灯谜一词的来历.doc

“灯谜”一词的来历（1）：我国的灯谜源远流长。可以远溯到上古时代的弹歌作为谜的雏形起始，距今约有三千多年的历史。如果以“廋辞”、“隐语”形式算起，也有两千多年的历史了。 “谜”这个字出现较晚。在东汉许慎的说文解字中都还没有收进，一直到宋初才由徐铉补了上去。徐注释说：“隐语也，从言迷。”说明“谜”在当时还是个俗称。 宋朝的周密讲得比较清楚：“古之所谓廋词，即今之隐语也，而俗谓之谜” “隐语”和“廋词”是从不同角度给“谜”的命名。出谜的人把真意隐去，猜谜的人搜索寻思，所以既叫“隐”，又叫“廋”（通”搜”字）。 据史料记载，春秋时期很流行，有“秦客廋词于朝”、“有齐威王之时好隐”等记载。虽然隐语和纯粹以文义为主的灯谜有所不同，但通过词义转移来隐伏真实意义，在这一点上却正是灯谜的雏形。 大约到汉代，隐语开始向两个方向分化。一类以特征描述为主的事物谜；另一类就是以文字形义为主的文义谜。 谜从隐语不断演化为“灯谜”，是在宋元时代。宋代周密曾记载：“又有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑语，戏弄行人。”可见“灯谜”这个名称也就由此而始，猜“灯谜”的游戏也开始走向了民间。 到明代，“灯谜”这一雅俗共赏、民间风格浓郁的文字联想游戏得到了正式命名并走向成熟。 “灯谜”到清代中叶，又有一次新的发展和提高。 现代，人民的物质生活和文化生活的提高，灯谜也成为启迪智慧传播知识的文化手段之一。 “灯谜”一词的来历（2）： 灯谜（riddles written on lanterns）又名文虎.猜灯谜,亦称打虎.弹壁灯.商灯.射.解,拆等,现在,人们都习惯用灯谜一称. 灯谜是我国劳动人民智慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术.早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成瘦辞(亦称隐语).当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用隐语道出已见,使君王从中得到启发.记载:有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也.可见那时的这些瘦辞和隐语,就是我国灯谜的雏形.直至南朝宋文学家鲍照作井.龟.土三个字谜,并以收入他的诗集后,才有了谜字一称。 开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对.到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了灯谜一称.清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。 谜语古称“隐语”，“廋辞”。今通常指民间谜语。我国著名古典文艺理论家刘勰在文心雕龙谐隐中说：“自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。 民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，它属于事物谜。它主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。 它的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物、如动物、植、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。 它的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。 由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。因此，有时也把民间谜语称作儿童谜语。自古以来，谜语由于其谜体不同，所以 桥代的厥称亦有所变化。 谜语在春秋时叫“言隐”，“隐语”、“廋辞”；在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；在唐时叫“反语”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹 壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”“春谜”、“灯谜”等。 “灯谜”一词的来历（3） 灯谜是运用汉字的一词多义，一义多词，笔划部首的象形离合，音、形、义的变化等特点，令谜底或谜面的某些或全部文字产生别解，从而使谜面和谜底之间达到相互扣合的一种文字游戏。其中最关键的，也是最基本的就是“文义别解”。所谓“别解”，即有别于词语本义的解释。由于“别解”才使原本风马牛不相及的某些词语、事物、名称吻合在一起，产生出一种独特的、耐人寻味的妙趣。 我们来简单地回顾一下灯谜的发展史，进一步认识丰富悠久的中华文化之一灯谜的渊源与演进。 灯谜的前身是隐语，即隐意的语言。隐语的含意是“遁辞以隐意，谲譬以指事”（文心雕龙）。别出一说曰遁辞，不直言曰谲，以彼喻此曰譬。所以隐语是隐去本事而假以他辞来暗示的语言。 公元143年，浙江上虞，曹娥觅父自沉江中，县令尊其为孝女，设庙立碑，故事曲折动人，碑文生动感人。中郎蔡邕夜过其地，边摸边看，读完这篇碑文，遂题八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”于碑阴，无人能解其意。后曹操、杨修路过此地，杨修解出此隐：“黄绢色丝也，于字为绝；幼妇少女也，于字为妙；外孙女子也，于字为好；齑臼受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”所以后世称蔡邕为谜界宗匠，杨修为猜谜鼻祖。而“黄绢幼妇”成为谜的代辞了。 “谜”字约出现在公元450年左右，是南朝宋鲍照（414-466）所创。鲍照写了“井、龟、土”三个字谜。50年后，刘勰在文心雕龙中给谜下了定义：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”因此“谜”性质确定了。谜从一开始就孕育着双胎，即文义谜和事物谜。（一）文义谜。例如“井”字谜：“二形一体，四支八头，一八五八，飞泉仰流。”第一句用“二”字形成一个字体；第二句有四个支柱，八个头；第三句，一八指一个字八个角，五八为四十即四个十。前三句，每句皆为一个“井”字，第四句为会意。这与绝妙好辞一样，是在文字上做文章的，称之为文义谜。（二）事物谜。例如“眠则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己”。谜底是筷子。这个谜是通过事物的特征来猜射的，所以称之为事物谜。 到了明代分成两支，灯谜从谜语中派生出来，分支立户，自成体系。分支后的文义谜称为灯谜。其原因是：自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也作为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今