2019届历史高三二轮复习必修三专题三复习卷

高三历史复习卷 必修三专题三 姓名 1. 1839年澳门新闻报报道说：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林总督行事与其他官员相反。”“林总督”“相反”的“行事”是指A虎门销烟 B.抗击英国侵略者 C编译四洲志 D主张学习西方政治制度2鸦片战争中萌发的新思想，其实质反映了中国知识分子 A主张向西方学习 B发展资本主义的愿望 C具有反侵略的爱国传统 D寻求强国御侮之道3. 以下是时人对某著作的评论。评论一：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论二：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是A变法通议 B新青年 C天演论 D海国图志4魏源提出了“师夷长技以制夷”的主张。他所说的“长技”在当时不可能包括A蒸汽机 B火车 C电灯 D轮船5. 鲁迅曾撰文评论某主张时说：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是习了 外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要旧。”持这种主张的是 A顽固派 B洋务派 C维新派 D革命派6. 甲午中日战争前两年，军机处章京陈炽在庸书中说“琉球、越南、缅甸，其亡不旋踵也；日 本，变法者也，而至今存也，强且富焉；暹罗、朝鲜，欲变而末变者也，其势岌岌然如不终日。” 下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是 A“商战” B“法者天下之公器，变者天下之公理” C“师夷长技以制夷” D“自强”、“求富”7近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下 列思想与之吻合的是 A洋务派的“中体西用”思想 B维新派的“君主立宪”思想C革命派的“民主共和”思想 D激进派的“民主科学”思想8. 在面对西方文明时，中国大体上都是坚持“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强 的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项 中，出现“在传统外变”的内在根源是 A西方近代工业文明的影响 B洋务运动弊端日益明显 C近代中国民族工业的发展 D中华民族危机不断加深9马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可评价哪一人物的思想A.林则徐 B.康有为 C.孙中山 D.李鸿章 10. 19世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是 A以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 B设议院，兴民权，实行君主立宪 C由君主专制变为民主共和制是“进化之公理” D“今日之民智待革命以开之”11. 19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。 如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行 A. 旨在重建中国的文化体系 B. 带有明显全盘西化的倾向 C. 符合救亡图存的时代需要 D. 为托古改制作了舆论准备12. 维新思想直接动员和指导了维新变法运动。维新派客观上有利于资产阶级革命思想传播的是 A挽救民族危机的强烈爱国主义激情 B要求建立君主立宪制度 C革命派和改良派的论战 D对封建制度的批判13. 1896年，孙中山言其革命：“人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”这表明孙中山认为A共和思想是孔子大同思想的继承发展 B孔子为倡导共和的导师C中国传统文化蕴含共和思想，实行共和符合世界潮流 D共和是彻底否定封建传统道德文化14. 中国的近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落而相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是 “三民主义”“师夷长技以自强“师夷长技以以制夷”“物竞天择，适者生存” A B C D15. 下图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙， 用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了 A. 中国共产党的成立有了思想基础 B. 立宪制度得到民众支持 C. 新文化运动的历史必要性 D. 辛亥革命的群众基础雄厚16 1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是A新青年 B少年中国 C青年杂志 D每周评论17“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。” 这主要反映了新文化运动中哪方面的内容A提倡新道德，反对旧道德 B提倡新文学，反对旧文学C提倡民主，反对专制 D提倡科学，反对愚昧18近代中国向西方学习，经历了学“器”、学“制”、学“神”的三个阶段 作为阶段标志性事件是：A洋务运动、戊戌变法、辛亥革命 B实业救国、戊戌变法、辛亥革命 C洋务运动、辛亥革命、新文化运动 D戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 19启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动A都为未来社会设计了美好的蓝图 B都把矛头指向专制统治和旧思想C都以救亡图存作为最高奋斗目标 D都缺乏先进思想和科学理论指导20. 