课件：萧红卖火柴的小女孩.pptx

,这是一个身世悲苦的女子。 她出生在一个地主家庭，家境不错，可家里的人几乎都不喜欢她。母亲在她9岁时去世，父亲常为小事骂得她发抖，每从他身旁经过，她只能享受到斜视，“他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着。”后来，她成为著名作家，父亲却还是将她的名字从家谱中剔除了。她替佃户长工劝说伯父不要提高地租，伯父的回应是痛打她一顿后把她锁起来，然后给她父亲拍电报，催他将其勒死埋掉。,只有祖父对她好，祖父常心疼这个孩子，对她说：“快快长吧!长大就好了”。这个姑娘后来一路漂泊，长大成人，变成“文学洛神”，跻身“民国四大才女”，但她一直自觉只是“长大”了，却并没有由此就有了“好”。只是那时，在一片冰冷世界里，她终于看到一线温暖的光。就像卖火柴的小女孩，她开始不断地划亮手中的火柴，去追逐一些绚丽而短暂的光明与希望。“所以我就向这温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”,追爱 1925年，14岁的萧红被许配给一位小学教员汪恩甲。 1928年，萧红曾与哈尔滨法政大学学生、远房表哥陆振舜燃起一段恋情。1930年，已经成婚的陆退学前往北平就读，19岁的萧红为了追求爱情，毅然离家，逃往北平与陆同居。仅到年底，他们便迫于家庭与生存压力各自回家，这段感情也就此夭折。,6年后，萧红从老家“叛逃”到北平，汪知道后，追随到京，一起读书。后来经济告急，他们又回到哈尔滨的东兴旅馆，住了半年。 住在东兴旅馆里的汪恩甲和萧红颇为困窘。这时萧红已有身孕，汪却骂道：“哼，是谁的孩子天知道!”1932年春节，汪恩甲回家过年，把萧红一个人留在旅馆充当人质。到这年6月，作为“弃儿”的萧红人困马乏，已欠外债四百，她在一首小诗里叹息“去年在北平，正是吃着青杏的时候，今年我的命运比青杏还酸?”,走途无路中，萧红给国际协报写信求救，萧军等一伙文学青年将她救出。她自此开始跟已婚的萧军同居。虽然两人“没有青春只有贫困”，但毕竟有文学的牵引，能在苦中变出一些乐来。1934年，两人从青岛移居上海。随着境况改善，两人却渐行渐远。后来萧军移情别恋，两人不时冲突，甚至老拳相向。在外人眼里，她成了萧军的“佣人、骈妇、密友以及出气包”。,1937年，抗战爆发，萧军从五台山赶赴延安。丁玲曾劝萧红前去，萧拒绝了。丁玲等拖着萧军从延安到了西安，与萧红相见，却碰上萧红正跟作家端木蕻良在一起。虽然已怀了萧军的孩子，她毅然不加反顾，“三郎，我们永远分手吧。”,1938年5月，萧红与端木蕻良在武汉结婚。婚礼上，她坦白心声：“我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。”然而这平常期望也渐成奢望。婚后不久，日军轰炸武汉，端木一人乘船离开武汉，前往重庆，把怀着身孕的萧红留在了滚滚硝烟中。两年后，萧红终得随丈夫飞抵香港，贫病交迫。 1942年底，31岁的萧红病重被送进医院，遭庸医误诊而失去语言能力。端木蕻良不见踪影，看护她的是小她6岁的作家骆宾基。临终前，她在一片白纸上写下：“半生尽遭白眼冷遇身先死，不甘，不甘”。,民国四大才女 吕碧城 石评梅 萧红 张爱玲 林徽因 陆小曼 萧红 张爱玲 庐隐 丁玲 萧红 张爱玲,萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，并一直处在极端苦难与坎坷之中，然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。,我小时候，有一次家里来了一个小我几岁的玩伴。大人们正聊着天，他忽然大声问我：哥哥，你这儿还有没?我便回道：还有什么没阿?他瞪大眼睛，露出渴望的神情说：饼干沫沫儿。我们便一齐大笑起来，知道上次剩了点饼干渣给他。,萧红在文章里也会自怜“现在变成个没有钱的孩子了!”，可多数时候，她为那些更不幸的人们悲哀，“他们永远留在那里，那里淹没着他们的一生，也淹没着他们的子子孙孙，但是这要淹没到什么时代呢?”钱会使她痛苦，她更在乎的却是情，她单纯而热烈地索要它，有了便觉得味美，觉得满足，觉得快乐。