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现当代文学论文-“形式化”·“语义化”·“意向化” ——现代斯拉夫文论中“文学性”追问的不同路径之比较 .doc现当代文学论文-“形式化”·“语义化”·“意向化” ——现代斯拉夫文论中“文学性”追问的不同路径之比较 .doc

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现当代文学论文-“形式化”洛特曼曾对穆卡若夫斯基诗学研究的基本特征作出了精辟概括:“对文本诸结构序列之间复杂的辩证关系的强调,对作为结构存在之规律的内在张力的强调,对艺术文本的语义关联与社会功能的兴趣——此乃捷克结构主义的原则。”[9]15自1931年起,穆卡若夫斯基潜心于“结构上的支配性”概念,越来越倾心于作为辩证统一的结构观,而不是那种作为手法之机械性总和的艺术观。在《标准语与诗性语》(1932)、《作为诸种价值之综合体的诗歌作品》(1932)、《作为符号事实的艺术》(1934)等文章中,穆氏以符号概念补充结构概念,实现了将结构主义视角与符号学视角相结合。在发表于1936年的《作为社会事实的审美功能、审美规范与审美价值》一文中,穆氏构建了“审美功能说”。这一学说将破译文本的学问变成了一门文化学问——一种关于人类社会中信息的生成、储存与功能实现的一般理论。在穆卡若夫斯基看来,审美功能并不是艺术的专利。审美功能实际上为人类活动的所有形态所具有。在艺术领域里它只是占据支配地位而已。这一观点清楚地解释了:同一个文本何以在一些社群中被当成艺术文本来接受,而在另一些社群中则不是。或者说,同一个文本何以能实现其从艺术界面向非艺术界面的漂移,抑或相反。从对“文学性”命题的开掘来看,穆卡若夫斯基的最大创新在于引入了“规范”这一概念,将它作为系统的“语言”与其“言语”之关系上的第三个要素;在于构建了“审美规范说”,从而将“文学性”生成机制的探讨推进了一大步。穆卡若夫斯基观察到,对普遍遵守的语言学规则的违反会把一个语言学文本变成毫无意义的文本;艺术文本则不然。艺术文本中对“规范”的“违反”乃是最为流行的情形。新的意义建构正有赖于这种“违反”,文本的意蕴涵纳之增生正有赖于这种“违反”。在《审美规范》(1937)一文中,穆卡若夫斯基将“规范”看成“一种调控性动力学原则”:规范——就其本质而言,这宁可说是一种能量,而不是一种规则,并不取决于它是在被自觉地还是不自觉地使用[10]163。穆卡若夫斯基十分推重“规范”的动态品质。这一品质表现在它与文本之双向互逆的关联之中:基于自己的动态品质,规范要承受不间断的改变;甚至可以设想,对任何一种具体场合中任何一种规范的任何一种使用,不可避免地同时也是对规范的改变:不仅仅规范对具体的事实(比如,艺术作品)会产生影响,而且具体的事实也影响着规范[10]1
编号:201312171204282316    类型:共享资源    大小:32.44KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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