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现当代文学论文-做人的尊严.doc现当代文学论文-做人的尊严.doc

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现当代文学论文做人的尊严摘要客人是法国存在主义小说家加缪的一篇短篇小说作品。主人公达鲁在与一名阿尔及利亚杀人犯一昼夜的相处过程中,始终用自己人道主义的行为方式及态度对待这名罪犯,使之感受到了做人的尊严。达鲁和罪犯都在自己的两难处境中,在身不由己的情况下,进行了自由选择,并承担了自己行为所带来的后果。这样,他们都成了存在主义的英雄,使人性的尊严在荒谬的宇宙中发出夺目的光辉。关键词存在主义;孤独;荒谬;人道主义;自由选择;客人;阿尔贝加缪存在主义是现代西方一支重要的哲学流派,形成于第一次世界大战后的德国,于20世纪30年代中期传入法国,并在二战前后盛行于法国。当时的人们心中阴云密布,战争、原子弹和席卷欧洲的经济危机践踏着人的尊严,人们的精神世界充满了忧虑、伤感、悲观和绝望。“当孤独的个人面对虚无的人生和荒诞的存在处境时,有没有一种个体主体性,有没有一种敢于独立自为的勇气,一种不畏虚无而绝望反抗的勇气,就是生死攸关的事了”。[1]这样存在主义哲学便成了唯一可以慰籍人们心灵的哲学之光。萨特认为,“存在主义是唯一能给人以尊严的理论,是唯一不把人还原成东西的理论”。[2]350阿尔贝加缪(19131960),法国存在主义哲学家、小说家、戏剧家、评论家,是1957年的诺贝尔文学奖得主。加缪从1932年起开始发表作品,1942年因发表局外人而成名。他的其他主要作品有长篇小说鼠疫(1947)、小说反抗的人(1951)、随笔西西弗的神话(1942)、剧本正义者(1949)、小说堕落(1956)和短篇小说集流放和王国(1957)等。加缪在法国20世纪文学史上占有很重要的地位,他的作品不多,而其中蕴含的精神力量仍然深刻影响着一代又一代人。加缪和萨特在二战后的法国被称为“精神领袖”,两人于1943年结识,逐渐成为好友,但是于1946年便开始产生分歧并展开论战,最后发展到绝交,加缪后来甚至拒绝承认自己是一个存在主义者,这或许是为了和萨特划清界限。虽然加缪和萨特都同时是哲学家和艺术家,但若把加缪和萨特放在一起比较,萨特更像是一个哲学家,而加缪更像是一个艺术家。加缪自己也更倾向于做一个艺术家,他和陀思妥耶夫斯基、卡夫卡都是用文学表达生存哲学的伟大作家。柳鸣久曾这样写道,“[面对加缪]这样一个在人类文化史上将永远光华照人的精神现象,该如何进行景仰、观看与审视正如观察天文与星体时,显微镜无用武之地一样
编号:201312171221032655    类型:共享资源    大小:17.59KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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