不管对于对方，那或许只是爱情的碎末。也不管对于旁人，只于此作为同情或者笑料。,错爱 民国红粉里刻画了张幼仪、王右家、张爱玲、阮玲玉等多个摇曳生姿的民国女子，唯独萧红的故事与命运最令人叹惋。她幼年缺爱，便在后来努力地追爱。但不管是陆振舜、汪恩甲，还是萧军，端木蕻良，对她而言，都只是从错误走向错误。,只是那时，在一片冰冷世界里，她终于看到一线温暖的光。就像卖火柴的小女孩，她开始不断地划亮手中的火柴，去追逐一些绚丽而短暂的光明与希望。“所以我就向这温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”,去年曾在北大看霍建起的电影萧红。剧场中，年轻的观众面对昔时沉重的景象，执着的男女，不时响起轻快的心照不宣的笑声。门外海报上赫然写着的 “每一个男人都会爱上她”，显然没有成为事实。更接近的真相是，她爱这个世界，但是这个世界并不爱她。她努力地在贫苦中绽放笑容，世界却还之以面目狰狞。 “她一生追求爱与自由，在这充满暴力与欺侮的世界，从异乡到异乡”。在内心的噬咬与命运的驱使下，她只能不断风雨漂泊，在不甘中孤独凋零。,李健吾说萧红，“好像一个嫩芽，有希望长成一颗大树，但是虫咬了根，一直就在挣扎之中过活。” ：/cdhkdxbyy/ 北京脑瘫医院哪家好：/naotan/ 全国最好的癫痫病医院：/zhdxyy/ 郑州癫痫医院：/ 西安碑林康杰医院：/ 黑龙江癫痫病医院：/ 羊角风的治疗方法：/dianxian/yjfycm/ 西安康杰癫痫看的好：/ 陕西康杰癫痫医院：/,萧红曾对朋友说，自己一生走的是败路，她感慨：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”下面这句话，算是一语成谶：“不错，我要飞，但与此同时我觉得，我会掉下来。”她反抗旧家庭，逃婚、同居、未婚先孕，在三十年代初的东北小城，足以惊世骇俗。而在待人接物上，她的幼稚与任性，也为她的一生的悲剧埋下伏笔。,女性的天空是低的 羽翼是稀薄的 而身边的累赘又是笨重的 女性有着过多的自我牺牲精神 这不是勇敢，倒是怯懦 我虽然想高高飞翔 但总觉得要掉下来一样 萧红,在上海期间，二萧结识了鲁迅。1935年，鲁迅在给萧红生死场作的序言中称赞：“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”,【呼兰河传】以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事,小团圆媳妇： 婆婆及其众人： 童养媳，十二岁，高大， 长得太高 健康，活泼，天真，大方 太大方，该打 “生病” 跳大神，抓偏方，当众洗澡 滚烫水洗澡 看热闹，“心慈流泪” 死亡 一字未提，欢天喜地 天真善良，无力反抗 愚昧.麻木.残忍的刽子手,头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑忽忽的，笑呵呵的。 大神打着鼓，命令她当众脱了衣裳。衣裳她不肯脱的，她的婆婆抱住了她，还请了几个帮忙的人，就一齐上来，把她的衣裳撕掉了。 很快地小团圆媳妇就被抬进大缸里去。大缸里满是滚熟的热水。 她在大缸里边，叫着、跳着，好像要逃命似的狂喊。她的旁边站着三四个人从缸里搅起热水来往她的头上浇。不一会，浇得满脸通红，她再也不能够挣扎了。 她倒在大缸里了。 这时候，看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救，竟有心慈的人，流下眼泪来。,作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。,萧红的命运是多苦难的，但她却仍关心着他人的苦难，以笔代刀与封建作斗争。,呼兰河传,创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”,童话的王国,这是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而你也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。