完整阳宅讲义

1 / 103 前言 纵然 ,阳宅学派别众多 ,但仍不离八卦阴阳五行之范畴 ,如抛开派别门户之见 ,便可以发现诸多派别当中 ,其实各有所长 ,也可以说各有其理论依据 ,唯其适用之场合不同而已 ,如果说 ,完整阳宅学术课程有何不同之处 ,也只能说只要跟阳宅理气有关系 ,而且能够运用 ,对众生有帮助者 ,我均尽可能将其收纳 ,并且在运用时施以最适当之法 . 因此 ,完整阳宅学术课程保留了多数的古法 ,再加上现代建筑的新法；而所谓新法 ,其实是尽量以古法为依据而衍生出其运用上的变化 ,如无古法可依循 ,再从专业体验中不厌其烦的观察印证 ,如无把握则暂且搁置 ,或寻先知解惑 ,但仍以八卦阴阳五行变化之范围 ,而且特别注重其理论依据与实际之配合 ,毕竟 ,法要能用才是真 .与现实不合之法 ,也是落于空谈而已 ,若只迁就现实 ,而不要求理论依据又恐其误用矣 ! 有人问我 ,各派开门法如许之多 ,堪宅时 ,何以使用甲法而不用乙法 ,我如足回答 : 因为该宅适用甲法而不适用乙法 ,而某种场所又适用乙法 ,非乙法不用也 此即完整阳宅学术之精神所在也 .例如教授安床法有七种之多 ,法法并无冲突 ,只因家庭中所产生之状况 ,而需安床相助者 ,情形绝非独 一 ,若仅以一法对治 ,岂能完美无缺 ?故复需诸法依其所 需而调伏之 .如医者知其病源 ,再以适切之药对治 ,方能收其效也 .在本书中 ,为求数据尽可能完整 ,有时无法顾及部份之学习顺序 ,因此或会产生初学者 ,对于部份内容无法了解的情形 ,诸君倘遇有此一状况 ,不妨继续研读 ,再重复反复比对 ,即可完全融入 ,届时必有豁然开穷之喜乐与收获 ,有志者事竟成 ,愿诸君共勉之 . 此书所谓的大全 ,即我尽可能完全吧所学所知 ,不予保留的整理出来 ,以食同好 ,友人说我此举甚傻？俗不知古学四分五裂以为今人之悲 ,若人人藏技 ,则后世子孙无福矣 !再说人生不过百 ,等 双眼一闭两腿一蹬 ,凡所为均任何意义矣 ! VCD1:笔记 阳宅 形家 ：到现场，不要罗盘，只看屋周围的“形”，再避凶。 形象 （屋的颜色及形状的五行配置） 、 峦头 (四兽的部分 ) 理家 1.三元 1.三元九运 1.八宅法 2.三合 三元 2.乾坤国宝 三合 2.先后天派 自创 3.九星 3.六十四卦 3.洪范五行 4.玄空 乾坤国宝 是三元龙门八大局水法的部分，变换出来的新派， 现在水局难找， 常常以路来当水使用，或自己挖池塘当水，老师说不可靠，不符合古法。 八宅法：现在用的人很多，因为比较简单，但有很多自相矛盾之处，所以，很多老师把它称为伪法，在阳宅中很少用到。 九星：懂得的人不多，主要用于外局，早期是在山中观星体，把山的五行变成星体，古法 2 / 103 也是在外，变换到宅内，常不适用。 玄空法：是一种烈法， 现在的玄空和古法的玄空亦大不相同，做了很多变换，是有心人所为，在使玄空法时人要搬走 15 天以上（一个节气）。 1.大玄空外事 2.小玄空化死为生：置之死地而后生，救宅非救人！ 玄空法 3.沈氏玄空 4.科学阳宅 ：老师认为古法好用，准确，自创法要时间来印证，宜审之而用。 5.阴阳学 VCD1 17 分钟： 风水理气 所谓风水 ,即是 藏风纳水 （主要考虑） ,所谓风生处气易散 ,故需藏 ,水起处财易失 ,故需纳 .古法中 ,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君 ,为主 .如水局在二十步外 ,则以屋宅坐山为君 ,为主 .水局则为臣 ,为辅 .因此 ,以城小而言几乎以坐山为主 ,况且所纳之水 仍需以自然水局为佳 ,人工沟磲或加盖者影响不大也 .是故 ,阳宅学中水认固多 ,在乡村在城市便有其为主或为辅之别 . 风水亦名堪舆 ,堪者 ,堪察也 ,即上堪天文 .舆者 ,量度也 ,即下舆地理 ,掌握天星的变化 ,了解地气运行的原理 ,察加天星与地气交结之点 ,使人居其中而能乘其旺气而发达 ,避具衰气而见于凶应 ,此即堪舆师之责也 .所谓理气 ,即是了解阴阳五行气势运行与变化 ,而施以调理使之中和而已 ,中和即中庸 ,即中道 ,不偏不倚 ,阳盛则阴衰 ,阴盛则阳衰 ,五行之变化亦如是 ,水虽生木 ,如水过多 (盛 ),木则为水所漂 ,非但难受其生 ,反受具害 .而水固能生木 ,但水弱 (衰 ),则难以养木 ,相克亦然 ,如金虽克木 ,但若木多且盛 ,而不藉金加以雕塑 ,也只是一些朽木 ,而且木多 ,恐有伤土之虑也 .木多反而喜金来克制也 .因此 ,五行之运用 ,需观其喜忌贪厌而活用之 ,岂可只择其生而不知善用具克 ,一昧以相生断吉 ,相克断凶 ,恐误人而不自知 .此即阳宅之生克得宜 ,概有生无克不旺财 ,有克无生不旺丁 ,有生有克方能财丁两全也 .风水理气概分 -以形法为主的形家 ,及以理法为主的理家 .形家又有宅外形法与宅内形法之别 .理家又依其应用上的区别 ,而称有四大流派 ,即 ,三元派、三合派、九星派、八宅派 .派 别虽多 ,依个人见解 ,各法应用之场合其实不尽相同 ,也鲜少有冲突之处 ,只因某些人为突显自己所学之派别 ,在场合不同 ,环境不同 ,需求不同时 ,仍勉强使用同一法 ,甚至相互攻击 ,互相毁谤 ,以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会 ,倘世人能包容异己 ,广纳各派学说 .取其能用而用 ,适行而行 .应知古人创办各法自有其理论依据 ,与使用之目的 ,岂可择一废一 ,空枉古圣贤一片救苍生的心意 .愿有志弘扬中华文化同好共勉之 . 在阳宅学中 ,宅内的调理固然重要 ,但攸关屋宅吉凶者 ,也非关宅内的配置而已 ,需由各种条件来相互影响 ,故仍需详细观察 ,熟知审用 方准 .影响屋宅者 ,约有如下几项 : 甲 :宅运 -天下万物只要有形相 ,有生成之日 ,必有毁坏之时 ,此谓之行运 ,阳宅亦然 .得 3 / 103 运之时宅气正旺 ,自能助人于无形 . 乙 :宅体 -屋宅的体制 ,即以坐山为主 ,观察层数 ,间数与坐山之生克情形 ,用以了解五行阴阳之变化 ,作为助生或克泄之依据 ,进而达到生克得宜之目的 ,则宅体旺矣 ! 丙 :外宅气 -屋宅周遭环境也能影响行气及宅的气势 ,如我人的交往亦克影响我之作为 ,如外有贼寇 ,我虽强盛亦有不安矣 !故外宅气包括有无冲煞等 . 丁 :内宅气 -了解屋内理气的运行 ,及配合宅 主之需求 ,合命纳福或生旺催财催官催子等 . 戌 :禁忌 -对于特别凶险之方位 (如三煞、曜煞、劫杀 :等 ),留意莫犯可免招凶 . 理气笔记 ： VCD1 17 分钟 门 此局 不藏风纳水 桌 1、 现代的灶台的改变，和古代已有很大的改变，古代的灶台 一般占住了一个卦位（ 5 尺 8 寸） 。古灶台一般： 1.筑地而造； 2.面积大； 3.火口向前；所以，现在的灶台在卦位上的重要性以消失！可是还是煮东西给家人吃，并且还是要在灶台前 站半个小时，不得卦位只是不得吉助，并不凶。 2、 现在的厕所也有很大的改变。 VCD1:第 24 分钟： 阳宅四论与阴宅四论 风水理气与大环境的互动 ,有首重与次重之别 ,阴宅首重 龙 ,二重 局 ,三重 砂 ,四重向 .有龙必有穴 ,无龙再论局 ,无局重砂 向 ,专向邀福来 .一论龙 :此处未列穴 ,因有山龙处必有真穴 ,故龙穴一体 ,龙者 ,亦称山脉 .山脉之中 ,泥土为龙之肉 ,石头为龙之骨 ,草木为龙之毛 ,穴则为龙之脏腑 ,真穴有五色 ,就是心肝脾胃肾五脏也 .阴宅中寻龙又称觅龙 ,须寻龙之祖先 ,亦即山脉初出处 .再寻龙之父母 ,即山脉入首之处 .复审气脉 ,即脊背起伏与轮廓 .次分阴阳 ,即山的向与背 .尚须观其势 ,察其形 ,亦即以直觉感受形如动物或某物 ,或形以五行辨其吉凶 .最后判其主与从 ,即真龙居中 ,四周有小山形如朝供也 .二论局 :局者 ,水局也 .在山地里 ,以龙脉脉气为重 ,在无山的平原 ,水脉即是龙脉 ,平地水神旺于脉 ,故若平地有水局则以水局为重 .水局依其流动急缓 ,方向 ,状态有些许分别 ,也有可用与不可用 .水局的部份在书内后章水法 有详细探讨 ,本章暂且带过 .三论砂 :阴宅在无龙无穴的场合 ,以砂法为重 ,有龙有 局亦论砂法较为圆满 ,以亡者 (称仙命 )纳音五行与砂论生克 (高地为砂 ),此为阴宅使用 ,非本课程之范围 ,仅此简言 ,不再详述 ,可免误人 . 四论向 :向者 ,墓向也 .凡向皆以分金论之 ,与仙命纳音相生则吉 ,相克则凶 .以上四论若能全择 ,富贵可期 .但以现今社会结构 ,墓地难求 ,能达此要求者 ,倍难矣 ! 4 / 103 阳宅依现场的不同 ,也有首重与次重之别 . 阳宅变动容易 ,阴宅影响深远 (甚至几世 ),政动亦有相当困难 ,故尤须特别谨慎 ,求其真确为要 .阳宅首重 龙 ,二重 穴 ,三重 局 ,四重 山 .所谓 : (有龙休论局 ,有局莫论山 .这是说明首重者为君 ,为主 .次重者为臣 ,为辅 .与阴宅之取用略有区 别 .故虽是龙穴局全无之城市 ,单以坐山论处 ,则坐山为君 ,为主 .但亦有其辅 (君无臣辅不立 ,此时以层数为臣 ,间数为佐 ,当坐山运行完 ,立层数为君 ,则以间敷为臣 ,坐山失运退居为佐 .如此君 ,臣 ,佐 ,使 ,方构成一完整体系 .无龙处虽无真穴 ,但气聚集之处 ,亦形成其穴 ,也会影响整个城市乡镇之繁荣 ,而决定其为经济枢纽或政治重镇 .山者 ,屋宅之坐山也 ,屋宅以坐山为重 ,鲜少论其向 ,因向只能邀福与宅气无涉也 ! 阳宅四论与阴宅四论 笔记： VCD1:第 24 分钟 1、四兽：青龙白虎朱雀玄武，青龙玄武吉， 朱雀白虎凶，也相互平衡较好。 前朱雀 左青龙 右白虎 后玄武 阴宅论四兽和阳宅 四兽可以通用，仅此而已，其他的地方不能通用！ 阳宅以气口纳气为主，而阴宅 是已故的先人 无气口 。 青龙是吉兽，不能崩漏，禁忌相对比较少，低一点高一点，或有点脏乱，都不太要紧。 1.白虎 忌陷： 有陷时伤人居多， 宅前 车道 前高后低 右边 可在此处放桶水 放颗 盆栽解煞 地下车库 白虎下陷 若是陷得很深，可以在屋的右手边放一桶水，效果很好，是很多老师秘法，水不能倒掉但可以换水，水要大半桶不能太少。 原理为水的特性： 气随水行， 水止气止的道理。 2.忌逼虎：安床和安神位时，要注意。 3.忌脏乱：以干净清爽比较好，家中的院子也是一样，有老师的实际例子说到，有一工厂的老板虎边很脏，腿伤了以后一年多都好不了 ，家中的垃圾也不要放虎边，易伤女孩的右脚。 4.忌高：宜比龙边低一点，比龙边高 很多 易犯小人 。高一点家中女人当事。若屋宅的右边 5 / 103 有很高大的建筑物，而龙边空旷，也是虎边高！ ，忌开口：开大口伤胎灭子 此位置 中凶 【宅右边】 白虎开口位置图 此位置大凶 无论大口小口 都会伤人伤宅 此位置小凶 宅气下降 财气下降 VCD2:继续谈四兽 朱雀：是一种害鸟，喜欢逐光，啄人。【有 两家的门相对，定有一家退 的说法 ，大门伤小门 。 】 朱雀开口： 在屋的正面才算，开大口，影响整宅的气。 一般有此忌可以问宅主有无眼疾。 朱雀方宜明朗，光亮。 玄武方：平整稳固为吉，忌空。房子坐空坐陷，称玄武无靠。做事非常辛苦，宅气就低。 忌动：如马路或河流。动的越厉害越凶。 若每天都从开的后门进屋，人的性格会变成阴沉，小孩比较叛逆。 易经概念 ： 第分钟 易经是一部探讨宇宙万物 ,生灭变化的经典 ,其包含之广及运用之大 ,未曾涉猎其中 ,则无法一窥堂奥 ,这探讨宇宙大地奥秘 ,当然不是职业者的权利 ,研究易理除了满足自己本身的求知欲 ,更可体会一些以前从来没有思考过的问题 ,当您面对新的问题 ,而突破的时候 ,将会发现自己对事情的见解居然能如此圆融而不可思议 ,中国五术能延续几千年几万年之久 ,也确有其道理存在 .易经代表万物一种相互对待的态度 ,即太极复生两仪 ,两仪再生四象 ,四象成八卦 ,宇宙万物皆在此八卦中规律的变化着 ,古人着八卦雏形应用占筮 (占卜 ),仰观天 象 ,俯察地理 ,中通人事(又称天地人三才 )其中的阴阳交感 ,对立 ,融和 ,变化 ,此即是所谓的 道 ,亦是易经的基本精神 . 易理的应用有 :古时的龟卜 ,瓦卜 ,等 ,尚有 :六爻卦 ,梅花易数 ,六壬神课 ,太乙神数 ,奇门遁甲 ,占星术 ,子平命学 ,邵子神数 ,北极神数 ,铁板神数、紫微斗数 ,面相手相学、堪舆 ,勘舆又分阳宅学与阴宅学 .后人应用愈广 ,发展到所谓的五术 ,即 ,山 ,医 ,命 ,卜 ,相 .皆不离易经之范围 ,以解决人生的各种问题与需要 . 所谓 山 就是利用符咒类或修练 ,用以达到精神治疗或使身心得到安宁 ,或为追求圆满人格所使用的方法 之总称 . 所谓 医 ,就是利用处方 ,针灸 ,或藉神灵以达到治愈身体上或心理的疾病的总称 . 6 / 103 所谓 命 ,就是利用生人之八字 ,再透过各种推命方式 ,以达到趋吉避凶目的之总称 . 所谓 卜 ,就是利用各种占或卜 ,来预知各种征兆或事情之演变 ,以作为判断或处理方式的总称 . 所谓 相 ,包括人相 ,印相 ,宅相 ,墓相 :等等 .以眼可见之相加以推演运用 ,观察其变化 ,以作改变或附和 ,而达到趋吉避凶目的之总称 . 本书为易经运用在阳宅的部份 ,虽只是阳宅之学 ,事实上包含了相当大的易理与智慧 ,倘能细心研习 ,仔细推敲 ,所能知 晓者 ,则不只阳宅而已 ,贵再灵活应用 ,最好选择心境清明时 ,方易收其事半功倍之效 ,同时以道德为基本原则 ,不可为利己而损人 .