为主动者所动词”。例如：若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处) 茅屋为秋风所破（杜甫茅屋为秋风所破歌）吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家) 今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴) (4)用“受”“被”“受于”表示被动关系。 它的形式是：“被(受)动词”或者“被(受)动词于主动者”。例如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁屈原列传）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 （司马光赤壁之战）（二）古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句，这需要根据上下文的语义来判别。例如：荆州之民附操者，逼兵势耳。（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (左传郑伯克段于鄢) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐) 注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（陈情表）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”孔雀东南飞“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。倒装句式倒装句式也称变式句，有宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置等几种类型。（一）宾语前置1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：三岁贯汝，莫我肯顾。 (硕鼠)忌不自信 (邹忌讽齐王纳谏)然而不王者，未之有也。 (孟子寡人之于国也）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）（韩愈师说）古之人不余欺也！ （苏轼石钟山记）不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 （屈原离骚）2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：良问曰：“大王来何操？ ” （司马迁鸿门宴）吾孰与徐公美？ （邹忌讽齐王纳谏战国策）彼且奚适也？ 彼且恶（何）乎待哉？ （逍遥游庄子）沛公安在？ （司马迁鸿门宴）夫晋，何厌之有？ （烛之武退秦师左传）吾实为之，其又何尤（怨）？ （韩愈祭十二郎文）3、介词宾语前置：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 臆！微斯人吾谁与归？ （范仲淹岳阳楼记）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ （触龙说赵太后战国策）不为者与不能者之形（情形）,何以异？ （齐桓晋文之事孟子）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ （庄暴见孟子孟子）不然，籍何以至此？ （司马迁鸿门宴）奚以知其然也？ （逍遥游庄子）4、特殊结构：用之、是将宾语提前。惟命是听（成语）惟利是图（成语）惟马首是瞻冯婉贞惟兄嫂是依 （韩愈祭十二郎文）5.“相”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可译为“我”、“你”或“他（她）”。例如：吾已失恩义，会不相从许。 （孔雀东南飞）勤心养公姥，好自相扶将。孔雀东南飞）6.“见”字表示“动作行为偏指一方”时，充当宾语放在谓语动词之前，可解释为“我”。例如：府吏见丁宁。（“丁宁”通“叮咛”）（孔雀东南飞）生孩六月，慈父见背。 （李密陈情表） 宾语前置小结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（史记项羽本记）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元捕蛇者说）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿三国志诸葛亮传）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”“唯你是问”等。第四、介词宾语前置还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如“业文南向坐。”（史记项羽本记）意思是“业文面向南坐”。（二）状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解。例如：鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河(北)南”即“战（于）河（北）南”，应理解为“于河（北）南战”。促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。状语后置最常见一种形式是介词结构后置。例如： 青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子劝学) 得双石于潭上。 (苏轼石钟山记) 君子博学而日参省乎己。 (荀子劝学) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 (韩愈师说) 为坛而盟，祭以尉首。 (司马迁陈涉世家) 静女其姝，俟我于城隅。 （诗经静女） 况吾与子渔樵于江渚之上。 （苏轼赤壁赋） 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （苏轼赤壁赋） 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 (李朝威柳毅传）（三）定语后置定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后，这种将定语移置在中心词之后的现象，称为定语后置。定语后置一般有以下四种句式：、中心词+定语+者 求人可使报秦者。（司马迁鸿门宴） 其故人尝与佣耕者闻之。（司马迁陈涉世家） 楚人有涉江者。 （吕氏春秋.察今） 石之铿然有声者，所在皆是也。 （苏轼石钟山记） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥五人墓碑记） 遂率子孙荷担者三夫。 （愚公移山列子） 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （苏轼赤壁赋） 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（司马迁苏武传） 、中心词+之+形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子劝学） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 （屈原离骚） 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 （范仲淹岳阳楼记） 云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工) （刘勰文心雕龙） 、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈马说）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（司马迁鸿门宴） 、中心词之定语者于是集谢庄少年之精技击者而诏之。 (徐柯冯婉贞)马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈马说） 僧之富者不能至，而贫者至焉。（彭端淑为学）（四）主语后置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。例如：甚矣，汝之不惠（慧）！ （愚公移山）快哉此风！ （宋玉风赋）（五）多重倒装 有时，一个句子中存在多种倒装现象，考生辨析不全。如：安在公子能急人之困也（史记信陵君窃符救赵） 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下： 安 在 公子能急人之困也 宾语 谓语 主语这是一个多重倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看，这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为：公子您能为别人困难所着急（的美德）在哪里呢？遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层深入。省略句古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。1、主语的省略，就是把主语省略掉。（1）承前省如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，（草木）尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。 （柳宗元捕蛇者说）（2）蒙后省如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁鸿门宴）（3）自述省如：(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 （柳宗元愚溪诗自序）（4）对话省如：（孟子）曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？ （王）曰：不若与人。”2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如： 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战） 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。 （论语）3、修饰语和中心词的省略 例如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略 （邹忌讽齐王纳谏） 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略 （荀子）4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：杞子自郑使(人)告于秦。（左传.殽之战） 郑穆公使(人)视客馆。（左传.殽之战） 屠惧，投（之）以骨。 （蒲松龄狼）5、介词和介词宾语的省略 例如：死马且买之(以)五百金，况生马乎？ （战国策.千金市马）臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。（司马迁鸿门宴）试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。（蒲松龄促织） 此人一一为（之）具言所闻 （陶渊明桃花源记） 旦日，客从外来，与（其）坐谈。（邹忌讽齐王讷谏）6、分句的省略 例如：然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。 （王安石游褒禅山记） 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍 （荀子劝学）讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。固定句式常见文言文固定格式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起，固定成为一种句法格式，表达一种较为固定的语法意义。牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式整理如下： 1“无以”“无从” 译为“没有用来的办法”“无法”。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子劝学)译文：因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不汇集细微的水流，就无法形成江海。 而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。（司马迁荆轲刺秦王）译文：群臣仓猝惶急，没有什么东西来对付荆轲，只能用手搏斗。 2“，抑” 译为“是，还是”或“，或者”。 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤? (欧阳修伶官传序)译文：或者考察其成败的事迹，不都是由人事所决定的吗? 3“有所”译为“有的”。(人、物、事) 例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(孟子鱼我所欲也)译文：死也是我厌恶的，(但是我)厌恶的还有比死更严重的，所以祸患(也) 有(我)不躲避的。 4“无所” 译为“没有的”。(人、物、事)例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(文天祥指南录后序)译文：天刚亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到)几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。 5“如何”“奈何”“若何” 译为“把怎么办呢?”“对怎么样呢?”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为 “怎么，怎么样，怎么办”，有询问怎么处理的意思。 例：“今者出，未辞也，为之奈何?”(司马迁鸿门宴)译文：(沛公说：)“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢?” 6“如何” 译为“对怎么办？” 例：如太行、王屋何?(愚公移山) 译文：对太行、王屋怎么办? 7“奈何”译成“把怎么办？” 三老不来还，奈之何?(褚少孙西门豹冶邺)译文：三老不回来，把他们怎么办? (项羽垓下歌) 虞兮虞兮奈若何！ 译文：虞姬啊虞姬，把你怎么办（安置）？ 8“是故”“是以” 译为“因此，所以”。 例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈师说)译文：因此，无论是高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9“所以”译为“用来的”或“原因”。 师者，所以传道受业解惑也。 (韩愈师说)译文：老师，是用来 传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁廉颇蔺相如列传)译文：我们离开父母亲属来侍奉您 的原因，只是仰慕您的崇高品德。 10“不亦乎”译为“不也是吗?” 例：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(论语)译文：(孔子说：)“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗? 有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗? 别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗?” 11“有以” 译为“有可以拿来的” 例：吾终当有以活汝。(马中锡中山狼传)译文：我总会有可以拿来使你活下去的办法。 12“庸乎”译为“哪里呢?” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? (韩愈师说)译文：我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 13“其乎(邪)”译为“难道吗?” 例：其真无马邪?其真不知马也。(马说)译文：难道真的没有千里马吗? 恐怕是（他们）真的不知道千里马啊!14“得无乎”“得无耶” 译为“恐怕吧”“莫非吧”“该不会吧”，表猜测。 若翁廉，若辈得无苦贫乎? (崔铣记王忠肃公翱事)译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?日食饮得无衰乎？ 触龙说赵太后战国策译文：您每天的饮食该不会减少吧？15“之谓也”“其之谓也” 译为“说的就是”“大概说的是吧” “岂之谓乎”译为“难道说的是吗？” 其李将军之谓也？ 译文：这大概 说的是 李将军 吧？岂管仲之谓乎？ 译文：难道说的是 管仲 吗？16“孰与”“与孰”译为“跟比较，哪一个（更）”。 例：公之视廉将军孰与秦王? (司马迁廉颇蔺相如列传)译文：你们看廉将军和秦王比，哪一个更厉害呢? 17“然则”译为“既然这样，那么”。 例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶? (范仲淹岳阳楼记)译文：这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢? 18“有者” 译为“有个人”。 例：邑有成名者，操童子业，久不售。 (蒲松龄促织)译文：县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。 19“与其孰若(无宁)”译为“与其，哪如，哪里比得上(不如)”。例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。(冯婉贞)译文：与其