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政治哲学论文-试析战后中美日三方在日侨日俘遣送合作的原因.doc政治哲学论文-试析战后中美日三方在日侨日俘遣送合作的原因.doc

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政治哲学论文-试析战后中美日三方在日侨日俘遣送合作的原因【摘要】抗战结束后,在日俘日侨遣返问题上,中、美、日三方由于各自的利益所在,三方密切配合,在遣返日俘日桥的过程中,保证了各自的利益。【关键词】日俘日侨;遣返抗战胜利后,滞留中国的日俘日侨有三百万。史学界如陈祖恩《上海日本人居留民战后遣送政策的实相》一文,以上海日侨日俘为中心,探讨国民政府对日侨日俘遣返过程、遣返政策等的真相[1];池凤臣、王凤山《生命的驿站——百万日侨大遣返纪实》,从日侨由来、遣送经过、历史回声等三方面叙述了这段历史[2];蔡亮、苏智良《博爱与宽恕——葫芦岛百万日侨大遣返纪实》,从日侨由来、遣返和现实的反思等三方面,对葫芦岛大遣返做出了客观的评价[3];曲晓范《战后中国对东北地区日本侨民的安置和遣返——近现代中国政府和人民妥善处理中日历史遗留问题的一个范例》,则从日本向中国东北移民的背景、遣返的复杂多艰、国共合作遣返日侨等方面,探讨了中国政府在极端困难的条件下完成了这一任务[4];刘国武《战后中国对日俘日侨的遣返》,叙述了全国的日侨日俘遣返工作,分析了******政府在遣返中的错误行为和遣返对中国政局的影响[5]。以上研究集中在遣返工作的开始、经过、结果,对中、美、日三方在遣返问题上的深层次的原因没有深入的研究。基于此,笔者不揣浅陋,作此尝试。一、中国方面1、体现中华民族仁义厚道的传统美德。1945年8月15日,蒋介石发表《抗战胜利对全国军民及全世界人士广播讲话》的广播演讲,声称:“我中国同胞们须知‘不念旧恶’及‘与人为善’为我民族传统至高至贵的德性;我们一贯声明只认日本黩武的军阀为敌,不以日本的人民为敌,今天敌军已被我们盟邦击溃,我们并不要企图报复。”[6]蒋介石这种“以德报怨”的大国心态,无非是给日本人和世界人民一个姿态,表明我中华礼仪之邦,仁义厚道,宽宏大量。2、留用日侨日俘技术人员,为****作战服务。为了和******打内战,国民政府留用了大批日本军事人员。台湾省主席陈仪留用日侨“五千六百名文职技术人员及共约二万二千四百名受赡养者,共二万八千人”[7]。阎锡山竟想把华北的日军完全留用,“阎许以凡留用人员,无论官兵均晋两级,发双响,这样留用了投降后的日军三千多人。”[8]二、美国方面1、消除日本在华影响,独霸中国。对于美国来说,遣返日俘日侨是消除日本在中国的影响的最直接的方式。“消除日本
编号:201312160053561222    类型:共享资源    大小:9.02KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-16
  
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