所谓一念善 ,福虽未至祸已远矣 !一念恶 ,祸虽未至福已远矣 !以所学来造恶业 ,不如不学免受其害 ,以所学来助众生 ,堪称菩萨矣 ! 三易说 三易者 ,太极为一 ,何以有三 ?以易理而言 ,三易乃简易 ,变易 ,不易 ,意在阐示宇宙万物的道理 .以卦理而言 ,乃连山八卦 ,烈山八卦 ,归藏八卦 ,意在阐示人类进化与文明演变的过程 ,非太极有三也 ! 简易 -亦即宇宙万物的本质乃一简单而易于明暸之事相 ,如前方来人 ,一眼即可洞悉男 子或女子 ,或高或矮 ,身穿衣服颜色为何 ,此即简明而可未经思考即能知晓 ,并可立即判别是否相识 ,此其简易性 . 变易 -事相虽简而易明 ,其本质却又具多变及不一定性 ,所谓不一定性 ,万物皆因比较而有分别 ,大 者 ,因与 小 相比较方能言其大 ,但此 大 并非绝对 ,若以更大之物相较 ,又变此为小 ,此其变易性 .如判断此人矮小 ,只因见过之人皆高 ,意识中存在了自我的标准 ,故言此人矮小 ,此为其不一定性 . 不易 -不易有三 ,一者万物相对之道理不易 ,二者万物虽变 ,而其本质不因相对之改变而改变 ,此其不易 ,三者真理性之不易 .何言本质不作改变 ?如前之例 ,此人高或矮非 -定性 ,但说高说矮其本质并未稍作改变 ,此相对性亘古至今皆然 ,故皆言不易 .何谓真理不易 ?如万物生成之后 ,存于宇宙之中 ,必有毁坏之日 ,最后必定归于消灭 ,无有一物可脱离这个真理法则 ,此其不易 .易虽有三 ,实则归一 ,简中有变 ,变中不易 .上述所论系以易理而言三易 . 若以卦理而言 , 一称连山八卦 ,系以家庭生成结构 ,配合河图绘制而成 ,初为占卜之用 ,其图与 元包经所绘略同 ,唯连山先阳后阴 ,元包经所绘先阴后阳而已 . 连山八卦前四卦为阳 ,老父领三子 ,后四卦为阴 ,老母领三女 ,阴阳分界 .元包经则先阴后阳 ,有 尊阴抑阳之意 ,各卦名称有依顺序而赋名 ,即一干 ,二兑 ,三离 ,四震 ,五巽 ,六坎 ,七艮 ,八坤 . 也有依卦象而赋名者 ,即 :太阴为坤 ,少阴为兑 ,仲阴为离 ,孟阴为巽 ,太阳为干 ,少阳为艮 ,仲阳为坎 ,孟阳为震 . 二称烈山八卦 ,即通称之伏羲先天八卦 ,所谓的中天八卦亦指此卦 ,与后天八卦为近世所取 7 / 103 用 ,先天为体后天为用 ,因此针对此二卦有更详细之解说 ,再此先行带过 . 三称归藏八卦 ,即通称之文王后天八卦 ,烈山归藏二卦 ,由于派别之异 ,说法各有不同 ,连出处都有诸多论点 ,后天八卦阴阳五行方位皆备 ,故勘舆罗盘以后天八卦为主 ,详细请见后天八卦一 节 . 第分钟 三易说 三易：简易不易变易 阐述世间万物的道理 卦理的部分 :连山八卦（先天）、列三八卦（中天）、归藏八卦（后天）。现在用的先天八卦是列三八卦，后天八卦是归藏八卦。连山八卦已不用！ 八卦的部分： 乾天 坤地 （天地相对） 艮山 兑泽 （山泽通气） 震雷 巽 风 （雷风相搏） 坎水 离火 （水火不相射） 以上是先天八卦， 只有象，无五行和方位只说。 八卦 天下万物皆互相比较 ,互相对立 ,却又互相依赖 .此对立关系即是阴阳之相互关系 ,一物一太极 ,太极有阴阳 ,是故太极生两仪 ,一为阳仪 ,一为阴仪 ,阳仪又成一物 ,故有阴阳 .复在阳仪上加一阳一阴 ,称太阳 (阳上加阳 ),称少阴 (阳上加阴 ) .而阴仪亦加一阳一阴 ,即成称少阳 (阴上加阳斗 ) 称太阴 (阴上加阴 )(愈上愈小故称少 ,象万物由地生长起 )此为两仪生四象 ,象中亦有阴阳 ,故在各象上加一阳一阴 ,即成 .(太阳上加阳 )(太阳上加阴 )(少阴上加阳 )(少阴上阴 )(少阳上加阳 )(少阳上加阴 )(太阴上加阳 )(太阴上加阴 ) 以上四象生八卦 ,每卦各有三爻 ,象征天地人三才亦代表大自然之变化 ,于是八卦成万物定 . 三 此卦称干三连 ,简称干卦 .三爻全阳 ,象征至刚无私呵护群生之 天 . 三 此卦称兑上缺 ,简称兑卦 .一阴在二阳之上象征水于上而不能下聚集为 泽 . 三 此卦称离中虚 ,简称离卦 .一阴居二阳之 中 ,如 火 于缝仍能透光 . 三 此卦称震仰盂 ,简称震卦 .一阳居二阴之下 ,象征阳刚于柔下仍能如 雷 )奋力而出 . 三 此卦称巽下断 ,简称巽卦 ,一阴在二阳之下 ,象征 风 之无孔不入 . 三 此卦称坎中满 ,简称坎卦 .一阳居二阴之中 ,象征 水 之能载物 .有险陷之意 . 三 此卦称员覆碗 .简称艮卦 .一阳在二阴之上 ,阳上不下堆聚为 山 . 三 此卦称坤六断 ,简称坤卦 .三爻全阴 ,象征至柔无私盛载万物之 地 . 8 / 103 此为八卦之大象 ,除此大象 ,凡万物亦归属八卦之中 ,因此八卦之名称才没有直接使用 象 为名 ,而使用涵意更广的干兑 离震巽坎艮坤、等 . 河图 VCD 2 第 45 分钟开始 河图 ,以较传统的说法 ,在伏羲氏时 ,龙马背负图跃出河中 ,因而得名 ,学者研究组成理论者众多 ,但虽然各有其见解 ,也只是以各人学术基础及时空背景 ,对河图生成所作的解释 ,并不妨碍河图之应用本意 ,因此诸多理论中 ,同好大可以研究古学说的精神而容纳之 ,如果用心钻研 ,或能发现其未能展现之另一更广大 ,更超然之学说理论 . 首先探讨传统之理论 .其实理论虽多 ,但仍不离统之图形排列及五行所属 . 传统的学说里面 ,依河图始绘先天八卦 ,可说是一切理气之源 ,阳宅之运用 ,数之五行以河图为 据 ,应用更广 .上图单数白点为阳 ,为天 .双数黑点为阴 ,为地 .古人认为北方水气最为旺盛 ,且是阳气初生之地 ,故以一配之 ,一为阳因而称为 天一 ,为水 ,故称 (天一生水 ,有生必有成 ,以六配之 ,六为阴为地故称 地六成之 .日出东方 ,阳气渐渐生旺 ,以三配之 ,三为阳而称 天三 ,为木 ,故称 天三生木 ,以八配之 ,称 (地八成之 ).木不能离土生长 ,土为中土 ,以五配之 ,故称天五生土 ,以十配之 ,称 地十成之 .南方阴气初生 ,以二配之 ,称 地二生火 ,以天阳七配之 ,称 天七成之 .西方日落 ,阴气生旺 ,以四配之 ,称地四生金 ,复以九配之 ,称 天九成之 .各方阳生由阴成之 ,阴生由阳成之 ,万物正是阴阳木生火 ,火生中土 ,土生金 ,金又生水 ,五行相生为相合 ,互相依存之象 .同时由顺时钟方向为水生木 ,万物生长之源 ,再则相对相克 (一六水克二七火 ,四九金克三八木 ),代表有生亦有克 ,生克得宜 ,万物得能相互藉力 ,平衡发展 .由图得知 ,一六同属水一六数故为水 ,二七 ,三八 ,四九 ,五十皆然 .诀曰 :一六共宗 .二七同道 .三八为友 .四九为朋 .五十同途 . 除了上述河图生成之解释以外 ,其它学说理论亦加以整理 ,供学者诸君参考 ,唯多数出处难以考证 ,故不注明朝代背景、等 ,盼诸君谅察 .也望赐正 ! 一说 -水清而内明 ,故以一居之 .火次清外明 ,故以二居之 .木柔体轻 ,故以三居之 .金重体坚 ,故以四居之 .土广且大 ,故五居之 .此五数有生有成 ,先生后成 ,一并五得六 ,二并五得七 ,三并五得八 ,四并五得九 ,五并五得十 .相互生成得河图 . 二说 -河图乃根据金木水火土五颗行星 ,运行出现而绘成 .五行星出现各有其时节 ,按相生之顺序 ,即木火土金水相继出现于北极天空 ,水星在每日子时和巳时出现在北 ,每月初一初六 ,十一 ,十六 ,二十一 ,二十六 ,太阳月亮与水星相会于北方 .因此 ,一六合水 ,火星每曰丑时和午时出现在南 ,每月初二初七 ,十二 ,十七 ,二十二 ,二十七 ,太阳月亮与火星会于南方 .因此二七合火 .木星每曰寅时和未时出现在东 ,每月初三初八 ,十三 ,十八 ,二十三 ,二十八 ,与太阳月亮会于东方 ,因此称三八合木 .金星每曰卯时和申时出现在西 ,每月初四初九 ,十四 ,十九 ,二十四 ,二十九日 ,与太阳月亮会于西方 ,故称四九合金 .土星每曰辰时和酉时出现在中央 ,每月初五初十 ,十五 ,二十 ,二卜五 ,三十 ,与太阳月亮会于中天 ,因此五十合上 . 9 / 103 三说 -河图为气候显示图 ,白点代表阳光 ,天晴无雨 .黑点代表阴天降雨之雨水量 .如河图下方 ,黑点六白点为一 ,表示水量占七分之六 ,晴天只占七分之一 ,水量充沛 ,与当时之北方相应 ,故一六居北属水 .上方黑点为二 ,白点为七 ,表示晴天为多 ,降水量仅九分之二 ,与南方相应 ,故二七居南属火 .左方黑点为八 ,白点为三 ,黑点占十一分之八 ,比率仅次于北方 ,与东方相应 .右方黑点为四 ,白点为九 ,降水量仅十三分之四 ,与西方相应之 . 四说 -此说认为河图是道教解易的另一种图示 ,黑点白点是道教徒炼丹养生术 ,呼吸吐纳与五行结合变化的方式 .以上整理除了传统之外另外解释河图的说法 ,其他说法尚有几种 ,由于较强调个人功利与理论过于牵强 ,故未于收纳 .以上仅供诸 君参考 ,由于不管理论如何 ,并不影响勘定阳宅之应用 ,故谁是谁非 ,就显得不那么重要 ,也就不需吹毛求疵了 . VCD 2 第 45分钟开始 VCD3 正式开始 河图为八卦之母，洛书为理气之源。 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之；地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。 乾 外一层为先天 9 兑 离卦 巽 巽卦 4 坤卦 2 离 震卦 3 5 兑卦 7 坎 艮卦 8 乾卦 6 震 坎卦 艮 1 坤 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足， 五居腹中。 一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。 9紫 离 离 4 绿 巽 2黑 坤 巽 坤 3碧 震 5黄土 7 赤 兑 震 5 兑 8 白 艮 6白 乾 艮 坎 乾 1白 坎 后天八卦： 阴阳中分，五行顺生 10 / 103 洛书 洛书以传统的说法 ,相传在大禹治水时 ,神龟于洛水中献书 ,因而得名 .也就是现在五术家通用之图示 . 口诀为 :戴九履一 ,二四为肩 ,左三右七 ,六八为足 ,五十居腹 .紫白飞星据此而生 ,紫白者 ,单取紫白二星为吉 .洛书中 :一居正北 ,色白 ,称一白属水 .二居西南 ,色黑 ,称二黑属土 ,为阴土 .三居正东 ,色碧绿 ,称三碧属木 ,为阳木 .四居东南 ,色绿 ,称四绿属木 ,为阴木 .五居中土 ,色黄 ,称五黄属土 .六居西北 ,色白 ,称六白属金 ,为阳金 .七居正西 ,色赤 ,称七赤属金 ,为阴金 .八居东北 ,色白 ,称八白属土 ,为阳 土 .九居正南 ,色紫 ,称九紫属火 . 因此 ,九星中 ,一白 ,六白 ,八白 ,九紫 ,为吉星 ,余为凶星 ,此即紫白飞星之意也 .紫白飞星在阳宅运用 ,具有举足轻重的地位 ,后节将陆续介绍其特性及用法 . 洛书出处争议较多 ,洛书最早出现云黄帝大战蚩尤时 ,黄帝演练河图而创洛书数 ,作为兵战部署及进攻策略之运用 ,将河图展开 ,再将二七与四九互位 ,则每三数相加均得十五 ,对宫相加均得十 ,作为战斗构想 ,即得以上洛书之雏形 ,神龟献书乃后人将之神化而已 ,其实不管说法如何 ,八卦之变化与应用 ,确也与洛书紧密结合 ,且长久以来 ,一直为各五术家所采用 .未有人怀 疑其正确性 .其实洛书之九宫变化象征天道阴阳相合 ,阳与阳对 ,四阳居四正 ,阴与阴对 ,四阴居四维 .阳阴间隔各得其位 ,阳与阳分 ,阴与阳合 ,合与分 ,体与用 ,阳为天之象 ,阴为地之象 ,天与地相交矣 !在阳宅学对于数字的取用 ,以河图生成数者居多 ,对于卦与理气的取用 ,以洛书九宫排列居多 ,如二者能加以区别应用 ,自然不觉困惑 ,也不造成冲突也 .本书课程中会再论两者之应用 ,届时再探讨可也 . 如果将河图洛书与八卦形成 ,作一有系统有顺序的推演 ,依颜仕之浅识稍作编整 ,提供同好参考 ,个人智慧毕竟有限 ,若有不圆满之处 ,还望诸君不吝指正 ,共同使中 华文化发杨光大 ,则苍生有福矣 ! 现将河图所衍生之八卦体系 ,分成四个阶段 : 一 .伏羲氏时 ,龙马负图 ,河图始成 .伏羲俱此绘成八卦 ,称连山八卦 ,用以推未知之事 ?故初期八卦用于占卦神事 .当时以数及阴阳为基本架构 . 二 .神农氏时 ,发现宇宙万物为一相当有规律的运行 ,而且除了阴阳 ,更有其相互依赖之关系(相生 )与敌对之关系 (相克 ),逐以大自然之天 ,地 ,风 ,雷 ,水 ,火 ,山 ,泽 ,配合连山八卦与河图之变化 ,而再绘成八卦 ,称之为烈山八卦 ,也就是现今所称之先天八卦 ,此八卦之形成 ,象征万物生克与交变关系已经成形 ,故除了卜筮 ,更对于事物 之取用有所宜忌 ,即是日课之选择 . 三 .轩辕氏时 ,即黄帝时期 ,与蚩尤决战 ,当时敌众我寡 ,黄帝依河图生数变化与先天八卦自然生克之消长关系 ,绘成兵旗推演图 ,也就是所称的洛书 .再以八卦带入洛书之九宫 ,绘制八卦 ,称为归藏八卦 ,即所称之后天八卦 ,而极思变位 ,此时八卦已具有方位 ,而与地理紧密结合 .依古书记载 ,其口诀为 : 两仪握奇营阵 ,八垒门分奇正 : 阳走 9 6 8 3,阴遁 4 7 1 2: 正反交替运动 ,天地明晦自知 . 11 / 103 黄帝据此大败蚩尤 .