纪念虞逸夫先生座谈会讲话稿.doc

千载书史留光影，四百春秋少比肩（纪念虞逸夫先生先生座谈会讲话稿）大家好！我是虞老弟子卜功元，我再次代表我师母一家，感谢各位参加今天的座谈会，感谢湖南文史馆主持操办的这次书展、新书发行及纪念活动。今天我想说以下四点：1、虞老的治学态度，值得我们纪念；2、虞老的学问成就，值得我们纪念；3、虞老的践行精神，值得我们纪念；4、就我的认识，与大家讨论一下虞老的历史地位。一、虞老的治学态度，值得我们纪念。我首先想说的是，在这个疯狂的年代，从小孩到老人，学一点点才艺，都想去追求名气。能真正沉下心来做些学问、涵养精神的太少！太可贵了！而虞老的一生，从未耽废学问而且学有大成，这是我们尊重虞老、纪念虞老的主要原因。据我认识虞老20年的观察，他的时间都安排在看书、观察、思考、倾听、交流传授上面，从未见他把时间浪费在应酬、电视、奔波名利上。而且，他纸笔随身，读书都会有详细的笔记或眉批，笔记抄录极其工整。有所思考必定马上记录在纸，有可能是一个道理，也有可能是一句锦词妙语。因此可以说，就治学态度而言，虞老是一个纯粹的学者，他一辈子都在学习和思考，即使是在失去自由的28年里，每个月也会留5分钱用于买纸，写下他的思想。虞老的胸怀宽广、治学严谨、思维独立、持之以恒，从不趋时随俗。既不会迷信古人、趋奉今人，但也不会刻意菲薄古人。“卓尔不群”，是传统文人的宝贵品格，但说说可以，做到却非常困难的！必须建立在成熟的思考方法、深固的学问基础上，才能进行独立的、深层的思考，而非刻意哗众取宠、标新立异。他坚持明辨、慎思、反复权量，不到了然于胸、孤心独诣，绝不轻发一言。一部诗文集，他反复删定，留下来的不过三分之一，而且还要一遍一遍字斟句酌。可见他严谨认真的态度。他一生从未办过个展，也不肯出专集。因为名声不是他的追求。学问才是他的追求。这也许是他成功的主要原因之一。值得我们学习！二、虞老的学问成就，值得我们纪念。虞老的一生，有四个不容忽视的里程或者亮点：（1）当钱名山先生设帐寄园时，当时学子都以能受教于寄园为荣，很多人不得入其门而闻其教。而名山先生能在收到虞老去信后，感叹其才华、视其如瑰宝，亲自从常州到无锡去看虞老，建立了忘年之交的亦师亦友的关系，当时虞老才20来岁，可以说是盛极一时的殊荣。受许多同辈学子的羡慕。名山老人先称赞虞老“下笔如倒三峡，真名世之杰，诗有干莫气，将来主持阳湖风雅，我不及见矣。”后在1941年收到虞老所作感时诗，又称赞虞老“就诗论，足以推到一世”。查阅一卷名山诗话，这样的评价是绝无仅有的。这也是前辈泰斗对虞老才华水准的肯定和对虞老一辈子的精神支持。（2）虞老结识马一浮先生后，马老称其：书法文辞俱美，论诗甚有见地；尊稿丽而有则，蔚然成家；四言铭诗尤有玄致，知其所存者益进于道矣。以上三次评价，都是在上世纪四十年代，当时虞老未到而立之年。翻阅马老遗集，这也是极其难得的评价。在大师的眼里，虞老当时已然成家。（3）当代经学及文学大师陈天倪门下高足，亦只推介虞逸夫、马积高两位先生。（4）王蘧常先生将虞老与沈曾植、康有为同列为书中知己。虞老诗作，察乎情理、观乎世态、乐乎自然、忧怀天下。胸襟、气度、学养、神韵、格律、气魄皆备。语出机妙，警策劲拔、寓妙理于深情，无不高妙。以上均有文献资料可查，我们学识浅薄，而老辈大家均已作古，无法查到更多的点评，但上述四家之言，足以奠定和评价虞老在诗书两界的崇高地位和成就。而今天我们纪念虞老，与他所取得的成就是分不开的。三、虞老的践行精神，值得我们纪念。高深的学问，可以为我们提供学习的帮助。先进的思想，可以为我们提供精神指引。就学问和思想而言，虞老不仅是一个诗人、一个高超的书法家，他更是一个国学家。一个有原则、有思想、有情怀的国学家。基于对历史的反思，基于对时代的忧患意识，我们不难看到虞老在诗文书法中表现的济世忧怀情结。因为他不拘于一家一说，治学以儒家为根本，兼通经史百子，识人以仁孝为根本，兼考其天赋才华。有人因为并未见过虞老关于国学的高谈阔论，对虞老是否算得上是一个国学家或者大师不以为然，我读过一篇张向阳、余立新两先生发表在湖南财政新理财上的“理才”也是“理财”的专访虞老的文章，在该文中，虞老将国学与财政一个似乎很难关联的命题，从财政人才队伍到财政事业发展，管理人才，发现人才，爱惜人才，谈到开拓财源，充实国力，然后引经注典，从仓廪衣食与礼节荣辱谈到如何稳定人才；从知人善任与管鲍之交谈到如何甄选人才；从伯乐相马与田忌赛马谈到如何使用人才。