语文必修五答案.doc

声明：答案不是按照卷子顺序。学案7 8答案是混合在一起的。请自行对准。部分题无答案。-范的欣教材篇目归去来兮辞并序滕王阁序逍遥游陈情表考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出下列通假字的本字，并解释其义归去来兮辞并序（1）乃瞻衡宇 通： ，（2）曷不委心任去留 通： ，“横”“何”横木，横木为门为什么滕王阁序（3）所赖君子见机 通： ，（4）俨骖马非于上路 通： ，（5）云销雨霁，彩彻区明 通： ，逍遥游（6）北冥有鱼 通： ，（7）小知不及大知 通： ，（8）小大之辩 通： ，（9）御六气之辩 通： ，（10）而征一国者 通： ，“几”“严”“消”预兆整齐的样子消散“溟”“智”“辨”“变”“耐”海智识、智慧分别变化能陈情表（11）夙遭闵凶 通： ，（12）零丁孤苦 通： ，2.解释下列句中加点的实词归去来兮辞并序（1）生生所资，未见其术：（2）会有四方之事：（3）寻程氏妹丧于武昌：（4）三径就荒：（5）知来者之可追：（6）聊乘化以归尽：孤独的样子指可忧患的事（多指疾病死丧）凭借恰逢不久接近补救姑且“悯”“伶仃”滕王阁序（7）识盈虚之有数：（8）气凌彭泽之樽：（9）时维九月，序属三秋：（10）时运不齐，命途多舛：逍遥游（11）抟扶摇而上者九万里：（12）野马也，尘埃也：（13）未数数然也：陈情表（14）行年四岁，舅夺母志：（15）寻蒙国恩，除臣洗马：定数超过时序（春夏秋冬）有蹉跎，有坎坷旋风游动的雾气拼命追求的样子改变授予官职 3.解释下列加点的古今异义词的古义逍遥游（1）虽然，犹有未树也 古义： 今义：转折连词，用于上一个分句。（2）腹犹果然 古义： 今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假 设事实与所说或所料相符。（3）之二虫又何知 古义： 今义：虫子。虽然这样。很饱的样子。古代泛称动物。 陈情表（4）九岁不行古义：今义：不可以；不被允许，表示否定。（5）至于成立古义：今义：表示达到某种程度；表示另提一事。古义：今义：指（组织、机构等）筹备成功；（理论、意见）有根据。不能走路。直到。成人自立。（6）是以区区不能废远古义：今义：（数量）少；（人或事物）不重要。（7）臣之辛苦古义：今义：身心劳苦；客套话，用于求人做事。拳拳，形容自己的私情。辛酸苦楚。4.解释下列多义词归去来兮辞并序(1)乘(2)策公与之乘，战于长勺：乘虚而入：聊乘化以归尽：以区区之地，致万乘之势：振长策而御宇内：策扶老以流憩：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策：动词，驾车、乘车动词，利用、凭借动词，顺着量词，读“”，辆名词，马鞭子动词，拄着名词，计策、策略滕王阁序（3）尽逍遥游(4)效(5)辩宾主尽东南之美：潦水尽而寒潭清：则智者尽其谋：故夫知效一官：斯用兵之效也：信者效其忠：辩乎荣辱之境：而御六气之辩：两小儿辩日：全，都没，干了全部用出胜任效果、功效献出通“辨”，辨明通“变”，变化争论、辩论生物之以息相吹也：门衰祚薄，晚有儿息：日薄西山，气息奄奄：猥以微贱：听臣微志：微夫人之力不及此：陈情表(6)微（7）息卑微微小的假如没有气息子呼出和吸入的气5.指出下列加点词语的活用类型并释义归去来兮辞并序（1）眄庭柯以怡颜：（2）或棹孤舟：（3）生生所资：（4）园日涉以成趣：形容词的使动用法，使愉快。名词作动词，用桨划。动词作名词，生活。名词作状语，每天。 （5）倚南窗以寄傲：（6）审容膝之易安：（7）策扶老以流憩：滕王阁序（8）襟三江而带五湖：（9）雄州雾列，俊采星驰：（10）四美具，二难并：（11）窜梁鸿于海曲，岂乏明时：形容词作名词，自得自足的心情。动词作名词，容膝的小屋。名词作动词，拄着。名词的意动用法，以为襟，以为带。名词用作状语，像雾一样，像星星一样。形容词用作名词，美好的事物，困难的事情。动词的使动用法，使逃。逍遥游（12）怒而飞：（13）不过数仞而下：（14）绝六气：（15）而后乃今将图南：（16）奚以之九万里而南为：（17）适莽苍者，三餐而反：（18）德合一君，而征一国者：形容词作动词，振奋。名词作动词，向下。形容词作动词，穿越。名词作动词，向南飞。名词作状语，向南。形容词作名词，景色迷茫的地方。使动用法，使满意，使信任。陈情表（19）历职郎署：（20）则刘病日笃：（21）凡在故老：（22）臣具以表闻：名词作动词，做官。名词作状语，一天天。形容词作名词，年老而有功德的旧臣。动词的使动用法，使听到。 二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.写出下列句中加点虚词的意义和用法（1）以谨拜表以闻：臣具以表闻：是以区区不能废远：臣无祖母，无以至今日：乐琴书以消忧：连词，同“而”介词，用介词，因为连词，来连词，来（2）于苏子与客泛舟游于赤壁之下：俨骖马非于上路：彼于致福者，未数数然也：州司临门，急于星火：臣恐见欺于王而负赵：介词，在介词，在介词，对于介词，比被，和“见”连用，“见于”表被动（3）而风飘飘而吹衣：鸟倦飞而知还：门虽设而常关：君子博学而日参省乎己：连词，表修饰连词，表承接连词，表转折连词，表递进 7.