而阳宅理气之运用 ,以九星飞宫变化 ,藉以明了天地明晦 ,与理气的消长 ,再据其泊与长的 情形 ,而分为生杀旺退泄五气 .并且认为八卦之象不足以代完全替代万物的变化 ,乃重八卦而成八八六十四卦 . 四 .至周文王时 ,并依其阴阳变化 ,天动地静 ,万物微妙关系 ,抽其爻而换其象 ,发现重卦中一爻阳阴互变 ,则整卦皆变 .并且创立爻辞以为依循 ,藉以明暸万物变化的情形 ,世称 周易爻辞 者 ,共有三百八十四爻 ,即有三百八十四之变 ,至此 ,卦之代表天地万物已然成形 . 其实不管演变过程如何 ,应用在勘舆出有相当久远之根据 ,以及无以数计的印证 ,对于趋吉避凶有其理论上与实际上的效果 ,而对于阴阳五行的变化则无任何争议 ,不管从任何角度 ,或从科 学观点 ,都有其不可憾动的肯定性 ,其应用于阳宅 ,更是无庸置疑了 . 五行 :金 ,水 ,火 ,土 ,木 .五行在古代的运用 ,会由于时代背景与使用场合的不同 ,而有不同的解释与排列顺序 ,也象征该朝代的时空与文化背景 .如兵家解释五行为方向的排列 ,即东西南北中 .占星学家解释五行为金木水火土五大行星的运行状态 .董仲舒解释五行为仁义礼智信 .王安石解释五行为事务之间相生又相克的矛盾现象 .夏朝更是认为五行是物 质特性的代表名辞 .也因为意义解释的区别 ,因此 ,其排列顺序也因而不同 . 尚书 排列顺序为 .-水 .火 ,木 .金 .土 . 吕氏春秋 排列顺序为 -木 . 火 .土 ,金 ,水 . 管子 排列顺序为 -土 .木 .水 .金 .火 . 墨经 排列顺序为 -水 .土 .火 .金 .木 . 京氏易传 )排列顺序为 -土金水木火、 . 周髀算经 排列顺序为 -木金水火土 . 太玄经 排列顺序为 -水土金木火 . 白虎逊义 排列顺序为 -木土水火金 . 史记 排列顺序为 -金木水火土 . 内经 排列顺序为 -金火木水土 . 孟子笱卿列传 排列顺序为 -金木水火土 . 如将五行之代表宇宙万物 ,则如下 : 天干 :甲乙属木 ,丙丁属火 ,戊己属土 ,庚辛属金 ,壬癸属水 . 地支 :寅卯属木 ,巳午属火 ,申酉属金 ,子亥属水 ,辰戌丑未属土 . 方位 :东属木 ,西属金、南属火 ,北属水 ,中央属土 . 季节 :春天属木 ,夏天属火 ,秋天属金 ,冬天属水 ,四季季节交换前十八天属土 . 味觉 :酸为木 ,苦为火 ,辛为金 ,咸为水 ,甘为土 . 颜色 :青为木 ,红为火 .白为金 ,黑为水 ,黄为土 . 时辰 :早上为木 ,中午为火 ,傍晚为土 ,晚上为金 ,半夜为水 . 气候 :风为木 .暑为火 ,燥为金 ,寒为水 ,湿为土 . 12 / 103 五脏 :肝属木 ,心属火 ,肺属金 ,肾属水 ,脾属土 五腑 :胆属木 ,小肠属火 ,大肠属金 ,膀胱属水 ,胃属土 . 身体 :筋属木 ,脉属火 ,皮毛属金 ,骨髓属水 .肉属土 . 津液 :泪属木 ,汗属火 .涕属金 ,唾属水 ,涎属土 . 五官 :目属木 ,舌属火 ,鼻属金 .耳属水 ,口属土 . 五音 :角为木 ,征为火 .商为金 .羽为水 ,宫为土 . 五元 :木代表元性 ,火代表元神 ,金代表元情 ,水代表元精 ,土代表元气 . 五贼 :喜是木 ,乐是火 .怒是金 ,哀是水 ,欲是土 . 五魔 :财是木 ,贵是火 ,杀是金 ,淫是水 ,胜是土 . 五德 :仁是木 ,里是火 ,义是金 ,智是水 ,信是土 . 五行在勘舆之运用上 ,特别重要 ,其生克关系影响着屋宅 旺或衰 ,而以勘舆应用来说 .所使用之天干地支 ,其五行并非固定不变 ,若依各派或各场合使用之不同 ,约有八种不同之五行名称 ,在此先行列出 ,本书在论各法应用时 ,若有提到该五行 ,诸君即能很快的明暸其所用 ,才不至于搞混而不知所云矣 ! 一、二十四山正五行 :又称正体五行 ,一般定房屋坐山 ,和开门谕阴阳 ,都使用此五行 .五行如下 . 坎卦 -壬水 ,子水 ,癸水 . 艮卦 -丑土 ,艮土 ,寅木 . 震卦 -甲木 ,卯木 ,乙木 . 巽卦 -辰土 ,巽木 ,巳火 . 离卦 -丙火 ,午火 ,丁火 . 坤卦 -未土 ,坤土 ,申金 . 兑卦 -庚金 ,酉金 ,辛金 . 干卦 -戌土 ,干金 ,亥水 . 二、八卦五行 : 口诀为 :震庚亥未巽辛木 ,干甲兑丁巳丑金 . 坎癸申辰皆属水 ,离壬寅戌火为真 . 坤乙艮丙同属土 ,八卦司变五行局 . 震卦属木 ,震纳庚 ,故庚亦属木 .亥卯未三合木局 ,故亥末也属木 ,巽卦属木 ,巽纳辛 ,故辛亦属木 ,因此 ,卯庚亥未巽辛六位皆属木 .干卦属金 ,干纳甲 ,故甲亦属金 .兑卦属金 ,兑纳丁 ,故丁也属金 .地支三合金局巳酉丑 .三者同属金 ,因此 ,干甲丁酉巳丑六位皆属金 ,坎卦属水 ,坎纳癸 ,故癸亦属水 .三合水局申子辰 ,因此 ,子癸申辰四位皆属水 .离卦属火 ,离纳壬 ,故壬亦属火 .三合火局 寅午戌 ,因此 ,午壬寅戌四位叫皆属火 .坤卦属土 ,坤纳乙 ,故乙亦属土 .艮卦属土 ,艮纳丙 ,故丙也属土 .因此 ,坤乙艮丙四位皆属土 .以上系以八卦所纳之天干地支同一五行 ,故称八卦五 13 / 103 行 . 三、三合五行 : 此五行专以十二地支为谕 ,即 -寅午戌属火 ,巳酉丑属金 ,申子辰属水 ,亥卯未属木 .以三合法使用时 ,以合为配之意 ,多数使用于择日居多 ,阳宅上使用宜慎重 ,可免误用 . 四、四生五行 : 口诀为 :甲木生亥丙火寅 ,庚金生巳壬水申 .乙木长午丁火酉 ,辛金长子癸水卯 . 十天干 ,甲阳木长生在三合木局之亥 ,乙阴木长生在所生火局之旺即午（三合火局寅 午戌 ,为长寅 ,旺午 ,墓戌 ,可参考十二长生水法一节） ,丙阳火长生在火局之寅 ,丁阴火长生在所克金局之酉 ,庚阳金长生在巳 ,辛阴金长生在子 ,壬阳水长生在申 ,癸阴水长生在卯 .此谓十天干之四生五行 . 五、洪范五行 :又称宗庙五行 ,又称长生纳音五行 ,又名大五行 . 口诀为 :甲寅辰巽大江水 ,戌坎申辛水亦同 . 震艮巳三原属木 ,离壬丙乙火为宗 . 兑丁干亥金坐处 ,丑癸坤庚未土中 . 此即二十四山属水者 :甲寅辰巽戌子申辛此八山属水 ,艮卯巳三山属木 ,午壬丙乙四山属火 ,酉丁干亥四山属金 ,丑癸坤庚未五山属土 . 此五行在阴阳宅以纳水使用居多 ,配合双山五行 ,为纳来水入天干为用 ,详参水法一节即能明暸 . 六、双山五行 : 口诀为 :坤壬乙合文曲水 ,干甲丁归贪狼木 . 艮丙辛本廉贞火 ,巽庚癸配武曲金 . 天干地支合一宫 ,便是双山五行局 . 此中 ,文曲水意谓三合水局 ,即申子辰 .贪狼木意指三合木局 ,即亥卯未 .廉贞火意指三合火局 ,即寅午戌 ,武曲金意谓三合金局 ,即巳酉丑 .双山同属 一五行 ,故称双山五行也 . 七、砂法五行 : 口诀为 :子午卯酉太阳火 ,甲庚丙壬太阴火 . 乾坤艮巽本属木 ,乙辛丁癸便属土 . 辰戌丑未即是金 ,寅申巳亥皆属水 . 此为造葬时拨砂使用之五行 ,故二十四山为人盘之山 ,非阳宅使川之地盘二十四山 ,此其别也 . 八、玄空五行 :又称元空五行 . 口诀为 :丙丁乙酉原属火 ,乾坤卯午金同生 .亥癸艮甲是木神 ,戌庚丑土为真 .子寅辰巽辛兼巳 ,申与壬方是水神 . 此五行不可自身论生旺 ,概取其生入克入 ,生出克出 ,方能定吉凶 ,有化死为旺 ,绝处逢生之妙用 .一般以长生之法定水口 (双山五行 ),而以玄空五行定向 ,向生水口 ,谓之生入 ,向克水口 , 14 / 103 谓之克入 ,来水若合生入克入之条件 ,该 年可发财帛 .去水得此条件 ,则必发丁 .但来水需吉水方为可用 . 五行生克关系 ,在阳宅的运用上 ,非只求其生 ,不喜其克 .更非以相生断吉 ,相克断凶 ,需有生有克 ,生克得宜 ,方能人财两旺 ,也唯有生中有克 ,克中有生 ,方能维持平衡 .此其要也 . 相生 :水生木 ,木生火 ,火生土 :土生金 ,金生水 相克 :水克火 ,火克金 ,金克木 ,木克土 ,土克水 水生木 :木之生长须赖水来灌概 ,故水能生木 ,但水亦不能过旺 (盛 )和过弱 (衰 ) ,水多恐木为所漂移 ,非但不受具生 ,反遭其害也 .如水衰 ,则达不到滋养木之效果 ,对木则 无所帮助 .而水生木之后 ,木气生旺 ,水气则会泊减 ,木虽赖土生 ,但木旺则不喜水来生 ,过盛之木恐伤土益烈矣 !水多木漂 ,衰水不生木 ,木盛厌水生 . 木生火 :燃木能生火 ,但木不能过盛而生火 ,火炙烈焚烧则有害 ,以阳宅学来说 ,火旺恐应血光 .不蒙其利 ,反受其损也 .木衰难生火 ,旺火不喜木 ,故以求其平衡为要件 ,不可不知 .弱火则喜木生 ,木生 火之后 ,火气生旺 ,木气则会消减 .木多火炽 ,衰木不生火 ,旺火厌木生 . 火生土 :火燃烧后成灰尽 ,可滋养土壤 ,故火生土 ,但火过盛 ,土将为火所燃 ,恐成焦土 .衰火亦无助于土 .土旺制水 ,因此 ,旺土 亦不喜火生也 .火生木之后 ,土气生旺 ,火气则会泊减 .火多土焦 ,衰火不生土 ,土盛厌火生 . 土生金 :金蕴藏土中 ,故土能生金 .但土过多 ,金为土所埋 ,则无财矣 !土衰则难以养金 ,土生金后 ,金气生旺 ,土气则会消减 .土多金埋 ,衰土不生金 ,金旺厌土生 . 金生水 :蕴金之地亦为水活之处 ,故金能生水 .但金盛之所 ,水则浊矣 !阳宅中 ,水为财 ,财来历不清 ,即不稳定 ,恐易失也 .金生水后 ,水气生旺 ,金气则会消减 .金多水浊 ,衰金不生水 ,水盛厌金生 . 金克木 :金如斧 ,以斧就木 ,木受其伤 ,故金能克木 .但若木旺而无金来加以雕塑 ,也只是无 益之朽木 ,故此木反喜金来克 .如金过盛而克木 .则木受创愈烈 ,恐无存也 .如金弱则难克木 ,或木旺金弱 ,非但金难克木 ,恐反被木伤矣 !(仅凭细斧一枝 .岂能伐尽森林之木 ).金克木后 ,木气泊减 ,金气亦受到损耗 .以阳宅之运用来说 ,适当的 克 反而有财也 .旺木喜金 ,弱金不克木 . 木克土 :木长于土之上 ,土当受木伤 ,故木能克土 ,但若土旺而无木生长其上 ,也只是一堆顽劣之土而已 ,故此上反喜木来克 .如木过盛而克土 ,则土受创愈烈 ,恐难生金 .如木弱则难克土之盛也 ,木克土后 ,土气消减 ,木气亦受到陨耗 .旺土喜木 ,弱木不克土 . 土克水 :土可阻挡水之流动 ,故土能克水 ,若水旺未能以土作适当的阻隔利用 ,恐泛滥成灾及无益矣 !故此水反喜土来克 ,如土过盛而克水 ,水为土所覆盖成无用之水 .无水 ,木则不长 .如水旺而土弱则难以克制涛涛之水 .土克水后 ,水气消减 :土气亦受到损耗 .旺水喜土 ,弱土不克水 . 水克火 :水能灭火 ,故火畏水 .若火旺而无水稍作克制 ,恐成灾矣 !故此火反喜水来克 .如水过盛而克火 ,火尽灭无存也 .如水弱则难克火 ,反被火伤 .水克火后 ,火气消减 ,水气亦受到损 15 / 103 耗 .旺火喜水 ,弱水不克火 . 火克金 :金过火而销溶 ,故火能克金 .但如金旺不赖火加以锻炼 ,也只 是一些钝金 ,无法显现其值 ,故此金反喜火克 .如火弱则无以炼金 .火过旺 ,金则尽为火所溶 .火克金后 ,金气消减 ,火气亦受损耗 .旺金喜火 ,弱火不克金 . 先天八卦 先天八卦 -此卦卦解为 ,天地定位 ,山泽通气 ,雷风相薄 ,水火不相射 .同时 ,以家庭结构之阴阳来分 ,则老父对老母 ,少女对少男 ,中女对中男 ,长女对长男关系 .同时若将先天八卦配以五行 ,则可发现其两两相生 ,其小震木与巽木成一气 ,木气旺 ,代表万物开始生长之象 ,难怪有人认为此卦始于震 .而终于坤了 . 天地定位 :天居上日盛为阳 ,地居下日落为阴 ,天刚呵护群生 ,地柔盛载万物 ,天地成而如是定位 . 山泽通气 :山高泽低 ,泽之气上升 ,为云成雨 ,此泽气通于山也 .山之泉下降 ,为泉成水 ,此山气通于泽也 .山泽二气互通往来 ,曰山泽通气乎 . 雷风相薄 :雷从地而奋起 ,风自天而突降 ,两者虽各自发动 ,状似较量 ,但却能相互相融而互相呼应 ,亘不相损 ,故其薄无害 ,此曰雷风相薄乎 . 水火不相射 :水冷成冰 ,赖火融之始成水 ,故火为水之根 ,火盛赖水减其势 ,故水为火之根 ,水火互为其根 ,自不相射也 .亦有另说 ,水火不相射意指不相入也 .再有一说 ,不 .字为无语意 ,不相射实为相射 ,即水与火相 射杀对方也 . 将先天八卦配以洛书 : 故先天卦之数为 :天九 ,地一 ,风二 ,雷八 ,山六 ,泽四 ,水七 ,火三 . 在阳宅学中 ,其应用于抽爻换象 ,或坐卦之吉凶 ,其数有否合成 ,以此先天八卦卦数为体而用也 . 后天八卦 于后天八卦较多的说法有二 :一说曰 -黄帝 (轩辕氏 )所创 ,一说曰 -周文王所创 .此二说中 ,以文王所创而为根据者为多 ,系依先天八卦及洛书以阴阳中分 ,五行顺生之理论而绘成 . 后天八卦阴阳 ,五形 ,方位全备 ,故地理之应用以后天八卦为用 .自震卦起至干卦止 ,为阳 .自巽卦起至兑卦止 ,为阴 ,此 为阴阳中分之意 .震木与巽木比助成林 ,木生离卦火 ,离火生坤土 ,坤土生兑金 ,兑金助干金 ,干金生坎水 ,坎水复生木 ,但木不能离土而长 ,故艮土居水木之间 ,此即五行顺生之意 .干居西北 ,若屋宅坐西北向东南 ,称为 乾 宅 ,余各卦各 方位类推 .前节提及先天八卦两两相生 ,此节后天八卦则为两两相克 .离火与坎水 ,巽木与干金 ,震木与兑金 ,均为相克的情形 ,故曰两两相克 ,而艮土与坤土连成一气 .难怪有人说 ,后天八卦始于贝而终于坎了 . 