下列言论客观上反映了当时不同政治派别的思想倾向，其体现的共同主题是1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” A. 启蒙与救亡并重 B. 实行民主政治 C. 推动中国近代化 D. 实现民族独立21. 胡适口述自传中说：“那个以鼓吹中国文艺复兴和文学革命为宗旨的新青年杂志，就逐渐变成了中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有一个杂志发表文章了。”这段话反映了A.新文化运动披着传统文化的外衣 B. 新文化运动阵营思想日趋分化C. 新文化运动的“文学革命”失败 D.胡适公开否定新文化运22. 我国著名的文学家巴金在其著作家中描写了孔教会会长冯老爷遭到以觉慧为代表的新知识青年的猛烈批判。这一历史现象可能发生在A洋务运动时期 B戊戌变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期23. 鲁迅在且介亭杂文忆刘半农君一文中评价新文化时代的人物时曾说道：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈胡并立是因为他们A反对专制独裁，讴歌十月革命 B高举民主科学大旗，掀起白话文运动 C宣传马克思主义，领导五四运动 D崇尚美国的政治模式，号召民主革命24.“新文化运动之新，不在民主与科学，而在个人主义。”对理解应是新文化运动 A促进了思想与个人的解放 B对民众的影响较小 C民主与科学内容缺乏新意 D阵营内部存在分歧25有人说，孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话， 则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学是对中国人有罪的。”这段言论最有可能出现在A洋务运动时期 B维新变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期26.新青年六卷六号“要目”摘录如下：“我们现在怎样做父亲？”，“我对于丧礼的改革”，“吃人与礼教”，“我的马克思主义观（下）”，“论中国当用世界公历纪年”。这表明当时各地统一使用公历纪年 中小学开始使用白话教材封建伦理道德受到批判 新的思潮已经在中国传播A B C D 27五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在新青年上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来。”的文章是A庶民的胜利 B布尔什维主义的胜利 C德意志社会革命家小传 D我的马克思主义观28. 1918年李大钊庶民的胜利载：“第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的一九一七年的俄国革命，是20世纪中世界革命的先声。”材料中的“这种潮流”指 A社会主义革命 B中体西用 C民主共和 D民主科学29日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是A李鸿章蔡元培孙中山 B孙中山蔡元培李鸿章C蔡元培孙中山李鸿章 D蔡元培李鸿章孙中山30东汉班固认为周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教 化者也”。新文化运动时胡适认为:商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人蔑称，两说法反映 A. 时代和个人因素直接影响史学论断 B. 王朝更替造成儒家社会角色的转变 C. 儒家在源流和功用上存在着多元性 D. 商周社会文化转型模糊了后人认识31. 华盛顿的戎马生涯写满着传奇与辉煌，下列相关表述不正确的是 波士顿解放是北美人民取得的首次大胜 来克星顿枪声是北美人民取得的首次大胜 袭击特伦顿和普林斯顿鼓舞人们对胜利的信心 萨拉托加大捷是华盛顿戎马生涯最辉煌的时刻A. B. C. D. 32. 世界反法西斯同盟的形成对于世界人民来说可以说是一个迟到的祝福，而对于当时法西斯侵略的形势来说，它的来到又可谓是姗姗来迟。下列有关这一同盟的表述不正确的是A其形成的主要原因是由于法西斯的侵略已严重威胁了世界各国人民的整体利益B苏德战争和太平洋战争的爆发对其形成起了催化剂作用C. 其形成的标志是联合国家宣言的签署D. 它的形成表明美英苏三大国在反法西斯战争中开始联合行动33. 长城是中华民族智慧的结晶。下列关于长城的说法，错误的是A蒙恬奉秦始皇之命修长城，把秦、赵、燕北部长城为连接起来 B秦长城长达五千多千米，西起临洮，东至辽东C明代是我国历史上最后一次修长城，东起鸭绿江，西延伸到盐泽 D清康熙“修德安民”，不修长城34.思想产生与社会的变动有密切的联系。阅读材料，回答问题。材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。 樊树志国史概要 材料二下表是近代中国思想解放过程中的阶段主题序号主题序号主题“新三民主义”“兴民权、实行君主立宪”“马克思主义”“师夷长技以制夷”“民主与科学”材料三古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋于自由政治；由个人政治，趋于国民政治；由官僚政治，趋于自治政治。此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存。凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。 陈独秀吾人最后之觉悟(1)根据材料一和所学知识，列举当时体现这一思潮的两位代表人物及其相关主张。(4分)(2)按主题出现的先后顺序对材料二中的序号进行排序。并简要分析与“民主与科学”主题相对应的中国近代思想解放运动的历史意义。(4分)(3)依据材料三，请用一