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现当代文学论文-缺乏思想——也谈鲁迅.doc现当代文学论文-缺乏思想——也谈鲁迅.doc

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现当代文学论文-缺乏思想——也谈鲁迅写下题目,心里几经踌躇。是不是对先生大不敬?先生不是伟大的思想家吗?怎么能说缺乏思想呢?诚然,先生作品里是有思想的。《阿Q正传》把中国农民的愚昧麻木刻划得入木三分,在世界文学史上都是罕见的。阿Q成了共名,精神胜利法也成了专名。先生的如椽巨笔,不仅给我们留下了中国封建帝制结束时代的社会生活画面,而且忠实记录了生死转换关头古老民族的心路历程。在新世纪门口,清醒地揭示了农民革命无出路的历史真实。象毛泽东一样,鲁迅是最了解农村和农民的。农民之中最悲惨的是妇女。祥林嫂的命运,是封建礼教压迫下最底层的一半中国人命运的缩影。先生的深刻不仅在于勾画出了一半中国人生活无保证,精神无依靠,人生无出路的真相,而且在于揭示了这个“人人有责任,个个非凶手”的礼教社会乃是窒息生命,摧残人性的无形杀手。逻辑的结论,便是改变这些人的命运,必须改变这个社会。面对苦难重重的愚昧农民,最能体现先生赤子热诚和历史胸怀的作品是《药》。《药》中华夏两家的故事真实地揭示了华夏民族的历史命运:在改变旧事物的过程中,新事物只能成为旧事物的殉葬品。希望不能说没有,然而太渺茫。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。古老民族的新命运,在求索的漫漫长途中,才依稀可辨。小说非常真实,也非常沉重,沉重的现实造成了沉重的作品。不是作家发现了生活的真理,而是生活的真实表现了生活的真理。疗救华夏民族于危亡的药,不能说先生已经找到了。但他有找到的信心,他在唤起人们寻找的热情。先生的信心和热情是生活给他的。长大后,幼年闰土丢失了,但在闰土的儿子身上,幼年闰土又复活了。上一辈的友谊被等级社会吞食了,人的天性又使下一辈人成了朋友。虽然划船看戏的孩子们长大后会变成闰土,变成阿Q,变成祥林嫂,但在儿童时代,他们还是一样的热情、豪放、能干、快乐。青年就是希望。心里充满着对农民真诚祝福和热情关怀的鲁迅,不断为自己心爱的农民兄弟呐喊。这是一个文学家的本色,鲁迅用呐喊和关爱把它发展到了极致,鲁迅不是革命家,不能象孙中山、毛泽东那样,提出“耕者有其田”,“平均地权”,“枪杆子里面出政权”,“打土豪,分田地”这样的纲领口号;他也不是思想家,不能像犹太先知,欧文和托尔斯泰那样,设计出使农民拥有土地的方案和为了不使农民再度分化,失去土地,沦入贫困而应走的合作化集体化道路,不以恶抗恶的解放道路。他只是文学家,生活的记录者,社会的
编号:201312171303253476    类型:共享资源    大小:17.05KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-17
  
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