说卦曰 :帝出乎震 ,齐乎巽 ,相见乎离 ,致役乎坤 ,说言乎兑 ,战乎干 ,劳乎坎 ,成言乎艮 . 帝出乎震 :帝者 ,万物之始 .即万物自震而生 .震者 ,二十四节气为春分 ,象征此节气正好是万 16 / 103 物开始生出 ,故曰出乎震 . 齐乎巽 :齐者 ,平齐山 ,万物平齐生长于巽 .巽者 ,节气为立夏 ,象征此节气万物已平齐生长顺畅 ,故曰齐乎巽 . 相见乎离 :相见者 ,纷纷呈现之意 ,见者 ,现也 .万物互相呈现于离 .离者 ,节气为夏至 ,象征此节气万物已纷纷展现壮大的景象与形态 .故曰相见乎离 . 致役乎坤 :致役者 ,奋力从事之意 ,万物都继续努力生长于坤 .坤者 ,节气为立秋 ,象征此节气时 ,万物都继续努力生长而接近成熟 ,故曰致役乎坤 . 说言乎兑 :说者 ,喜 悦之意 .言者 ,为强调前喜悦之助词 ,即有收获之喜悦 .兑者 ,节气为秋分 ,象征此节气万物成热 ,已有收成之喜悦矣 ! 战乎 乾 :战者 ,争战之意 ,干者 ,节气为立冬 ,象征此节气为夏暑尽 ,而寒冬到来 ,节气交战 ,而且干卦为阳与阴分界 ,属阳阴争战之位 ,故曰战乎干 劳乎坎 :劳者 ,劳而倦之意 .万物将进入倦息的状态 .坎者 ,节气为冬至 ,象征万物至此节气 ,经过了四季的勤奋 ,倦而休息 ,故曰劳乎坎 . 成言乎艮 :成者 ,已完成之意 ,即为所终 ,亦为所始 .艮者 ,节气为立春 ,象征万物至此节气已完成一年的生长 ,而将重新新生 ,天下万物无不 如此周而复始 ,生生不息 ,故曰成言乎艮 . 十天干与十二地支 VCD4 天干地支简称 .干支 ,用以记载年月日 ,在商殷时期甲骨文出土 ,就有干支的记载 .据古书记 ,干支的原始意义及排列 ,系指万物的发生 ,生长 ,壮大 ,衰弱 ,灭亡 .再重新新生 ,如此周而复始的过程 . 十天干 -甲、丙、戊、庚、壬 .(阳干 ) 乙、丁、己、辛、癸 .(阴干 ) 天干 ,在阳宅的运用上 ,其气轻 ,清 ,长 .又无冲煞 ,又不轮值太岁 ,故屋宅喜坐天干上 .纳水亦喜纳天干来之水 . 甲 :属木 ,阳木 ,为森林之木 .代表人之头部及胆脏 ,四季属春天 ,方位为正东 .八卦纳于乾 . 乙 :属木 ,阴木 ,为花草之木 .代表人之肩部及肝脏 ,四季属春天 ,方位为正东 .八卦纳于坤 . 丙 :属火 ,阳火 ,为太阳之火 .代表人之额头及小肠 ,四季属夏天 ,方位为正南 .八卦纳于艮 . 丁 :属火 ,阴火 ,为灯烛之火 .代表人之舌齿及心脏 ,四季属夏天 ,方位为正南 .八卦纳于兑 . 戊 :属土 ,阳土 ,为大地之土 .代表人之鼻部及胃脏 ,四季属交季 ,方位为中土 .八卦纳于坎 . 己 :属上 ,阴土 ,为田园之土 .代表人之鼻部及脾脏 ,四季属交季 ,方位为中土 .八卦纳于离 . 庚 :属金 ,阳金 ,为刀斧之金 .代表人之筋骨及大肠 ,四季属秋天 ,方位为正西 .八卦纳于震 . 辛 :属金 ,阴金 ,为首饰之金 .代表人之胸部及肺脏 ,四季属秋天 ,方位为正西 .八卦纳于巽 . 壬 :属水 ,阳水 ,为大海之水 .代表人之经络及膀胱 ,四季属冬天 ,方位为正北 .八卦纳于 乾 . 癸 :属水 ,阴水 .为雨露之水 .代表人之足部及肾脏 ,四季属冬天 ,方位为正北 .八卦纳于坤 . 甲乙木生丙丁火 ,丙丁火生戊己土 ,戊己十生庚辛金 ,庚辛金生壬癸水 ,壬癸水复生甲乙木 , 17 / 103 如此循环相生不绝 ,构成天干基本五行的架构 . 天干合化 :甲己合化土 ,乙庚合化金 ,丙辛合化水 ,丁壬合化木 ,戊癸合化火 . 天干七杀 (逢七克己曰杀 )甲庚杀 ,乙辛杀 ,丙壬杀 ,丁癸杀 ,戊甲杀 ,己乙杀 ,庚丙杀 ,辛丁杀 ,壬戊杀 ,癸己杀 . 十二地支 :子、寅、辰、午、申、戍 .(阳支 ) 丑、卯、巳、未、酉、亥 .(阴支 ) 地支 ,在阳宅的运用上 ,其气重 ,浊 ,短 .又有冲煞 ,又有太岁临山 ,因而屋宅坐山或纳水均不喜地支 .但开门则可开在地支 ,因为气向地上行 ,因此 ,若能坐天干 ,开地支门 ,并合阴阳 ,则吉矣 ! 子 :属水 ,方位正北 . 丑 :属土 ,方位东北 . 寅 :属木 ,方位东北 . 卯 :属木 ,方位正东 . 辰 :属木 ,方位东南 . 巳 :属火 ,方位东南 . 午 :属火 ,方位正南 . 未 :属土 ,方位西南 . 申 :属金 ,方位西南 . 酉 :属土 ,方位正西 . 戌 :属土 ,方位西北 , 亥 :属水 ,方位西北 . 地支三合 :以十二地支中的生 .旺 .墓 .相合而化成另一五行 (生旺墓可参考十二长生一节 )即 申子辰 -三合水局 亥卯未 -三合木局 寅午戌 -三合火局 巳酉丑 -三合金局 地支六合 :十二地支中 ,阴阳成配两两相合 ,共成六组 ,其相合者皆吉也 . 子与丑合合化成土 寅与亥合 合化成木 卯与戌合合化成火 辰与酉合合化成金 巳与申合合化成水 午与未合合化成火 地支六破 :亦即地支间互相破坏 ,分散 .十二地支两两相破 ,共得六组 ,其破则散 ,凶也 . 子酉破 ,丑辰破 ,寅亥破 ,午卯破 .未戌破 ,巳申破 . 地支六冲 :十二地支对面为冲 ,亦即相斗不相让 .子午冲 ,丑未冲 ,寅申冲 ,卯酉冲辰戌冲 ,巳亥冲 . 地支六害 :又称地支六穿 ,穿害者 ,六亲有损害 .子未相穿害 ,丑午相穿害 ,寅巳相穿害 .卯辰相穿害 ,申亥相穿害 ,酉戌相穿害 . 地支相刑 :即地支间互相刑伤也 .子卯刑 ,寅巳刑 ,巳申刑 ,申寅刑 .丑未 刑 ,未戌刑 ,戌丑刑 . 六十甲子与纳音 六十甲子纳音 VCD5 笔记： 人有两个五行，一个是纳音的五行，一个是命卦的五行。 纳音主要用于 120 分金上面， 安床，安桌时 ，考虑向首时 用 。纳音跟财运，运势完全没有关系。只跟身体有关，属 纳福 的考虑。 桌向的分金是否和人命的纳音生克关系。 六十甲子初为记年 ,月 ,日之用 .在阳宅之运用 ,除了知道六十甲子每年的顺轮之外 ,也应用于来气之五行 .即来气以六十甲子 (称干支 )五行 ,称为纳音五行 .来与宅主纳音五行较量或断来气之清浊而用 ,吾人虽为父母所生 ,但也是天地所生 ,因此于出生当年 ,天地 也赐了一个名字 ,此即纳音之来由 .六十 ,一组行一年 ,轮遍正好六十年 ,复由甲子再轮 ,此即由阳干与阳支两两搭配 , 18 / 103 阴干与阴支两两搭配 ,组而成六十甲子 .阳与阳配 ,阴与阴配 ,取其净阴净阳 ,一气纯清 . 六十甲子其五行 (纳音五行 ): 甲子乙丑海中金 .丙寅丁卯炉中火 .戊辰己巳大林木 .庚午辛末路傍土 .壬申癸酉剑锋金 .甲戌乙亥山头火 .丙子丁丑涧下水 .戊寅己卯城头上 .庚辰辛巳白蜡金 .壬午癸未杨柳木 .甲申乙酉泉中水 .丙戌丁亥屋上土 .戊子己丑霹雳火 .庚寅辛卯松柏木 .壬辰癸巳长流水 .甲午乙未砂中金 ,丙申丁酉山下火 .戊戌己亥平地木 .庚子辛丑壁上土 .壬寅癸卯锡箔金 .甲辰乙巳覆灯火 .丙午丁未天河水 .戊申己酉大驿土 .庚戌辛亥钗钏金 .壬子癸丑桑拓木 .甲寅乙卯大溪水 .丙辰丁巳沙中土 .戊午己未天上火 .庚申辛酉石榴木 .壬戌癸亥大海水 . 于名称只为顺口 ,并无其他代表意义 . 以上六十甲子纳音 ,在阳宅应用时只取其五行 ,对背诵此纳音五行 ,比较困难 ,必须相当熟练 .才好应用自如 .有一笔算方式供诸君参考 : 将十天干分成五组 ,并按顺序给予数目 ,即 : 甲 .乙 =1 丙 .丁 =2 戊 .己 =3 庚 .辛 =4 壬 .癸 =5 将十二地支分成三组 ,并按顺序给予数 目 ,即 : 子 .丑 =l 寅 .卯 =2 辰 .巳 =3 午 .未 =1 申 .酉 =2 戌 .亥 =3 将五行按 木金水火土 之顺序给予数目 ,即 : 木 =1 金 =2 水 =3 火 =4 土 =5 然后之六十甲子中之天干数加上地支数 ,得到之总合即为该五行 ,如超过 5数 ,再减 5即可 .即 :天干 +地支 :五行代表之数 例如 :甲寅年 :1(天干数 )+2(地支数 )=3 五行得数为 3,水 =3.故知甲寅五行为 水 再例如 :癸亥年 :5(天干数 )+3(地支数 )=8 五行数得 8,8-5=3.故知癸亥五行为 水 另有一法 ,由指掌节可快速算出纳音五行 ,如下 :首先将五行与天干固定于左手指节上 , 将地支分成三组 ,即 :子丑午未 寅卯申酉 辰巳戌亥 欲求某一干支纳音五行 ,由该干支之天干起子丑 ,行三个指节 ,观地支落于何指节 ,该指节之五行即为该干支纳音五行 . 例 :求戊申年之纳音五行 ,依上图 ,天干 戊 在第三指节 ,即第三指节为子丑午未 ,第四指节为寅卯申酉 ,第五指节为辰巳戌亥 .地支 申 落于第四指节 ,而第四指节之五行为 土 ,则戊寅之纳音五行为土 ,其他算法亦同 ,只要将五行位置熟记 .再应用几次即可自如 . 二十四山 阳宅定坐与向 ,称之为 坐山 .如坐东向西 ,则为震宅 ,坐震卦 ,一物一太极 ,因此坐山卦自然亦形成一太极 ,也同时具备阴阳 .一卦为四十五度 ,再分阴阳配入天干地支 ,共成三山 ,称为一卦管三山 ,每山坐十五度 ,用以辨别坐山之阴阳 .八卦共成二十四山 ,此即地理家所使用之 二十四山盘 二十四山五行 ,即所称之 正体五行 : 坎卦 -壬子癸三山 艮卦 -丑艮寅三山 震卦 -甲卯乙三山 巽卦 -辰巽巳三山 19 / 103 离卦 -丙午丁三山 坤卦 -未坤申三山 兑卦 -庚酉辛三山 干卦 -戌干亥三山 阳宅定坐山以此二十四山为用 ,审阴阳之孤虚 ,观 五行之变化 ,择命宅之宜忌 ,理天地之生气 .始能提升屋宅宅气 ,助人于无形矣 !凡坐山于地支者 ,开门须避冲杀 .轮值太岁年 ,以守为要 .逢岁破时 (太岁对宫 )不可造作动土 ,须防戍己杀 ,天罡 ,啰喉恶神临凶方 ,可免于伤 . 二十四山配干支 将天干与地支配于二十四山 ,也有其理论依据 .天干由于气清轻 ,故配于四正 .甲乙属木 ,故配以震木 .丙丁属火故配离火 .戊己属土故配中宫土 .庚辛属金故配兑金 .壬癸属水故配坎水 .四维正位无天干以配 ,而以四维卦配之 ,即四维之卦 -干、艮、巽、坤 .则视同天干之气 . 十二地支配山 : 综观各术家对地支配二十四山 ,约有三种说法 :一者 ,地支中 ,寅为正月 ,一年之始 .艮于节气中属新旧年交替 ,艮位之后正是一年之始 ,故配以寅支 .卯为二月 ,辰为三月 ,巳为四月 ,午为五月 ,未为六月 ,申为七月 ,酉为八月 ,戌为九月 ,亥为十月 ,子为十一月 ,丑为十二月 ,丑为一年之终 ,终于艮之前 ,如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍 .二者 ,以北极星为中心 ,正月时直指偏东 ,因而定此方为寅 ,正是艮之左方 ,二月时直指正东 ,甲乙之间定为卯 .三月时直指东南东方 ,即现今之辰位 ,巳 .午 .未 .申 .酉 .戌 .亥 .子 .丑、等 ,亦各得其位 ,因而据此将十二地支配干地盘二十四山 . 三 者 ,将十二地支依天 ,人 ,地分成三组 ,则 :子 .卯 .午 .酉 -(天阳 )丑 .辰 .未 .戌 -(中土 )寅 .巳 .申 .亥 -(地阴 )天阳为尊 ,居于四正 ,子居正北 ,卯居正东 ,午居正南 ,酉居正西 .地阴为卑 ,居于四偶 ,寅居东北 ,巳居东南 ,申居西南 ,亥居西北 .中土无定性 ,只能居于四偶 ,丑居东北 ,辰居东南 ,未居西南 ,戌居西北 . VCD4 离 丙 午 丁 巳 未 巽 巽 坤 坤 辰 申 乙 庚 震 卯 酉 兑 甲 辛 寅 戌 艮 艮 乾 乾 丑 亥 癸 子 壬 坎 子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子 午线为最强。若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住，庙地合适。 地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。 20 / 103 我们 在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。 三煞山 在阳宅学里的三煞山 ,是指年命的三煞 ,与一般所称之冲煞 ,曜杀、等不同 .即每年出生之人 ,有三个属于地支的坐山 ,是不可以为坐山的 .煞者 ,即有杀 ,恐破财或损人 .其严重程度 ,需视该屋宅宅体与宅气 ,及个人 作为 (道德 )而定 .因此 ,以阳宅学来说并无 绝对 二字 .了解阳宅 .其实目的在于能避则避 ,以减少成功的阻力 .凡事尽人事后 ,方听天命 ,毕竟 事在人为 .而且影响吾人一生的 ,也不光是阳宅而已 .但如何能得阳宅之助 ,免除阳宅可能带来的凶灾 ,却是吾人研究风水理气所能作为之事 ,岂能不尽心乎 ! 有这么一个故事 :一个天人说 .这块这么好的地理 ,让一个有道德有情义的人得到了 ,如果没能助他发达 ,简直没有道理 .但是让一个自私自利 ,处处损人利己的人得到了 ,如果助他发达了 ,这简直没天理 ,由此可见道德之作为其力量将大于一切 .事实亦是如此 ,在敝人勘宅经验里面 ,凶祸易应 ,造福不易得 ,实因我人自私者多矣 ! 十二地支代表十二生肖 .即 : 子 -鼠 丑 -牛 寅 -虎 卯 -兔 辰 -龙 巳 -蛇 午 -马 未 -羊 申 -猴 酉 -鸡 戍 -狗 亥 -猪 三煞者 ,三合局相克三会局 . 