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现当代文学论文-《新青年》“反传统”的历史语境.doc现当代文学论文-《新青年》“反传统”的历史语境.doc

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现当代文学论文新青年“反传统”的历史语境【内容提要】新青年杂志,是五四精英进行新文化启蒙的主要舞台,也是我们今天认识和研究五四新文化运动的重要文本,更是有关“反传统”问题讨论的重要原典。置于具体的历史语境中加以审视,应有助于更为深刻地理解与反思新青年的“反传统”问题。【关键词】新青年反传统时代精神儒者三纲同而不同关于新青年反传统问题的讨论,几近持续了一个世纪。随着世事风云的变幻和现代社会的演进,尤其是进入新时期以后,人们关注这一历史命题的热情有增无减,不但立论的立场、讨论的方法以及深入的层面日趋丰富多样,而且相关的新见、独见也时有面世;倾向不一的观点,不说它剑拔弩张也可谓分庭抗礼。笔者主张把问题回置于具体的历史语境之中来加以审视,以下几方面尤为值得注意。一从新青年激烈的反传统倾向的缘起与渊源来看,它是与“变局”发生以来励精图治、自强自新的社会潮流一脉相承的。新青年主张反传统,这是古老的中国在西方异质文明挑战下的必然反应,是中华民族救亡图存的社会变革情势发展的必然,从某种意义上说,也是辛亥革命的继续与完善。孙中山先生对近代历史的发展趋势曾畅言道“时代潮流浩浩荡荡,顺我者昌,逆我者亡”;并对由新青年推动的新文化运动直接置评道“此种新文化运动,在我国今日诚思想界空前之大变动,推原其始,不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡,遂致舆论放大异彩,学潮弥漫全国,人皆激发天良,誓死为爱国之运动。”1历经20世纪的社会动荡之后,所谓的“潮流”较之以往有着更为复杂的内涵与色彩;但是,其最初的“时代或社会发展趋势”之本义应该还在,不过时下更多以“时代精神”的面貌出现罢了。所谓“时代精神”,黑格尔曾誉之为“时代最盛开的花朵”。当下,论者则进一步指出时代精神是时代的产物,社会物质生活和特定时代人们的行为实践是其植根的深厚基础和不竭源泉,因此无论其具体内容还是表现形式都带有鲜明的时代性。此外,时代精神不是无所不包的万宝囊,相反它处在时代的聚焦点上,只有那些被一个时代、一个社会中的大多数人所信奉、激动、追求不已的观念或精神,才配得上时代精神之称号。若以当下所强调的“时代精神”的基本特质,来考量当年新青年的反传统问题,显然应唤起人们更多同情的理解。台湾学者韦政通,曾于新儒家鼎沸的20世纪70年代,撰著现代中国儒家的挫折与复兴中心思想的批判,其中对新青年作过专门系统的考察与评述,其立论较之同时的海外论
编号:201312171208482394    类型:共享资源    大小:16.83KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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