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现当代文学论文-新诗:行进中的寻找和失落【内容提要】从清末黄遵宪提出“别创诗界”、梁启超倡导“诗界革命”的口号起,人们就在为“新”诗寻找路径。及“五四”新文学运动新诗诞生,新诗就一直处在不断寻找和探索的路上。新时期以来,诗从实用回到审美上来,这是最基本的。但在审美追求下诗的价值取向则因时间的推移而有了较大的差异,甚至形成对立。新诗潮张扬人的精神,由“神”的主题转换为“人”的主题,但张扬人性的目的是要实现一个理想,为社会献身的热诚和使命意识非常强烈。到了后新诗潮,则呈现价值追求的多元化态势,这是在对“人”的灵魂拷问之后开始的生存困惑中的人生书写,或遁入神话模式,寻觅生命之“根”、存在之“本”,力图展示宇宙本真的秩序,或化入凡俗生活,成为一介“草民”,絮叨身边琐事。与之相谐的是反讽、调侃和“零度抒情”。新诗潮追求华贵高雅的意象和壮美的生命境界,承担启蒙者的角色;后新诗潮的许多诗歌呈现口语化倾向,趋向本色言语,展露“生命的碎片”。前者承继“五四”人文精神,后者则表现出与世界后现代文学潮流的某种接轨。这大概是在80年代中期加大改革开放节奏,社会发生急剧变革的条件下精神困惑、价值观变异之后的必然现象,也是文化心态之反映。进入90年代,潮流意识、潮流特征大大削减,进入“个体化”写作状态,审美追求更显出个人性特征。世纪之交,虽有“知识分子写作”和“民间写作”之争,但都无法涵盖时下诗坛,谁也没能取得一呼百应的期望效果。时下诗坛大体可以一分为三:一是先锋写作,二是“复辟性”写作,三是中间状态写作。这里所说的“复辟性”写作,是指那些又走回新时期之前的当代诗歌模式的写作。这类诗歌因其思想观念和写作方法都很陈旧,不具有独立存在价值,不在我们的讨论范围之内。先锋写作诗歌阵营大体上又可分为两类,一是“知识分子写作”诗群,二是“民间立场写作”诗群。也有一些诗人打出“第三条道路”的旗号,提出“第三条道路第一次全面彻底地颠覆了流派的传统意义,打破流派泛指的所谓‘共同志趣与审美原则,相同的行为规范与利益均沾 的条条框框,提‘独立性 、‘多元性 、‘差异性 、‘建设性 等开放式流派概念,从而有效地解决了诗歌流派在发展壮大过程中所遇到的‘瓶颈 问题。”①“第三条道路”论者准确地概括了世纪之交中国诗坛大部分诗人的写作状态,给那些尚处在迷茫困顿状态中的诗歌作者指明了一个事实、一种方向:诗歌的多元化时代已经真正
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