三合局 :申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局 以上三合局系以出生年为局 ,如马年出生 ,马为午 ,寅午戌为三合火局人 ,依此类推其他各局 . 三会局 :亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局 寅卯辰三会木 局 以上三会局系二十四山地支部份 ,亦即出生之年所成之局 ,克三会局 ,或受三会局所克 ,皆称为该人之三煞 ,该三会局之方 ,均不适该人为坐山 . 因此 ； 申子辰年出生 (生肖属猴鼠龙 )三煞山为巳午未 . 生年的三合局的五行 寅午戍年出生 (生肖属虎马狗 )三煞山为亥子丑 . 被三会方的五行所可 ， 巳酉丑年出生 (生肖属蛇鸡牛 )三煞山为寅卯辰 . 即为三煞山 亥卯未年出生 (生肖属猪兔羊 )三煞山为申酉戌 . 三煞山的三个地支不能做为自己的坐山 三个地支中间夹着二个天干，称夹煞，也不能 用。人命的三煞山天干的夹煞不是很凶，而太岁的夹煞最好不用，还是凶。 大楼公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是对自己有影响的，是自己的牢笼，要提高自己的宅气解之，而且这个只与一楼有关，它是地气的问题，在楼上不论。 21 / 103 自创纳音记忆法： 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五，五行木金水火土。 注解： 1、干支取数 阳干： 甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 阴干： 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算 干支数相加，超过 5者减去 5 以差论之， 1为木、 2 为金、 3 为水、 4为火、 5为土。 3、举例 丙子：丙天干数为 2，子地支数为 1，和为 3，纳音为水。 庚申：庚天干数为 4，申地支数为 2， 6减 5余 1，纳音为木。 自我总结：天干和地支配成六十甲子，由顺序排列的 单数配单数，双数配双数 。下列排列 1和4； 2和 5； 3和 6 同属性，并且相冲的地支为同一属性。 海溪佛灯沙泉头；洞炉沙中河山屋；霹城大林天大平；壁松白腊路柳衩；桑箔常流柳剑海 甲子 乙丑 海中金 丙子 丁 丑 洞下水 戊子 己丑 霹雷火 庚子 辛丑 壁上土 壬子 癸丑 桑松木 甲寅 乙卯 大溪水 丙寅 丁卯 炉中火 戊寅 己卯 城墙土 庚寅 辛卯 松柏木 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 佛灯火 丙辰 丁巳 沙中土 戊辰 己巳 大林木 庚辰 辛巳 白腊金 壬辰 癸巳 常流水 甲午 乙未 沙中金 丙午 丁未 天河水 戊午 己未 天上火 庚午 辛未 路旁土 壬午 癸未 杨柳木 甲申 乙酉 泉 中水 丙申 丁酉 山下火 戊申 己酉 大驿土 庚申 辛酉 石榴木 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火 丙戌 丁亥 屋上土 戊戌 己亥 平地木 庚戌 辛亥 钗钏金 壬戌 癸亥 大海水 22 / 103 天干纳甲 VCD6 所谓 纳甲 亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦 .八卦纳天干 ,天干之首为甲 ,故称 纳甲 .如将十二地支也配入八卦 ,有称为 纳子 者 .若将天干扣除戊己二干 ,再加上十二地支及乾坤巽艮四 卦 ,即是地理所用之二十四山盘 .将此二十四山纳于八卦 ,则统称为 二十四山纳甲 以作区别 . 天干纳甲的原理 ,系以月亮在一个月之中的变化 .依其明晦盈亏的现象 ,配以八卦之 卦象 而得 .所谓 ； 三日暮 ,震象出庚 . 初八日 ,兑象见丁 . 十五日 ,干象盈甲 . 十七日 ,巽象退辛 . 二三日 ,艮象消丙 . 三十日 ,坤象灰乙 . 晦夕朔旦 ,坎象流戊 .日中则离 .离象就己 . 即 ；每月初三黄昏时 ,弯细形的月亮出现在西方 庚 的方位 ,出现时月亮下弯约为圆月的三分之一 ,上阴为二 ,而下阳为一 ,与震卦类似 ,故将庚纳于震卦 .称 震象出庚 . 每月初 八日黄昏时 ,呈半月形的月亮出现在南方 丁 的方位 ,月亮出现的部份己较初三日为多 ,下阳象增加为二上阴象减为一 ,呈上虚下实的状态 ,与兑卦类似 ,故将丁纳于兑卦 .称 兑象见丁 . 每月十五日黄昏时 ,全圆形的月亮出现在东方 甲 的方位 ,月亮是全阳的状态 ,与三爻全阳的干卦类似 ,故将甲纳于干卦 .称 干象盈甲 . 每月十七日时 ,下缺的月亮落于西方 辛 的方位 ,阴象在下出生为一阳象由三递减为二 .与巽卦类似 ,故将辛纳于巽卦 .称 巽象退辛 . 每月二十三日 ,呈半圆的月亮在南方 丙 的方位消失 ,这时候的月亮又较十七日时为少 ,是上实 下虚的状态 ,下阴象增加为二 ,上阳象递减为一 ,与艮卦类似 ,故将丙纳于艮卦 .称 艮象消丙 . 每月三十日时 ,月亮不出现 ,也可以假定于黄昏时消失在东方 乙 的方位 ,月亮不出现如全阴的状态 ,与三爻全阴的坤卦类似 ,改将乙纳于坤卦 .称 坤象灰乙 .离为火为日 ,坎为水为月 .日月为天之中 ,戊己为地之中 ,戊为阳土 ,故纳于属阳卦的坎卦 .称 坎象流戊 .己为阴土 ,故纳于属阴卦的离卦 .称 离象就乙 .以天干为首之六十甲子 ,若用于阳宅取向 ,其气有清有浊 ,故以天干纳甲 (纳于八卦 ),来作为判断之依据 .天干有十 ,纳于八卦 ； 即 乾 纳甲壬 ,艮纳丙 ,坎纳戊 ,震纳庚 ,坤纳乙癸 ,兑纳丁 ,离纳己 ,巽纳辛 . VCD6天干纳甲笔记 天干纳甲用于不形成太极的店面，没有财位可用，所以只有找出生旺方，代替财位，放桌或收银台。用的时候用二十四山纳甲，如下： 乾卦 -纳 ：天干（ 甲 ） 震卦 -纳：天干（庚） +地支（亥卯未） 坤卦 -纳：天干（ 乙 ） 巽卦 -纳：天干（辛） 艮卦 -纳：天干（ 丙 ） 离卦 -纳：天干（壬） +地支（寅午戌） 兑卦 -纳：天干（ 丁 ） +地支（ 巳酉丑） 坎卦 -纳：天干（癸） +地支（申子辰） 23 / 103 例：坐丑向未的店面，不形成太极，所以，只有找归元位，丑的归元位在兑卦（兑纳：天干丁 +地支巳酉丑） ，兑卦的中心点“酉 ”放收银台即可。 未 为归元位 兑卦 坐四维的店面只要找到相对应的天干为归元位即可 。 丑 二十四山纳甲 丑 阳宅学中 ,某些环境场合需使用卦之变化时 ,由 于二十四山盘中 ,天干与地支的部份无有卦象 ,故依其特性再将之归纳于八卦中 (天干地支虽各分占八方 ,归各卦所管 ,但并不隶属各卦 ) ,天干 ；上节天干纳甲部份 ,戊纳于坎 ,己纳于离 .在二十四山盘里面并无戊己 (戊己居小宫 ) ,因此由干所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳 .坎卦外两爻为阴 ,由阴入阳 .因此坎卦纳属阴干的癸干 .离卦外两爻为阳 ,由阳入阴 .因此离卦纳属阳干的壬干 .将天干与先天八卦相配 . 甲干为天干之首 ,干卦为先天八卦之首 ,故甲纳于干 ,干为天 ,天地定位 ,故乙纳于坤地 .山泽通气 ,山为艮 ,故丙纳于艮 .泽为兑 ,故丁纳于兑 .戊己居中土 ,雷风相薄 ,雷为震 ,故庚纳于震 ,风为巽 ,故辛纳于巽 ,壬癸则如前所言 ,各纳于离与坎 . 地支 ；地支以三合局同属类纳于四正之卦 .三合水局申子辰纳于愿水的坎卦 .三合木局亥卯未纳于属木的震卦 .三合火局寅午戌纳于属火的离卦 .三合金局巳酉丑纳于属金的兑卦 .因此 ,二十四山依此纳于八卦 . 卦与命论 VCD6第 22分钟，少用，有空再学，老师说学术有矛盾点 1924 年 1983 年出生的人，为中元出生的人 ， 男命由甲子年为四绿巽起逆行 ,女命由甲子年为二黑坤起顺行 . 1984 年 2043 年出生的人，为 下 元出生的人 ， 男命由 甲子年为七赤兑起逆行 .女命由甲子年为八白艮起顺行 . 更简单的 口诀如下： 1.出生年后两位数 的十位和个位相加 【 2000年之后出生的人在个位数加一】 3.超过 9的，用相加之和减 9，得到的数为最终数。 4.数字相加小于 9的，此数就为最终数。 男命由 9 紫 按最终数逆行，女命从 6 白顺行。就可得到 命卦。 男命逢 5黄中无卦时 ,男命寄于二 黑 坤 ,女命则寄于八 白 艮 . 乾 、坤、艮、兑者 ,是西四命 . 震、巽、坎 .离者 ,便是东四命 . 八卦依五行生克可分成两大体系 ,干金 ,坤土 ,兑金 ,艮土 .土金相生 ,金土又互相比助 ,因而 24 / 103 此四卦便以 兑西为主 ,称为西四卦 .凡屋宅坐山属此四卦者便称西四宅 ,坎水 ,震木 ,巽木 .离火 .水生木 ,木又生火 ,因而此四卦便以震东为主 ,称为东四卦 .凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅 . 吾人出生之年亦有所属命卦五行 (非纳音五行 ),因此凡命卦属西四卦者 ,称之为西四命 .命卦属东四卦者 ,称东四命 . 以上西四卦与东四卦自行相生 ,却互相克制 ,互相敌对 ,离火克干兑金 ,干兑金又克震巽木 ,震巽木又克坤艮土 ,坤艮土又克坎水 .因此命卦属西四或东四 ,便与卦位的西四或东四产生相生或相克 ,也可以说 ,卦位本身并无吉凶 ,只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉 ,产生相克而论凶 . 在洛书一节谈及洛书紫门九星 ,若将洛书与后天 八卦组合 ,成如下 ；一白居坎 ,称为一白坎 .二黑居坤 ,称为二黑坤 .三碧居震 ,称为三碧震 ,四绿居巽 ,称为四绿巽 .五黄居中土 ,称为五黄中 .六白居乾 ,称为六白乾 .七赤居兑 ,称为七赤兑 .八白居艮 ,称为八白艮 .九紫居离 ,称为九紫离 .以上即为紫白九星 . 命卦者 ,根据历算的推演 , 自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止 ,计六十年为上元 .在此上元出生者 ,男命由甲子年为一白坎起逆行 (即甲子年为一白坎 ,乙丑年为九紫离 ,丙寅年为八白艮 ,丁卯年为七赤兑 ,依此逆飞 ) .女命 由五黄中起顺行 (即甲子年为五黄中 ,乙丑年为六白干 ,丙寅年为七赤兑 ,依此顺行 ). 自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止 ,计六十年为中元 .在此中元出生者 ,男命由甲子年为四绿巽起逆行 (民国十二年癸亥年轮到五黄中 ),女命由甲子年为二黑坤起顺行 . 自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年癸亥止 ,计六十年为下元 .在此下元出生者 ,男命由甲子年为七赤兑起逆行 (民国七十二年癸亥年轮至八白艮 ).女命由甲子年为八白艮起顺行 . 男命逢黄中无卦时 ,男命寄于二坤 ,女命则寄于八艮 .或有人要产生疑问 ?何以男命反寄于属阴的二黑坤 ,女命反寄 于属阳的八白艮 ,殊不知 ,不管以先天八卦之体来说 ,或以后天八卦之用来说 ,均有其理论根据 ,逐分析如下 ；以先天八卦来说 ,八卦中以居于四正之卦为阳 ,居于四偶之卦为阴 ,四正者 ,乾坤坎离 .故以先天之体而论 ,坤卦居于四正属阳卦 ,男命逢五黄中土无卦 ,自然寄于同属土之坤卦了 .而艮卦居于四偶为阴 ,自然寄于同为阴上之艮卦了 ! 以后天八卦来说 ,应九星变化为用 ,如上图中 ,男命逆飞至六白干为阳 ,至五黄中时应飞阴始成其配 ,中土无卦欲寄卦时 ,选择二土 (坤土艮土 )自然是寄于后天属阴之坤土了 .而女命顺飞至属阴之四绿巽时 ,自然寄于后天阳卦的八白 艮以求阴阳相配了 ! 以上寄卦 ,本合乎先天八卦与后天八卦 ,非古圣贤无故而创法矣 . 要算出生年所属命卦 ,除了查表之外 ,另可以指掌节快速得知 .打开左手手掌 ,自食指第一节下 -按一白坎 .二黑坤 .三碧震 ,的顺序 ,使每一指节均代表一个命卦 ； 25 / 103 推算时 ,由于男命的九宫是逆飞 ,所以依逆时钟方向 ,自七赤兑开始逆算 (男命在民国一年时是七赤兑命 ) ,即七赤兑 -六白干 -五黄中 -四绿巽 -三碧震 -二黑坤 -一白坎 -九紫离 -八白艮 -七赤兑的顺序 .女命的九宫是顺飞 ,所以依顺时钟方向 ,自八白艮开始顺算 (女命在民国一年时是八白艮 命 ),即八白艮 -九紫离 -一白坎 -二黑坤 -三碧震 -四绿巽 -五黄中 -六白干 -七赤兑 -八白艮的顺序 . 推算法 ；依出生的年次相加 ,例如 ；民国七十二年出生 ,则将七加二等于九 ,男命则山七赤兑逆算九个指节 ,即得八艮命 (九进位可如此速算 ),若是女命则由八白艮顺算九个指节 ,即得七兑命 . 再例如 ；民国五十八年生之人 ,以五加八等于十三 ,再将三加一等于四 (顺数十三或数四 ,结果相同 ),男命由七兑逆算四个指节 ,得四绿巽命 .女命由艮顺算四个指节 ,得二坤命 .以上凡命卦为乾 、坤、艮、兑者 ,便是西四命 .凡命卦为震、巽、坎 .离 者 ,便是东四命 . 知晓出生之卦命便知所属五行 ,此五行与卦位固定五行 ,因而产生生克关系 .堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用 ,或屋宅而居 ,自能对吾人有所帮助 .屋宅或卦位合命者 ,可得福元 .福元者 ,儿孙满堂 ,夫妻和宁 ,身体安泰 .而个人需邀福之多寡 ,视个人眼前之状况而定 ,岂能人人皆同 ,户户一般 .再说 ,既然只是与吾人发生生克 ,自然与理气无涉 ,以目前的社会结构而言 ,一小家庭居多 ,自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别 ,且由于经济需求量愈来愈大的情形之下 ,又岂能只邀其福而已 .甚至于公司工厂等营业场所 ,又焉能与住家以同一法而配置 乎 !因此 ,除了懂得各法的使用 ,更需了解该法适用之所 ,取其需要而用 ,方免误用而不自知 . 下节探讨的命与卦配 ,亦是俗称 八宅法 者 ,若需为宅主邀福当用此法 ,坐山不合命 ,尚有开门可合命 ,开门不合命 (有时为理气之考虑无法顾及合命否 ) ,犹有私人卧房可合命 ,倘房间选择也有困难 ,移床合命 ,则容易也 .如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命 .此法更当慎用 ,焉有一方治遍百病者 !慎之 ! 命卦配合论 知晓命卦五行与卦位五行 ,作选择屋宅坐山或卦位时 (能合命又同时合乎理气与宅运为最理想 ),两者五行的相生相克而有吉凶 ,而吉凶之间又分最吉 ,大 吉 ,中吉 ,小吉四种 .凶也分为最凶 ,大凶 ,中凶 ,小凶四种 .为利于应用上的区别 ,依其生克之间的关系而定为八星 ,八宅法名称因此得来 .八星为何 ?又是如何形成 ?应用时须注意什么 ?为本节重点 . 八星者 ； 第一吉星 -名为生气贪狼星 ,属木 . 第二吉星 -名为天医巨门星 ,属土 . 第三吉星 -名为延年武曲星 ,属金 . 第四吉星 -名为伏位辅弼星 ,属木 . 第一凶星 -名为绝命破军星 ,属金 . 第二凶星 -名为了五鬼廉贞星 ,属火 . 第三凶星 -名为六煞文曲星 ,属水 . 第四凶星 -名为祸 害禄存星 ,属土 . 此八星又如何形成 先天之合为生气贪狼星 .五行之合为天医巨门星 .后天之合为延年武曲星 .归元为伏位辅弼 26 / 103 星 .五行相克为绝命破军星 .阳阴相克为五鬼廉贞星 .六亲相刑为六煞文曲星 .金木土相克 ,子酉丑午相破害为祸害禄存星 . 先天之合者 ；兑与干合四九为友 ,离与震合三八为友 ,巽与坎合二七同道 ,坤与艮合一六共宗 ,四组互为生气贪狼木星 (最吉 ). 五行之合者 ,又名五数之合 .阳得十五阴得五 ；艮与干土金相生 ,坎与震水木相生 ,坤与兑土金相生 ,巽与离木火相生 ,四组互为天医巨门土星 ,此称五行之合 .又艮为六干为九 ,六九合十五 ,坎为七震为八 ,七八台十五 .以上两组称阳得十五 .又坤为一兑为四 ,一四合五 ,巽为二离为三 ,二三合五 .以上两组称阴得五 (大吉 ). 后天之合者 ,亦是先天合十 ；干与坤老父配老母 ,一与九合十 .艮与兑少男配少女 ,六与四合十 .巽与震长女配长男 ,二与八合十 .坎与离中男配中女 ,三与七合十 ,四组互为延年武曲金星(中吉 ). 五行相克者 ；离与干火克金 ,兑与震金克木 ,巽与坤木克土 ,坤与坎土克水 .四组互为绝命破军金星 (最凶 ). 阳阴相克看 ,阳克阳阴克阴 ；干与震阳金克阳木 ,巽与坤阴木克阴土 ,艮与坎阳土克阳水 ,离与兑阴火克兑金 .四组互为五 鬼廉贞火星 (大凶 ).六亲相刑者 ；干与坎二阳不配曰刑 ,艮与震二阳不配 ,坤与离二阴不配 ,兑与巽二阴不配 .四组互为六煞文曲水星 (中凶 ). 金木土相克 ,子酉丑午相破害者 ；干与巽金木相克 ,兑为酉坎为子称子酉相破害 ,离为午艮为丑称丑午相破害 ,震与坤木上相克 .四组互为祸害禄存土星 (小凶 ). 要找出屋宅八星的方位 ,也有如下之口诀更利于背诵及应用 .口诀为 : 上爻变为之生气 ,中下爻变为天医 三爻全变为延年 ,三爻不变为伏位 中爻变为之绝命 ,上中爻变为五鬼 上下爻变为六煞 ,下爻变为之祸害 举例说明如下 ； 上爻变为之 生气 ,干卦上爻变 (中下爻不变 )则成兑卦 ,因此 ,干宅之生气贪狼星在屋宅之兑卦 ,若是干命人 ,则兑卦为其生气贪狼星之所在 .其他之卦亦如是而变 ,即可找出各星 . 若是需用此法勘验之场合 ,而使用八星为吉凶论断时 ,宜再考虑该星之五行与卦位上五行所产生的变化 ,将吉星在各卦位而产生之变化 ,归类有四 ； 一者 ,得位 -吉星受卦位所生 ,如天医土星临离卦受离火所生 ,曰吉星得位 ,以大吉论 . 二者 ,克下 -吉星克卦位 ,如生气贪狼木星临坤卦 ,木克坤土 ,曰吉星克下 ,以小吉论 . 三者 ,泄气 -吉星生卦位 ,如延年武曲金星临坎卦反生坎水 ,曰吉星泄 气 ,以半吉凶论 . 四者 ,失陷 -吉星受卦位所克 ,如生气贪狼木星临干卦 ,反被干金所克 ,曰吉星失陷 ,恐不吉反凶 . 八宅法之应用 ,以合命为先 ,若是纯住家当合宅主之命 ,分房当合各人之命 .若是纯营业场所 ,其合理气应重于合命 ,唯私人办公室 (桌 ),如能兼顾理气与命更属完美 .切不可不拘场合的变化而采一法到底 ,须先了解各法后再予抉择使用 ,方为善也 ! 27 / 103 理气生杀论 VCD07 第 18分钟 紫白诀云 ；紫白飞宫辨生旺退杀之用 ,三元气运判盛衰兴废之时 、气本横行 ,屋宅因开门始将气导入宅中 ,入宅之气 (称为星气 )逐与地气产生相生相克等 ,其气生旺之方如加以运用 ,自然有助宅气提升 ,退败之方 ,自然减少使用以使气的运行趋于和缓 ,可免受其害 .阳宅宅气的变化 ,依其五行生克情形可分为五种 ,称为 阳宅五气 ,即 -生气、旺气、杀气、死气、退气 .五气的形成 ,需先了解紫白九星变化的情形 .首先将洛书与后天卦合并得知 ,当五黄星居中宫时 ,六白飞到乾 卦 ,七赤飞到兑卦 ,八白飞到坎 卦 ,九紫飞到离卦 ,一白飞到坎卦 ,二黑飞到坤卦 ,三碧飞到震卦 ,四绿飞到巽封 ,复飞五黄回中宫 .也可以说 ,九星系按如下顺序轮飞着 .即 -中宫 乾 卦-兑卦 -艮卦 -离卦 -坎卦 -坤卦 -震卦 -巽卦 -中宫 .因此当三碧入中宫时即成如下 ；三碧者 ,即震宅或震房也 .于是九星飞到各卦复与中宫 (即三碧 )论生克 ,而产生所谓之五气 .其他各屋宅或房亦如是 . 一 .生气 -飞到各卦之星生中宫者 . 二 .旺气 -飞到各卦之星与中宫比助者 (同五行 ). 三 .杀气 -飞到各卦之飞星克中宫者 .也称煞气 . 四 .死气 -飞到各卦之飞星受中宫所克者 . 五 .退气 -飞到各卦之飞星受中宫所生者 .也称泄气 . 一物一太极 ,宇宙是一个相当大的太极 ,屋宅也是一个太极 ,房间只留一门出入 ,自然也形成一个太极 ,既是太极自也生成八卦 .因此 ,每一个大小太 极均可以紫白寻其理气 . 坐北朝南的屋宅称坎宅 ,而坐北朝南的房间称坎房 ,坐北朝南的床铺则称坎床 .量度坐向与量度卦位不同 ,以一房而例 :量度坐向需与门成一直线 ,即进来的方位为 向 .站在房内由门向外看 ,房内为 坐 .而量度卦位则是在房间的中心点下罗盘 ,将八方定出 .寻理气入中宫者 ,为坐 并非门之卦位 ,此其别也 . 由理气图可以发现 ,每个屋宅正前方都是五黄飞临 ,而五黄又称正关煞凶星；若是开门如何 ?此五黄关煞系由宅内产生 ,称内关煞 .如开门正可泄出地下之杀气 ,但外屏不可高逼 ,恐杀气反扑入内 ,只因泄出五黄气反吉 ,故有所谓 开中不忌 也 . 以上五气用于开门时 ,就不能执于非开生气门不可 ,需考虑宅体五行旺衰以开门助其势或中和其过盛 .例如离宅属火 ,居七间属火 ,又盖二层又属火 ,此宅宅体火盛且旺矣 !再定出离宅理气 . 此时如再开艮卦之生气门 ,则因艮卦上三碧木又生中宫离火 ,因此火气极盛且旺 ,旺则生灾 ,火旺恐应血光之灾 .此时当开干卦以一白水克中宫火以遏其火势 ,如此灾方可免 .故宜慎用之 . 理气生杀论 VCD07 第 18分钟 理气就是 安洛书的排列，找出生旺方。 重要的理论：地气贴地而行，拾阶而上！公寓大楼不要论原大楼的坐和向，只论此间房的客厅和 门。门为向，厅为坐！ 28 / 103 门的气口须注意以下特征，以进客厅的气口为主 ，判断坐向，转折气不算！ 向 以此门算进厅的气口 门 门 向 坐 厅 厅 坐 以坐入中宫：比方坐震向兑的房子，以 3 碧震入中宫： 一 .生气 -飞到各卦之星 生中宫 者 . 二 .旺气 -飞到各卦之星与中宫 比助 者 (同五行 ). 三 .杀气 -飞到各卦之飞星 克中宫 者 .也称煞气 . 2 黑坤土 7赤兑金 9 紫离火 四 .死气 -飞到各卦之飞星 受中宫所克 者 . 1白坎水 3碧震木 5黄中土 五 .退气 -飞到各卦之飞星受 中宫所生者 .也称泄气 6白乾金 8白艮土 4绿巽木 如上所说，震宅的乾卦为 4绿巽木，比助中宫，为旺气方。 坎卦为 8白艮土，被中宫所克，为死气方。 艮卦为 6白乾金，克中宫，为煞（杀）气方。 震卦为 1白坎水，生中宫，为生气方 巽卦为 2黑坤土，被中宫所克，为死气方。 离卦为 7赤兑金，克中宫，为煞（杀）气方。 坤卦为 9紫离火，是中宫所生，为泄气方 兑卦为 5黄中土，以屋宅入中宫排出来的为内关煞，不忌也不用。 关煞 内关煞 以宅星排出来的，不忌也不用。 外关煞 以年星排出来的，很凶 催财 生气方为财位，生生不息，用于催财。 找财位只用于客厅（第一明堂） 旺气方也是财位，但不要催动 ，善用就好了 ，效果次于生气方。 生气方忌放：钱柜，财务人员，小孩房间，钱柜最好放在死气方。 生气方催财要聚气才能为我所用 （宅弱只能用旺气方！） 旺气方不聚气也可用 ，宅弱的时候也用。 比方圆圈代表生气方，此处不聚气，最好加隔屏 此处加隔屏 29 / 103 宅体旺衰论 VCD8 很难学到 宅体者 ,宅之体质也 .影响宅体旺衰者 ,有层数 ,间数 ,开门 ,屋宅盖几楼 ,共几间 ,开门在何位 ,皆关系宅体五行生旺或衰弱 ,宅体 旺者 ,小冲煞可化解 ,大冲煞可减缓 .在不论龙、穴、局 ,的情形之下 ,以坐山为主 ,层数与间数愈显的重要 .此时以坐山五行为主 ,层数与问数五行为辅 ,适当的生克能旺丁旺财 .如前章节所说 ,有生有克 ,生克得宜方为理气 ,为君为主者 ,最好先受他生 ,己盛再克人 ,不可生他而泄气 .避免受克惹其灾 ,但仍有例外者 ,如离宅属火 ,屋盖二层又属火 ,间数七间助火 ,极旺之火恐应血光 ,此时就喜水来克 ,开门以遏其气 .因此 ,开门不能执着左青龙右白虎 ,也不能非生气方或合命不可 .当审宅体为用 ,以免助旺气反遭其害 ,所谓 :旺方太旺易生灾矣 !层数五行的谕法 ,仍以 河图生成数为依据 ,层数以共几层而论 (只限于静宅以此而论 ,若是动宅不以此法论 ,请参阅静宅论与动宅论一节 ) ,总共盖一层属水 ,盖二层属火 ,盖三层属木 ,盖四层属金 ,盖五层属土 .如顶楼长度较楼下短时 ,以超过一丈二尺方谕一层 .但如一楼长度超过三丈六尺 ,则顶楼需达全长五分之三始论一层 .如为楼内夹层 ,则以外观而谕 ,例如 :外观形似三楼 ,不管夹层几间仍以三楼论 .此楼层之五行为臣为辅 ,与坐山五行较量来了解坐山五行之盛衰 . 间数五行的论法 ,须视屋宅向阴或向阳而定 ,(是静宅方以此论 )如坐震向兑 ,兑为阴卦 (少女 )属向阴 ,面向屋宅由右 手边算起 ,第一间属水 ,第二间属火 ,第三间属木 ,第四间属金 ,第五间属土 ,第六问又属水 ,依此类推、如坐兑向震 ,震为阳卦 (长男 )属向阳 ,则面向屋宅由左手边起算 ,第一第二、问等 . 间数五行亦为辅佐 ,宜生坐山 ,或坐山生旺时克间数 ,坐山为我 ,则称 我克者为财 .以上间数 ,层数 ,坐山 ,三者的五行关系为判定宅体生旺或退衰之据 ,然后应用开门作适当的助或泄 ,以达到中和之目的 .故则开门须将宅体列入考虑也 .间数除代表五行外 ,本身间数多寡亦有吉凶 .现今之间架已非同一户所居 ,故影响较有限 ,但能避则避 ,如能合乎吉数 ,亦有助于整个小区发展 ,及左邻右舍之和谐 ,不能不知 . 一间者 ,称为孤阳照 ,不可书吉 .更需防犯孤楼独耸而有煞 ,寡也 . 二间者 ,称为独阴煞 ,虚山 .任何坐向均所避免 . 三间者 ,为天一地二 ,阴阳相合大吉 . 四间者 ,称为空虚煞 ,左边两间防无子 ,右边两问略可 ,唯虑犯孤虚之凶也 . 五间者 ,吉也 ,可发富 .恐会有一间空 .空屋者 ,以层数坐山一间数判旺哀 ,则有一间弱矣 ! 六间以上 ,原则上皆吉 ,但是如以总间数论五行时 (同一户所居 ) ,应避免坐山受总间数之五行所克 . 攸关宅体者 ,尚有宅地形状 ,以宽平圆满为吉 ,以碎歪斜为凶 .若新基地杂物如玻璃尖石垃圾零散且 多 ,可向下深挖一尺再填以新土为佳 .所盖屋宅以方正不缺角为要 ,有一些屋宅形体应当留意的地方 ,尽可能避免 ,否则屋宅配置再好也是有破 . 一、屋前平整 ,屋后左短右长 ,恐出孤寡 . 30 / 103 二、屋前平整 ,屋后左长右短 ,恐损妻或儿郎 . 三、屋宅缺戌亥角 ,有贵气 ,但少丁 . 四、屋宅若缺艮角 ,居之无大害 . 五、屋宅前狭后阔 ,栅为蟹穴 ,居之可望富贵 . 六、屋宅前阔后狭 ,称为槛口 ,居之财丁均缺乏 . 七、屋宅前尖后阔 ,称退田笔 ,恐财退而败 . 八、屋宅前阔后尖 ,称火星拖 ,防人自缢少年病亡 . 