重点虚词系列练 指出下列各句中“之”的意义和用法 (1)鹏之背，不知其几千里也： (2)鹏之徙于南冥也： (3)而莫之夭阏者： (4)之二虫又何知： (5)众人匹之，不亦悲乎： (6)其翼若垂天之云： (7)及其所之既倦： (8)奚以之九万里而南为：结构助词，的结构助词，用在主谓之间取消句子独立性人称代词，它指示代词，此人称代词，他结构助词，的动词，向往、得到动词，到、往 (9)仰观宇宙之大：(10)向之所欣：(11)不知将军宽之至此也：(12)填然鼓之： (13)句读之不知：(14)久之，目似瞑，意暇甚：结构助词，定语后置的标志结构助词，不译人称代词，活用为“我”音节助词结构助词，宾语前置的标志音节助词三、理解与现代汉语不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特点归去来兮辞并序（1）既自以心为形役：（2）复驾言兮焉求：（3）农人告余以春及：（4）寓形宇内复几时：滕王阁序（5）望长安于日下：（6）纤歌凝而白云遏：（7）杨意不逢，抚凌云而自惜：被动句，“为”译为“被”宾语前置句，“焉求”为“求焉”介宾短语后置句，“以春及告余”省略句，寓形（于）宇内复几时介宾短语后置句，“于日下望长安”被动句，白云（被）遏宾语前置句，“不逢杨意”逍遥游（8）背负青天，而莫之夭阏者：（9）齐谐者，志怪者也：陈情表（10）而刘夙婴疾病：判断句，者也宾语前置句，“之夭阏”为“阏夭之”被动句四、重要语句翻译将下列句子翻译成现代汉语归去来兮辞并序9.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 解析 注意“聊”“乘”“归尽”等词的意义。 答案 姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天 安命，还有什么可疑虑呢！滕王阁序10.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 解析 注意前一句为反问语气，后一句中的“青云”的 比喻义。 答案 老了更应当有壮志，哪能在白发苍苍的老年改 变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大 崇高的志向。11.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接 孟氏之芳邻。 解析 注意“簪笏”“百龄”“晨昏”等词的意义， “宝树”“芳邻”属用典。 答案 自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去 朝夕侍奉父亲。自己并不是像谢玄那样出色的人才， 却能在今日的宴会上结识各位名士。逍遥游12.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 解析 “野马”是喻体，须译出本体；句末“也”表示 判断。 答案 山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气 息相吹拂的结果。13.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼 且恶乎待哉？故曰：至人无己,神人无功,圣人无名。 解析 “乘”“御”“待”“无己”“无功”“无名”等 为关键词。 答案 至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，来 漫游于无穷无尽宇宙的人，他们凭借什么呢？所以说： 道德修养高的人忘掉自我而顺应万物，精神境界完全 超脱物外的“神人”没有建功立业的偏见，圣明的人 不去追求名誉和地位。陈情表14.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立， 形影相吊。 解析 “期功”“子立”“吊”是关键词。 答案 外面没有什么近亲，家里没有可以照应门户的 童仆，孤单没有依靠地独自生活，只有自己的身体和 影子互相安慰。五、补写出下列名句名篇中的空缺部分15. ， 。实迷途其未远，觉 今是而昨非。 ， 。善万物之得时，感吾 生之行休。 （归去来兮辞并序） 悟已往之不谏知来者之可追木欣欣以向荣泉涓涓而始流16. ，秋水共长天一色。渔舟唱晚， ； ，声断衡阳之浦。 老当益壮，宁移白首之心？ ， 。 （滕王阁序）17. ， ， 茕茕孑立，形影相吊。 但以刘 ， ，人命危浅，朝不 虑夕。 （陈情表）落霞与孤鹜齐飞响穷彭蠡之滨雁阵惊寒穷且益坚不坠青云之志外无期功强近之亲内无应门五尺之僮日薄西山 气息奄奄考点对应训练课内语段精读（一）阅读归去来兮辞并序全文，回答13题。1.对下列各句中加点词的判断，正确的一项是( ) 既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余 以春及 家叔以余贫苦 A.和不同，和相同。 B.和相同，和也相同。 C.和相同，和不同。 D.和不同，和也不同。 解析 介词，让；连词，相当于“而”；介词， 把；连词，因为。D2.下列句子中，加点字的意义和用法不同于其他三句的 一项是 ( ) A.足以极视听之娱 B.每览昔人兴感之由 C.感吾生之行休 D.悦亲戚之情话 解析 C项助词，用于主谓之间，取消句子独立性；其 余三项为助词，的。C3.下列加点的字，解释错误的一项是 （ ） A.耕植不足以自给 给：供给 B.心惮远役 役：当差 C.违己交病 病：生病 D.寻程氏妹丧于武昌 寻：不久 解析 病：痛苦。C（二）阅读滕王阁序全文，回答46题。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.都督阎公之雅望 雅：崇高 B.山原旷其盈视 盈：满 C.所赖君子见机 机：通“几”，预兆 D.无路请缨，等终军之弱冠 等：相等 解析 等：同于。D5.下列各句中，加点词的用法不同于其他三句的一项是 ( ) A.雄州雾列 B.宾主尽东南之美 C.他日趋庭，叨陪鲤对 D.俊采星驰 解析 B项形容词用作名词，A、C、D三项为名词作状 语。B6.