庐江传统文化学习之心得体会2-23.doc

庐江传统文化学习之心得体会2014年2月27日-3月27日有幸来到庐江佛教居士林与传统文化教育学校进行为期1个月学习，在这里让我探寻到了人生的真谛，感受到了和谐，礼貌、宽容和仁爱的氛围。虽然是居士林，却远不像我们普通人想象的那样虚幻，遥不可及！入门的“大肚弥勒佛”笑容可掬，“阿弥陀佛”庄严肃穆，“净空法师”的光碟播放着他讲的经文，学长学妹们有序地忙着自己的习劳。佛教居士林是庐江传统文化学校的预科班，想进学校学习就必须先到预科班修学，在这里除了读经文、看老法师的光碟外就是学习扫撒应对，在居士林的时间里，让人感到一切佛理，儒理尽在行走坐卧中，如果说中国传统文化已迷失了近两百年的历史，那么今天，来到安徽佛教居士林你一定能体会到传统文化的传承！在这里没有华丽的语言，只有落实，传统文化凝聚了中华五千年来所有中国人的智慧，我们不仅要学习它，还要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉！在此分享本次学习心得与体会，主要有以下四个方面内容：一、学习传统文化要做到忠孝结合。提到“忠”，人们就会想到忠诚、忠心、忠诚等词。“忠”字上中下心，寓意着将心放在正中，心中时刻有国君，古人的“忠”便是忠于国君。万事以忠为重，因为重，中华民族边有精忠报国，舍生取义的优良传统，岳飞的“风萧萧水寒兮，壮士一去不复还”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”都是舍生取义，忠君报国的例子。“孝”字，上为“老”，下为“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同时也意味着“老人”要永远在“孩子”之上才能称之为“孝”，百善孝为先。行孝是为人子的本分，弟子规告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。自古便有“董永卖身葬父”的传说，还有“孔融让梨”的故事，虽然强调的是礼貌的重要性，但是我们也不难看出少年的孔融便知“长幼有序”可见“孝”在古代在教育中的重要性。“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”做人要学会感恩，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取，完善自己，感动别人。二、学习传统文化关键在于感悟和体悟在传统文化中，儒家讲的是修身养性，然后齐家、治国平天下；道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教教导我们：利己、利人，功德圆满。这三家文化的共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。传统文化的经典，是古时圣人的生活感悟和智慧、生命体悟和经验，他不是普通的知识。学习传统文化的关键在于静心，反观自己，观察别人，洞察社会，顺应自然，感悟生活，体悟生命，获得对生活、对生命的交透彻的认识，获得较高智慧，使我们能够身体安康、精神愉悦、心灵安顿，获得快乐充实的幸福人生。感悟和体悟需要做到以下两点：1、做到认识上的转变。在以前的学习和工作中，从没有真正接触过传统文化方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。传统文化可以说是博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一的一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。祖辈们把他们的经历、体验、方法以及感悟都融入这些经典留给我们，是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。2、认识到学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？它反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。所以我们要树立终身学习的思想，学习是一种快乐，学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。三、庐江文化中心学习教育带给人们几点启示：（1）是采取道德教育的有效方式：把“教”解释为“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心，而不是强制灌输一种理念，强调“身教胜于言教”；（2）是注重道德教育的先后次序：遵循论语上“孝弟也者，其为人之本与”的理念，以弟子规为课本，从培养人的孝悌之心开始，进而教导人做到“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。（3）是形成了完整的道德教育体系：借鉴中国传统社会把道德教育看成是一个由家庭教育、学校教育、社会教育构成的完整体系。强调家庭教育是道德教育的开始；学校教育是家庭教育的延续；而社会教育是家庭教育的扩展。四、佛教文化博大而精深，包罗万象，其中不乏让人深思的对于生命最原始的思考。1、关于得失。记得老师在课程前几节的时候，讲到过“看破放下”，在我一直以来的思维当中，这是一种对感情，对生命绝望后心灰意冷的消极心态。在现代的语言当中，看破“旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。”然而，事实上并没有这么简单，在最原始的含义，也即是在佛教的语言当中，所谓看破，就是将色、声、香、味、触、法，几乎囊括了我们的六根所能接触到的所有东西。而这些东西，就是人世间罪恶的来源。我们看破它，这些只不过是过眼云烟，任何时候不以物喜，不以己悲，得到的终须失去这不正是一种从容，随性，洒脱的人生观吗？宠辱不惊，先看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。佛说：“万物皆空，因果不空。” 2、关于宽容。佛教有一个很为大家所认同的观点，就是始终坚持“众生平等”，世间一切有生命的事物，都是平等的。正是这海纳百川，有容乃大的特质，得以让佛教在这个世界的每一个角落都很受欢迎。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”，我们在不知不觉中引用这一出自佛教的名言的时候，是否想过很多时候我们也可以做到这样呢？在这个日益物质化的时代，在个个都在标榜个人利益神圣不可侵犯的时候，多少人曾想过要为无心犯错的别人给予一丝的宽容和大度，说一声无所谓呢？3、关于修生养性。佛的语言睿智而又真实，给人性情的陶冶，教人随善，淡化贪欲，念无常。最重要的一点，学佛能让人内心宁静。在整个课程的学习当中，老师要求我们都亲身体验一下静坐，让我获益颇深。那种心无杂念的心境，恐怕在这个物欲横流的年代，在这个日益浮躁的社会当中，很少人能体验了。竞争日趋激烈的社会，人人都为生存为发展而忙碌，是否曾有人想过要停下脚步，体验一次没有目的地，没有方向，随意而率性的心灵之旅呢？传统文化的经典有很多，它们所能告诉我们的道理与智慧，当然不是一篇文章所能叙写。庐江山美、水美、人更美。人美是因为心更美！在那里无论是男孩还是女孩他们无时无刻不在为他人着想，无时无刻不在觉悟中体会每一天的生活，在那里你会看到中华五千年的积淀，你更会看到在这个喧嚣的时代，还有这样一群人质朴善良，在保护着传统文化，在传承者中华文明，孔孟之道，温良恭俭让，礼义廉耻，孝悌忠信，仁爱和平，古圣先贤和老法师的教诲在他们身上得以