,梗概,那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。,我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。,我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。,她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。,我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，有二伯三十年前就到了我家，日俄战征时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。,人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。,然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。,呼兰河传的拟儿童视角,萧红的呼兰河传运用拟儿童视角,即儿童纯真与成人理性相糅的视角,去观照自己已逝的童年家园,用纯真的语言表现童真童趣,透过儿童的心灵世界来窥探百味人生,隐含着作家深切的悲哀和苍凉的况味,充溢着一种成熟生命对人间冷暖的关爱,从而走向一种超越的精神高度。,呼兰河传的拟儿童视角,在中国现代作家的情怀中,大多凝聚着一种执着、真切、深沉的童年情结,这种情结是童年时埋下的长期萦绕在成年人心田的感情纠葛。岁月的波涛冲走了那些浮光掠影的印象,而这种情结却沉淀到了心底,潜滋暗长。当他们执笔为文时,这种情愫便自觉不自觉地流注于笔端。童年既给他们的全部创作带来源泉和养分,也促动了他们对儿童视角这种叙述策略的选择。在这些作品中,作家们都梦回童年,用童年的眼睛去看,用童年的耳朵去听,用童年的心灵去感知社会。,呼兰河传的拟儿童视角,在呼兰河传中,如梦如烟的往事没有时序,一切都按萧红对童年的感觉进行组合与排列。通过十几年时间的沉淀和过滤,她留下了那些沉于心中最深刻的感觉碎片和回声,让它们重新显现,借此在情感的宣泄中得到心灵的慰藉,在字里行间得到一种替代性的满足,即使那是与成年人冰冷坚硬的理性逻辑和客观原则背道而驰。,主题意韵：童年往事的回忆,穿越时光再度回首童年,所有尘嚣与浮躁都已被过滤,沉淀下来的是那些曾打动过作者并且在她的生命中留下印记的东西,点点滴滴都落在作者的心里,让她有一种诉说的冲动。她就那样努力地回味着属于童年的快乐和幸福。对童年往事的回忆,给她带来了宁静,她可以从不堪忍受的重负中突然解脱,专注于灵魂深处。,主题意韵：童年往事的回忆,可对于萧红而言,心目中的童年、故乡始终是一个凄凉而经不住太多憧憬的梦幻。关于童年生活的记忆在萧红的成长中被逐渐美化、抽象化,它隐喻着萧红在艰难人世中心灵的疲惫无依和对归依的渴望。在尘世当中她仿佛重新发现了尘世,在时间的流逝当中她仿佛重新掂量了流逝的时间、轮回的生命,而这掂量使人心生怆痛。,呼兰河传另外一重意韵,呼兰河传描述了萧红的家乡呼兰河那一群“坟子似生，坟子似死”的人民以及他们愚昧、落后的生活。萧红从呼兰河人民对老中国的病态文明的继承、集体无意识的杀人两方面对他们身上这种国民劣根性进行了有力的批判。但她也通过作品展现了未被这愚昧的社会淹没的生命力。同时，她通过这种无目的、无意识的混沌生活状态，揭示一个清醒者的孤独。,两种笔致,萧红在她的长篇小说呼兰河传里，采用两种笔致建构起精美的艺术世界：用美化的方式抒写普通人对美好精神家园的憧憬，用写丑的方式展现启蒙者对健康人性世界的追寻，诉说着一颗不安的灵魂对美好个体生命的期待和对底层社会众生的关怀。,残缺与荒芜 萧红小说女性形象的人性特征,萧红带着自己人性受到伤害的痛楚体验,在小说中表现了旧中国妇女人性的简陋、残缺与荒芜,既控诉了残酷、落后的社会性对女性自然性欲求的野蛮褫夺,又深刻地揭示了女性自身心灵的麻木与奴性心态,对社会形成强大的批判力量,为女性人性价值的实现作出了痛苦而又真诚的思考。,萧红以她刻骨铭心的生命体验,怀着深