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( ) A.时维九月，序属三秋 属予作文以记之 B.豫章故郡，洪都新府 既克，公问其故 C.宾主尽东南之美 薪不尽，火不灭 D.老当益壮，宁移白首之心 精益求精 解析 益：更加。A项隶属，通“嘱”，嘱托。 B项原来的，缘故。C项都，完了。D课外达标训练阅读下面的文字，完成711题。孟德传苏 辙 孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动；须臾，奋跃如将搏焉；不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。 后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。 夫孟德可谓有道者也。世之君子，皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！【注】 利：通“痢”，泄泻。懑：胸闷。弭耳：俯首帖耳，顺服的样子。7.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是 ( ) A.德出其妻，以其子与人 出：送出 B.吾不复恤矣 恤：忧虑、顾及 C.逡巡弭耳而去 逡巡：胆小畏惧 D.未有特立于世者也 特立：独立,不随波逐流 解析 逡巡：有所顾虑而徘徊不前。C8.下列各句中，加点词的意义、用法不同的一组是( ) A.携以入山 或脱身以逃 B.故弱者见侮 信而见疑，忠而被谤 C.试之前后如一 道之所存，师之所存也 D.吐、利、胀、懑，无所不至 世之君子，皆有所顾 解析 C项代词，结构助词。C9.下列选句中，全都表现孟德喜爱山林的一组是( ) 德出其妻，以其子与人，而逃至华山下 以其衣 易一刀十饼，携以入山 此三死者，吾不复恤矣。 惟山之深者往焉 以此入山二年而不饥 德以不 顾死，未尝为动 德称病，得除兵籍为民 A. B. C. D. 解析 不能表现他喜爱山林，与山林无关。D10.下列对文章内容的分析，不正确的一项是 ( ) A.文章开头点明孟德身份及特殊爱好，即一个作战 的武夫偏偏向往山林生活。 B.文中描述了孟德在山中的生活情况：一方面他要 克服无粮的困难，另一方面还要战胜猛兽的袭击。 C.孟德后来从山中出来，在商州知府宋孝孙、秦州 知府张安道的帮助下，得以脱离兵籍，成为自由 的老百姓。 D.作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指 在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势，形成 一股令猛虎也不敢伤害的力量。 解析 孟德的“道”指的是“中无所顾”，具有 “浩然之气”。D11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世之君子，皆有所顾，故有所慕，有所畏。（2）今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见， 而物见之矣。 答案 （1）世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰 慕，对有的事畏惧。（2）如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外， 自己虽不觉得，但外物却感觉得到。参考译文 孟德,是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林。当了兵，“好山林”的志愿不能实现。宋仁宗嘉祐年间,戍守秦州,秦这一带名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇上虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了。”就只管向山的深处去。他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天多次生病又多次挺过来，呕吐、腹泻、腹胀、胸闷，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样。因此进山两年而没挨饿。多次遇到猛兽，也没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息，离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没被它吓住。过一会儿，它就跳过来像是要与我搏斗；离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首帖耳地走了。再试之其他猛兽，前后都一样。” 后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德说出了事情的始末，宋孝孙就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧做秦州知府，孟德自称有病，得以脱离军籍成为老百姓。至今仍在各山中往来，也没有其他奇异的本事。 孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧。仰慕和畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望即知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大