这不是一个书法家或者一个单纯的诗人能够做到的，再多读一些今天发行的万有楼诗文集和良心书序言，说虞老是一个国学大家是没有异议的。国学大家的标准，不仅是他的学说的高明，还在于他克己践行的伟大。仁义礼智、温良恭俭、忠恕恻隐、忧怀济世，都是儒家精神的高尚内涵，都是虞老终身践行的标准。虽然今天无法展开一一讨论，但是大家如果能够多读一些虞老的诗文，虽然已经不能望之岳岳，但一定能即之温温。知道我的说法所言不虚。四、关于虞老在书法界和书法史上的地位。关于虞老在书法界和书法史上的地位。首先我想说，以虞老的成就，他在诗书两界，目前知者还不算多，能深入研究和了解的更少，或者还仅限于湖南一省，其成就和地位是被严重低估的。沙孟海先生在1928年有一篇文章近三百年的书学，自1928年上溯300年，正好是明朝亡国皇帝崇祯元年。沙翁将此期间书家逐一罗列，并对其师承渊源、风格气象、水准地位进行了分析。其中特别要提到的书家包括：董其昌、黄道周、倪元璐、王铎、邓石如、何绍基、吴大澂、沈曾植、康有为、吴昌硕等等。1928年至今，又有将近100年历史，其间沙翁未曾论及的书家至少还应该注意到：钱名山、于右任、马一浮、王蘧常、李叔同、林散之、沙孟海、邓散木、启功等。罗列上述书家的前提，是风格独具，气象格局堪称大家。名山先生有碑行、于右任有魏草、王蘧常有章草、李叔同有经楷、林散之有草书，虞老甚至说，就书法而言，于右任是伟大的。但是相比之下：我以为，就虞老书法丰富多姿的面貌而言，钟鼎石鼓、秦篆、汉隶、魏碑、简帛、行草、大小楷书，虞老无一不精。不仅能精通各体，还能融而为一。用现在流行语简单说，就是辨识度极高。大能写榜书，小能写蝇头。就其水准而言，溢美之词已经太多。他的小楷，单写魏碑或唐楷的没法临或仿，因为还要熟写章草和隶书。他的隶书，也掺杂有篆书和章草的笔意。生气磅礴！气度轩昂！虞老学书的追求，是“摆脱凡近，自致远大”。他自己说，当时早已经没有科举考试，不用浪费时间写“乌光方”的馆阁体，因此以为学书当穷源竞委，洞悉古今递嬗流变之趋向，知所取舍。“入手便好奇险”。他二十岁之前，专写甲骨、钟鼎、石鼓。他告诉我，十几岁时家里写春联都是用钟鼎石鼓文字，可见功力之深。写钟鼎甲骨难在古文字功力，不仅笔力要到，关键在于要研究古文字的演变，熟知古文字的形成。所以今天展出的礼运大同章，通篇金文，可见虞老书法，不仅笔下大美，更在于文字学的精深。二十岁以后，他着力于秦篆、汉隶、章草，南北朝名碑妙迹，于石门颂、杨淮表记、张迁、衡方、龙颜、猛龙、二十品及各种造像题记等，所临碑刻，着意于其精神，而不斤斤于点画。他自己说不学唐以后一笔。晚年醉心于汉晋简帛书，参以新意。苟日新，日日新，又日新。创新，本来是儒家精神经久不灭的原因。也是虞老学习和创作的准则。他简帛书的笔意融于分书，又有魏碑的笔力，姿态生动而大气磅礴、气势雄健、老练而洒脱。有人评价说：虞老大字更如黄钟大吕，声势夺人。我认为这个评价很到位。有人说虞老的书法以韵取胜、也有人说他是以气取胜，都失之偏颇。无论是气韵、还是风骨、或者笔墨，虞老都达到了极高的水准和境界。400年前，黄道周是一个不可忽视的大书家，此人书法，小楷远承钟繇，草书参入索靖笔意，能大能小。上下数百年无人可比，笔下恣意纵横，精神壮伟，奇景横生。虞老无需与今人争地位，但自黄道周以来，诗才之高、学问之深、笔下之精、面貌之富、神采之奇、气象之大、形质之厚重，风格之古雅，其实四百年来少有比肩之人。这个提法未必准确，但一定不过分。应该如何定位，留给大家关注或者讨论。非常惭愧和遗憾的是，虽然我们已经在不断的努力，一点一滴的学习，但到今天为止，作为学生，还没有人能说在国学、诗文、书法任何一个方面已经学有所成。但惭愧没有用，我们希望今天一方面认识虞老，让更多人了解虞老，一方面继续努力，按照虞老留下的治学经验追求成功，弘扬虞老给我们留下的精神财富。我要特别说明的是，我们所追求的成功，是学问和治学方法，而不是坊间的名声。正是因为本着这样的治学精神，虞老才获得了巨大的成功。艺术的效用是创造美，学问的效用是认知真理和美，创造美的前提是先知道什么是美。没有认知美的能力，