九、屋宅或地形若能前圆后力 ,圆为金 ,方属土 ,土金相 生富贵之宅 . 宅体旺衰论，笔记 VCD8 只适用透天的房子，所谓：一气达天，吉凶立现。 以 ：坐山、层数、间数、开门 来断出每一间房的旺衰。 间数的取用以向为准，向首是阳卦从左起间数；向首是阴卦从右起间数。 人站在屋的前方数！ 楼上加房论：三面贴原结构，超过原长度的五分之三，为一层。超过一丈二也为一层。若没有达到一层的标准，又在屋宅的上方有小房，为 “形 煞，大屋上面叠小屋 ”。 层数和间数都采取河图的五行，是不变的。（不变的取河图，变动的取洛书，所以，取间数以洛书的五行来论）。 河图 的 五行： 一六共宗同 属水；二七同道同属火；三八为朋同为木；四九为友同属金。五十同途同属土。 洛书的五行： 1白坎水； 2黑坤土； 3 碧震木； 4 绿巽木； 5 黄中土； 6 白乾金； 7赤兑金；8白艮土； 9紫离火 . 君 坐山 臣 层数 三个会变动，坐山运之后为层数运，再间数运，轮流来。 佐 间数 使 开门 门的不同影响此间屋的旺衰，开中门之论上面三者之间的关系。 1.层数和间数不变，以河图的五行来论。开门的五行以洛书的五行来论。 2.五行的属性：贪生忘克，我克为财，克我者病（不是生病，是受制而已） 3.喜欢有生有克，生克得宜。 生我旺人，我克旺财。 31 / 103 例： 马路 兑 人站宅前面对宅 1 2 3 4 5 右 左 震 屋宅向兑，兑为阴卦，从右边为第一间。 以上例 以四楼为假设 来论宅体旺衰： 坐山 君：坐震，属木（ 10 年以内以坐山为君） 层数 臣： 4层，河图属金 间数 佐：第一间属水，第二间属火，第三间属木，第四间属金 ，第五间属土。 开门 使 坐山走 10 年运， 10年后走层运，有 4层就走 40 年的层运，再走间数的运， 间数论 10 年，超过 10 间以上，再走 10 年的子孙运。 以第一间开离门：第一间属水，门用洛书排出来，以坐山入中宫，排出 7赤在离卦，属金，看下图： 2 7 9 坐山：木 1 3 5 层数：金 此间屋开离门就不好，金克木， 但有 水 来生 ， 6 8 4 间数：第一间 水 本来还可以 ， 若 开 离 门 为 “金”来克， 屋宅就弱了 ！ 开门：金 独栋的 房子，只有一间，也称孤阳照，也不好，但超过 30 尺以上也不能算。 整栋房子只有 2间的话，也不是很好，叫“独阴煞” 整栋房子只有 3间的话，比较好。 整栋房子有 4 间的话，左边两间要提防无子，右边两间还可以。 整栋房子有五间的话，定有一间空。 金旺和钱有关系，金多水浊，钱财不现，该来的没来或来历不明，木旺的宅身体不好，水旺的宅和个性有关，家人比较漂，不喜欢在家；火旺的宅易有血光之灾；土旺的宅钱财流动不 32 / 103 畅。 一、屋前平整 ,屋后左短右长 ,恐出孤寡 . 二、屋前平整 ,屋后左长右短 ,恐损妻或儿郎 . 三、屋宅缺戌亥角 ,有贵气 ,但少丁 . 四、屋宅若缺艮角 ,居之无大害 .（艮为鬼，缺之无大害） 五、屋宅前狭后阔 ,栅为蟹穴 ,居之可望富贵 . 六、屋宅前阔后狭 ,称为槛口 ,居之财丁均缺乏 . 七、屋宅前尖后阔 ,称退田笔 ,恐财退而败 . 八、屋宅前阔后尖 ,称火星拖 ,防人自缢 或 少年病亡 .防火灾。 九、 屋宅或地形若能“前圆后方” ,圆为金 ,方属土 ,土金相生富贵之宅 . 好的 上面讲的是屋缺，而还有地缺，凡地缺都是有不好。 宅开门在“艮”字上面称开鬼门；宅门坐在“艮坤”中线上，也是鬼门路上，在五行的空亡上面叫“土空”，在 64 卦上面也是在空亡上面。动宅或静 宅凡坐在艮坤线上，都视为易走后悔路，叫着坐在“后悔路上”。很容易凡小人，常有投资错误的现象，常做错误的判断，易蒙“懵懵懂懂” 屋宅前方有门，又在屋宅的中间再开门，也叫：“鬼门”不好！ 宅运旺衰论 VCD9 屋宅亦论其交运与否 ,共有四运可交 ,若一运均未交 ,纵然六事安排合法 ,坐山与层数及其间数生旺均宜 ,且关煞皆避 ,无任何运之助 ,也仅可言小康而已 ,若能四运全交 ,则助力大妙矣 !至少能交其中一 .运 ,亦能多少发挥屋宅之力也 ,择新屋而居 ,不能不考虑宅运 .运之重要性应可见一斑 . 一者 ,河图五运 -将六十甲子以五子分元 ,即 甲子 ,丙子 ,戊子 ,庚子 ,壬子 ,各管十二年共六十年 .再按河图生成数 :一水 ,二火 ,三木 ,四金 ,五土 ,配上各运 ,因此得知 : 甲子年起共十二年为水运 . 丙子年起共十二年为火运 . 戊子年起共十二年为木运 . 庚子年起共十二年为金运 . 壬子年起共十二年为土运 . 屋宅行运以屋为主 ,屋之五行受运之五行所生 ,则屋为生 ,称之交河图运 .如坎宅在庚子到辛亥共十二年金运 ,受金运所生 ,则坎宅为交运 .综合如下 : 运与屋比助 , 则屋为旺运 . 运生屋 ,则屋为生运 . 运克屋 ,则屋为煞运 . 屋克运 , 则屋为死运 . 屋生 运 , 则屋为退运 . 二者 ,三元九运 -三元者 ,上元 ,中元 ,下元 .一元管六十年 ,称为大运 .而一元又分三元 ,各管二十年 ,称为小运 ,三元共一百八十年 .据洛书紫白九星各轮二十年 ,为九运 .三元正好轮遍 .故称三元九运 .因此 :上元运中 ,一白统管六十年 ,前二十年小运也归一白水运管 ,中二十年小运轮二黑土运管 ,后二十年小运轮三碧木运管 . 33 / 103 中元运中 ,四绿统管六十年 ,前二十年小运也归四绿木运管 ,中二十年小运输五黄土运管 ,后二十年小运轮六白金运管 . 下元运中 ,七赤统管六十年 ,前二十年小运仍归七赤金运管 ,中二十年小运输八白土运管 ,后二 十年小运轮九紫火运管 . 若交三元九运 ,一交就二十年 .如下元乙亥年由七赤金所管 ,则七赤所管之二十年间 ,以水宅受其生为得运 ,金宅亦受其比助为得旺运 .称为交三元九运 . 三者 ,统临山运 -将三元中 ,上元、中元、下元各六十年分成六甲 ,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰 ,甲寅 ,每一甲各管十年 ,共六十年 . 自甲子至癸酉共十年 -由甲子管 . 自甲戌至癸未共十年 -由甲戌管 . 自甲申至癸巳共十年 -由甲申管 . 自甲午至癸卯共十年 -由甲午管 . 自甲辰到癸丑共十年 -由甲辰管 . 自甲寅到癸亥共十 年 -由甲寅管 . 上元原由一白统管 ,故凡上元之六甲均泊于坎宫 ,中元时山四绿统管 ,故六甲泊于巽宫 ,下元时由七赤统管 ,故六甲泊于兑宫 . 推算法 : 以该年之六甲 (称岁干支 )由所泊宫逆飞回中宫 ,得中宫所泊之干支即为统管此十年之干支 ,故称统临之君 ,由中宫干支五行与各坐山五行论生克 ,再与坐山原所泊干支论生克 ,以生山为吉 ,为坐山得运 .例如 :下元乙亥年 ,乙亥为六甲中之甲戌所管 ,而下元泊于兑宫 ,故甲戌即泊于兑宫 ,因此 ,甲戌管之十年间皆由中宫丙子统管 ,即以丙子水与坐山及所泊论生克 ,例如 :屋宅坐坎向离 ,坎宅属水 ,统临干支丙子属水 ,即坎宅得旺运 ,复受所泊庚辰金所生 ,故曰 :坎宅自甲戌起十年均得统临山运 . 统临即 -中宫干支五行 -坐山五行 -所泊干支五行较量论生克 . 四者 ,专临山运 -即以上述统临之法推算出各山所泊干支后 ,复以各山所泊之干支人中宫 ,按紫白九宫顺飞 ,视飞临坐山为何干支 ,即以该所飞临之干支与坐山论生克 ,再与原所泊干支较量 ,以论生运之强弱例如 :下元乙亥年 ,坐震向兑之屋宅下元乙亥归甲戌管泊于兑宫 ,逆飞八宫 ,震山飞临之干支为乙酉 ,亦即乙酉水生震木 ,则震木于甲戌管十年间得专临山运 .如系坐兑向震 ,原所泊不能以甲戌入中宫 ,需再求出逆飞 到兑山之干支始成 ,即兑山需以 癸未 入中宫 (艮所泊为壬午 ,故逆飞到兑山为癸未 ).对于飞紫白如有不解 ,请参考 理气生杀论 一节 . 宅运旺衰论 VCD9 笔记 天运 （旺财） ：河图五运和三元九运 地运（与太岁相关 ，旺人 ）：专临山运和统临 山 运 运生宅或比助加得运，其他都叫不得运。 1. 河图五运： 一（ 一六共宗）；二（二七同道）；三（三八为朋 )；四 (四九为友 )；五 (五十同途 )。 一水：甲子 12 年； （六十甲子共分五段，叫五子分元） 34 / 103 二火：丙子 12 年； 三木：戊子 12 年 ；（ 2008 年 2019 年共 12年走“木运”） 四金：庚子 12 年； 五土：壬子 12 年； 三元九运： 一白统管 四绿统管 七赤统管 上运： 20 年 一白坎 中运： 20 年 四绿巽 下运： 20 年 七赤兑 20 年 二黑坤 20年 五黄中 20 年 八白艮 20 年 三碧震 20年 六白乾 20 年 九紫离 现在属于下元， 2004 年 2023 年走“八 白土 ”运，乾兑宅最佳，但还要考虑其他的交运才行。 统临山运和专临山运是旺人，现在比较少论， VCD 讲述很详细，有兴趣可参考。 起屋运论 屋宅依新旧年岁不同 ,论法亦有差异 .屋宅己身亦轮四运 ,每运十年 ,即 根 、 身 、 梢 、 子孙 等 .根 -即是坐山 ,亦即屋宅形成前十年间行此根运 .论得不得运 ,宅体君臣均以此坐山五行为主 .十年行完轮行身运 .行此根运时以坐山为君 ,臣数为臣 .身 -即是层数 ,亦即屋宅十年到二十年间行此身运 ,论得不得运或宅体君臣均以 此层数五行为主 ,一层行运十年 ,若共盖三层则共行三十年 ,三十年行完轮行梢运 .行此身运时以层数为君 ,间数为臣 .梢 -即是间数 ,此间数非房间间数 ,而是整排屋宅之总间数 ,如共七间则此七间全以火论 ,论得不得运或宅体君臣均以此间数五行为主 .梢运亦行十年 ,十间以内 ,则不行子孙运再由根运起运 .行此梢运时以年梢运行完 ,若总间数超过十间再行子孙运 ,若在十此间数为君 ,坐山为臣 ,子孙 -即是总间数超过十间再行子孙运十年 ,论得不得运或宅体君臣均以此子孙五行为主 .行此子孙运 时以此间数为君 ,坐山为臣 .以上共四运 ,四运行完复由坐山再行 初运 ,直到屋毁为止 .若其间有改动大门或改动明堂则由初运 (即根运 ),重新起运 . 屋宅布杀 VCD10 第 20分钟 凡看屋宅必须看具各杀方准 ,杀者 ,有年杀 ,月杀 ,方杀 .由各杀而知何年有祸 ,何月有灾 ,应于何人 ,故勘宅之前必先了解各杀在何方位 .以避该杀发凶伤及屋主 ,故勘宅不能不布杀山 . 首先 ,当知五虎遁法 ,于后而布杀时应用 .五虎遁者 ,阳干生化也 .化者 ,天干合化 ,虎者 ,地支 35 / 103 寅为虎也 . 甲己合化土 ,受阳干中丙火所生 ,故甲己年遁丙寅 . 乙庚合化金 ,受阳干中戊土所生 ,故乙庚年遁戊寅 . 丙辛合 化水 ,受阳干中庚金所生 ,故丙辛年遁庚寅 . 丁壬合化木 ,受阳干中壬水所生 ,故丁壬年遁壬寅 . 戊癸合化火 ,受阳干中甲木所生 ,故戊癸年遁甲寅 . 用法 : 五虎遁遁地支时 ,如乙庚之年 ,于寅山起戊寅 ,则卯山得己卯 ,辰山得庚辰 ,巳山得辛巳 ,午山得壬午 ,未山得癸未 ,申山得甲申 ,酉山得乙酉 ,戌山得丙戌 ,亥山得丁亥 ,子山得戊子 ,丑山得己丑 .五虎遁遁八宫时 ,如乙庚之年 ,于艮宫 (艮卦 )起戊寅 , 则震宫得己卯 ,巽宫得庚辰 ,离宫得辛巳 ,坤宫得壬午 ,兑宫得癸未 ,干宫得甲申 ,坎宫得乙酉 ,艮宫复得丙戌、依此顺遁之 . 年杀 -每年变化 ,但却全年固定于一方之杀 .且不论何坐山都在相同之卦位卜 ,计有十二都天杀 ,飞星杀 ,戊己杀 ,独火杀 ,三杀 ,太岁岁破等 . 月杀 -每月变化 ,但却全月固定于一方之杀 .有暗建杀 ,剑锋杀 ,飞星杀等 . 方杀 -依各屋宅坐向之不同 ,所杀之方位亦不同有同宫杀 ,曜杀 ,劫杀等 . 以上年杀 ,月杀 ,方杀 .最易相应在该杀到山 ,其次是到门 ,再者为到方 .亦即该杀到坐山时 ,如屋宅犯煞 ,即容易发凶 ,或坐山分金与主人之纳音相克时亦易相应 .杀到门之卦位时 ,由于门为纳气口且为进出之所 ,故易相应而发凶 .杀到方位上时 ,该年或该月以不触动修动可使 凶祸减缓或可平安无事矣 . 屋宅布杀 VCD10 第 20分钟 年的部分：天杀（紫白九星） 地杀（太岁） 形杀（五虎煞） 以屋宅坐山入中宫排出的紫白九星，叫宅星（宅星 只有星序， 不论星性） 二者的区别 以年入中宫排出的紫白九星，叫年星 是星性的差别 年星和论男人的命卦一样，比方说 2003 年出生的人是 6白乾命，今年也是 6 白值年。 再以 6 白入中宫，就可以排出今年的年星。 例： 2003 年的年星如下： 5 1 3 1 白为官星 6 白为财星 8 白为运星 4 6 8 9 紫为喜星 4 绿为文昌 （ 4 绿和 9紫半吉半凶） 9 2 7 2 黑 病符星 3 碧为蚩尤星 5 黄为关煞（可以独立发凶） 星的所到之地，对屋宅的影响， 论： 到山、到门、到向、到方 36 / 103 年星只排屋外和客厅，不排房间。文昌除外，每个房间都可以找到文昌位。 1 白若到山的话，可以单独解五虎煞等凶星凶煞，叫官星普照，可能家人有人升官。若到向的 话，一般不取用，但可以解一些煞，比方：路冲、壁刀等。 财位和 1白官星同事到家中的一个卦位时，加以催动，一般肯定升官。 “五黄”所到的关煞，可解，以铜铃和古铜钱解之，记得，铜性要纯，才放心！七个铜钱用红丝线 串在一起，挂墙上。到山的话，挂一个人举手后的高度，到向的话，挂屋宅中间，有窗户就挂窗户的上面，到门就挂门上面。 若是出土的铜钱一定要在宅外用干盐做净化，才能用！ VCD11,地杀 流年在罗盘上的方位，以十二地支为准，地支的对面的地支六冲为“岁破”，比方未年，则未为坐太岁，丑则为坐岁破。都是流年不吉！ 太岁所在的地支的三合局，叫岁三合（比方未年的岁三合则为“亥卯未”），克岁三合的 三会方 的三个地支为三杀，而这三杀的三个地支中间夹的二个天干，为夹杀。比方“亥卯未”三年的三杀是 “ 申酉戌 ”，中间夹的天干是“庚辛”，为夹杀。 地煞要动土才会发凶，而年杀触动就会有发凶的可能。岁三杀动土会引动发凶，安香也最好忌，可以先把牌位放在瓷器的盘子上，用红布盖上，称浮香炉。 岁杀的对面是“向杀”也慎用，比方上面的“申酉戌”三杀加庚辛天干夹煞对面的“寅卯辰”加天干“甲乙”也最好不用。 力士逢五黄叫天地夹煞，非常凶，力士也是太 岁变出来的，到农民历上查。 形杀：五虎煞，很厉害，每年都不一样，排法如下： 五虎煞也称诸天戊己煞、五方煞，以年遁月的方式排出，叫五虎遁： 五虎遁口诀：甲己之年丙做首 五鼠遁的口诀：甲己还甲子，下面 ，下面的就按“丙戊庚壬 甲 ”排 就按“甲丙戊庚壬”顺序排就好 甲 乙 丙 丁 戊 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 己 庚 辛 壬 癸 丙 戊 庚 壬 甲 甲 丙 戊 庚 壬 寅 寅 寅 寅 寅 子 子 子 子 子 找五虎煞的方法： 以今年的太岁遁出寅月，再把遁出寅的天干顺数到戊己，戊己对应的地支则为五虎煞，那二个地支中间夹的那个天干也最好不要用，古人称之为凶，要用要看情况。 37 / 103 以 ” 癸未 ” 年为例 : 戊 己 戊己所到的地支为“午未” 丁 巳 午 未 则“午未”为癸未年的五虎煞 丙 辰 申 午未中间夹的天干“丁”也慎用 ！ 乙 卯 酉 甲 寅 戌 丑 子 亥 五虎煞同样也要论“到山、到门、到向、到方”，五虎煞很忌讳动土，形杀的杀了比天地煞都厉害，所以，看宅不能不知道“五虎煞”。 那癸未年的五虎煞在午未方，那对面的子丑易发凶，家中属老鼠和牛的人就要注意了，不是平安年了！ 五虎煞 不能解，只能避之！ 论年杀 十二都天杀 :下章另有详解 ,在此略过 . 飞星杀 :即紫白飞星之二黑 ,三碧 ,五黄 ,七赤各星 ,四凶星所到之方复以该年五虎遁遁八宫 ,所遁得之干支纳音五行如再克本宫则更凶 .例如 :遁得乙亥到兑宫 ,兑宫又逢值年凶星到 ,则乙亥火克兑宫金 ,兑宫若动作则凶矣 ! 戊己杀 :即每年以五虎递遁地支 ,逢天干戊己所到之地支为戊己杀 ,又称五虎杀 .乃极凶之杀 ,极难化解 ,即使吉星到 ,或太阳贵人禄马临 ,也难救其灾 ,该年此方切不可动作 .恐凶祸即应 .例如丙子年遁庚寅 ,寅上是庚寅 ,卯上得辛卯 ,辰上得壬辰 ,巳上得癸巳 ,午上得甲 午 ,未上得乙未 ,申上得丙申 ,酉上得丁酉 ,戌上得戊戌 ,亥上得己亥 ,因此 ,戌上与亥上即为戊己杀 ,丙子年不得动作也 . 独火杀 :犯此杀者触动极易发火 ,首先了解每年固定独火所在方位即 : 甲子 ,丙子 ,戊子 ,庚子 ,壬子共五年在艮方 .乙丑 ,丁丑 ,己丑 ,辛丑 ,癸丑 ,甲寅 ,丙寅 ,戊寅 ,庚寅 ,壬寅共十年在震方 .乙卯 ,丁卯 ,己卯 ,辛卯 ,癸卯共五年在坎方 .甲辰 ,丙辰 ,戊辰 ,庚辰 ,壬辰 ,乙巳 ,丁巳 ,己巳 ,辛巳 ,癸巳共十年在巽方 . 乙酉 ,丁酉 ,己酉 ,辛酉 ,癸西共五年在坤方 . 乙未 ,丁未 ,己未 ,辛未 ,癸未 ,甲申 ,丙申 ,戊申 ,庚申 ,壬申共十 年在离方 . 甲午 ,丙午 ,戊午 ,庚午 ,壬午共五年在兑方 甲戌 ,内戍 ,戊戌 ,庚戌 ,壬戌 ,乙亥 ,丁亥 ,己亥 ,辛亥 ,癸亥共十年在干方 . 以上该年独火所到之方 ,若逢月建丙丁二火到此方 ,恐将发火 .即 :将月建入中宫 ,按紫白顺飞 ,得丙丁二字到本年独火方即是 . 例如 :辛丑年独火在震方 .正月庚寅 ,以庚寅入中宫 ,如图 : 戊戌 |甲午 |丙申 38 / 103 丁酉 |庚寅 |壬辰 癸巳 |乙未 |辛卯 由圆中知 ,正月时丁酉临独火方震卦上 ,因此辛丑年正月震方若有冲动需防发火也 .于相犯造成之发火 ,另有飞天独火 .打头火 ,丙丁独火 ,童子火等 .(发火论 )一 节中有祥细探讨 . 三杀 即太岁三合之杀方 ,与年命之三煞同 ,只不过此处以太岁为主 .乙亥年太岁在亥 ,岁三合为亥卯未 ,三杀在申酉戌 ,即此三方称为乙亥年之三杀 .同时庚与辛居三杀之中 ,为伏兵大祸神 ,亦视同三杀 .因此该年杀共有五山 .三杀对宫寅甲卯乙辰五山称为 向杀 非吉星来亦不可为用 .也因此每年才有所谓大利南北 ,不利东西 .大利东西不利南北之谓 .此三杀之方该年绝不可动土 ,具它动作也应加以避免 ,恐凶祸来也 . 太岁与岁破 太岁者 ,一岁之君 ,为众杀之君 .吉星迭临则吉 ,与凶星迭临则凶 .同时 ,太岁可坐不可向 ,而可坐之条件需不逢戊己 二杀 ,及年克方 ,谓年克方 ,如庚子年属土 ,太岁在子方属水 ,庚子土克子位水 ,即为年克方也 . 论月杀 VCD11 第 41 分钟 暗建杀 :又称伏吟 ,亦称大月建 ,即该月轮值飞星所属之宫即为伏吟 ,如丙子年正月轮八白 ,八白本宫为艮 ,又称正月建艮 ,即艮于正月时为伏吟 .此月此星当令 ,故不可动其原坐之方 ,如有冲动即犯此杀 ,亦即一白入中不作坎 ,二黑入中不作坤 ,三碧入中不作震、等等 .如遇五黄入中之月 ,则不作乾坤艮巽四方 ,犯此杀恐会损人 ,此杀甚烈 ,紫白太阳俱不能解 ,当留意莫犯 .又正月八白轮值 ,以八白入中宫 ,飞得五黄在坤 ,则坤卦仍以不 动作为妙 .因此 ,布暗建杀需留意二者 ,一为该月之本宫 ,一为五黄所临之宫 ,于该月份应莫犯免其灾 .一般凶煞于其方动作 ,若是隔河则不忌 ,唯暗建杀隔河亦忌 .可见其凶之烈 . 欲知月太岁干支除了翻看年历之外 ,亦可以五虎遁法而知 .例如乙亥年遁戊寅 ,则正月即戊寅 ,二月即己卯 ,三月庚辰 :依此类推 .再例如丙子年遁庚寅 ,则正月即庚寅 ,二月辛卯 ,三月壬辰、等等 .欲知该月轮值为何紫白飞星 ,除了翻看万年历之外 ,亦有一法可得 .月飞星一律逆飞 ,于 子午卯酉 .四仲之年 ,正月起八白 .亦即正月八白值月 ,二月七赤 ,三月六白、 ,依此逆飞 .于寅申巳亥 .四孟之年 ,正月起二黑 ,亦即即正月二黑 ,二月一白 ,三月九紫 ,四月八白、依此逆飞 .于 辰戌丑未 四季之年 ,正月起五黄 .亦即正月五黄 ,二月四绿 ,三月三碧 ,依此逆飞 . 剑锋杀者该月月太岁之天干即是 .例如 :乙亥年二月己卯 ,则二月杀在己 .五月壬午 ,月杀在壬 .寻杀法 :以年太岁入中宫 ,顺飞九宫 ,视飞到本月份轮值之宫为何干支 ,再将该干支人中宫 ,顺飞九宫 ,该月之杀 (天干）所到之方即为月剑锋杀 .例如 :寻乙亥年五月之剑锋杀乙亥之年正月戊寅 ,二月己卯 ,三月庚辰 ,四月辛巳 ,五月壬午 .因此得知五月杀在壬 .又乙亥四孟之年 ,正月起二黑 ,二 月轮一白 ,三月轮九紫 ,四月轮八白 ,五月轮七赤 .因此得知五月轮值兑宫 .因此 ,五月剑 39 / 103 锋杀在坎 . 此杀亦分正杀与否 ,来决定相犯时应大灾或小灾 ,如前乙亥年五月之例 ,称为不犯正杀 ,其害不大 .犯正杀者 ,例如戊子年正月 ,月太岁甲寅 ,即杀在甲 .又戊子四仲之年正月起八白 ,即轮值艮宫 .得知 ,月杀 甲 飞临艮宫 ,而艮宫原是此月轮值 ,此名月犯正杀 ,其灾大矣 ! 飞星杀者虽不似前二杀之烈 ,但其方动作仍以得值月吉星飞临为佳 ,此法即以轮值飞星入中宫后 ,顺飞九宫 ,则各宫所临之星即为该月固定之星 ,即单论该星吉凶 .以一白 ,六白 ,八白 ,九紫为吉星 .以二黑 ,三碧 ,五黄 ,七赤为凶星 .四绿为该月文昌 ,介于吉凶之间 ,利于读书考试 ,余不可言其全吉 .若于二黑 ,三碧 ,五黄 ,七赤之方动作 ,谓之相犯飞星杀 论月杀 VCD11 第 41 分钟 笔记 暗建杀：动土就会伤人。 而且伤得很重。 值月飞星的找法： 子 午 卯 酉 八白取正月 辰 戌 丑 未 五黄取正月 寅 申 巳 亥 二黑取正月 以甲申年为例：二黑取正月，然后逆排紫白九星 则：一月：二黑；二 月：一白；三月：九紫 十二月：九紫。 则一月：二黑值月，则二黑本宫的坤卦不能动土，再以二黑入中宫，五黄所到之处的宫位也不能动土。那五黄到艮卦，则“艮卦”也不能动土。 1 6 8 那么一月，二黑值月，坤卦和艮卦都不能动土 9 2 4 5 7 3 五黄值月时，入中宫时则：四维都不能动，“乾坤艮巽”。 VCD12 剑锋杀 唯一一个在天干的杀。 剑锋煞当值，不能妻造新宅，若造宅，风波不断， 是非不断！用五虎遁的方式，遁出岁的地 支的伏吟， 第一步骤： 比方说，未年未月， 癸未年遁出“甲寅月”，则，未月为“己未月”，那己 未月的天干为 “ 己”就是癸未年的未月的 “ 剑锋 杀 ” 。 第二步骤：找出值月飞星，比方说癸未年， 5 黄为正月， 6月则是 9 紫当值，为 9紫本宫为离卦，离卦当值。 第三步骤：再把年入中宫，比方说，癸未年则“癸未入中宫，顺飞，找出离卦的飞出的干支”。 干支为“丁亥” 辛卯 丁亥 己丑 庚寅 癸未 乙酉 40 / 103 丙戌 戊子 甲申 第四步骤：再把“第三步骤”找出的干 支入中宫【“丁亥”入中宫】，找出第一步所找出的天干【己】的卦位，则癸未年的 6月的剑锋煞在“兑宫”。 子未 辛卯 癸巳 甲午 丁亥 己丑 庚寅 壬辰 戊子 值月飞星： 断发凶的月， 5 黄所到之位。 断发凶的月：比方说，壬午年的五虎煞在“申位”，壬午年也是八白值月，八白入中宫，五黄刚好落在申位上，年的五虎煞和一 月的五黄所到，到落在“申位”，称叠煞，则很有可能在“一月发凶”！ 断法：以当值的值月飞星入中宫，顺飞，五黄所到之处，为发凶月，一年一般只有一次，但五黄有可能“几次轮到同一位置”。 论方杀 VCD 12 24 分钟 同宫杀 :即值年飞星飞临之方与屋宅飞星互相产生克制之杀 ,由于各个屋宅宅星位置各异 ,因此 ,每间屋宅是否具有此杀 ,及所杀在何方 ,则不尽相同 .故称之为方杀 .此杀若居屋宅之卦位 ,如此卦位不予动作则无祸 ,若杀在门首之向 ,大门动作频频 ,若前又有冲射 ,恐其年凶祸难免 .若杀在坐山 ,而屋宅犯煞或分金与主人之分金相克 ,则灾至矣 ! 论方杀 VCD 12 24 分钟 笔记 此节很重要，看宅最常用，要熟记才行。 方杀 =同宫煞：宅星 +值年飞星。 2 和 5同宫时最容易发凶！ 同宫之杀 ,计有如下 : l、受克杀 （应证较少） -值年紫白飞星入各宫 ,而受该宫所克者 .如 :二黑入震巽两宫 ,二黑土受震巽木所克 . 2、 交剑杀 （小凶可能） -金见金为交剑杀 ,即六白财星遇七赤贼星 ,有此杀恐损财 ,或遭盗劫财 . 3、 二五杀 （发大凶） -即二黑病符星遇五黄廉贞星 ,逢此杀恐损主或有重病之人 . 4、 斗牛杀 （可以引动发凶） -八白宫星遇喜战斗之二黑蚩尤星 ,逢此杀将遭惹官司是非 ,或刑事之灾 . 5、穿心杀 （应证较少） -即对宫之星临本宫者 .如离之对宫为一白坎 ,若一自飞临离宫即犯此杀 .再如兑的对宫为三碧震 ,若三碧飞临兑宫即犯此杀 .逢此杀会有贼盗或官灾 . 6、祝融杀 -即九紫遇七赤 ,九为洛书火数 ,七为河圆火数 ,逢此杀虑 犯火灾 来 . 7、 失势杀 （可观察） -即六白遇九紫 ,六白财星遇九紫火星来克 ,故言失势 .恐有血症 ,应在 41 / 103 长男 . 8、 伏吟杀 （好的很好，差的很差） -三碧遇三碧 ,七赤遇七赤皆是此杀 ,恐官灾缠身难能摆脱 . 曜杀与灿杀 ,另章有详细探讨 ,在此带过 . 十二都天杀 VCD13 十二都天杀虽然每年变化 ,实则每月由各杀各管一方 .该杀该月轮值之方 ,若有凶应则于该月发凶 ,遇有吉星吉神到方 ,其祸可解或稍缓 .唯戊己杀之方逢都天杀月值轮至 ,若有动作 ,虽太阳天德贵人等临 ,亦难以化解 ,该月凶祸难免 ,宜慎重之 .十二都天杀依序为 :羊刃杀、飞刃杀、迭刃杀、血忌杀、红罗杀、天喜杀、重游杀、暗箭杀、戊杀、己杀、小刃杀、重刃杀 . 各杀凶应如下 : 一、羊刃杀 :到山分金主命克 ,若无官事与口舌 ,需损少丁与痘疮 ,桥梁屋脊凶砂逼 ,修动损命官事败 ,如能不修凶方减 ,若逢此月受胎者 ,男吉女凶半年丧 ,到向相克伤小口 ,冲动官事必大败 ,军贼口舌竞纷扰 ,不动相克小口害 ,若逢此月受胎者 ,女吉男凶百曰灾 .十二都天杀论断祸福以坐向之分金为主 ,即坐山与向首之分金五行 (见分金论一节 ),若与宅主之年命纳音五行相克则凶祸易生 ,未相克虽冲动也只应小灾 ,或可无事 .此羊刀杀若轮至屋宅坐山 ,而屋宅坐山分金与宅主纳音相克 ,此月相犯者恐有官司是非 ,或易与人起争执 ,及本月当留意身体健康的变化 .本月此方如动作需防人命有损伤 ,及官司败讼之现象 ,只要此月此方不动作 ,一切凶祸可望降到最低 .若到坐山又逢宅主分金相克 ,又于本月受胎有孕者 ,若是生男则无事 ,若是生女 需留意半年之内有祸 ,宜造福为善 ,期能化难生恩 .此杀本月轮至屋宅向首 ,与宅主分金相克 ,提防小孩意外伤害 ,如屋前有冲射或动作 ,官事必败无疑 ,而且是非纷扰不胜其烦 ,若与主命有相克在此月受胎 ,生女称吉 ,生男则凶 ,百日之内需多费心以防不测也 .总言论其分金相生相克 ,相生则吉 ,虽祸亦缓 .相克则凶 .不止到坐山和到向首有祸 ,若到方位上 (言到方 ) ,该方修动亦不可 .以下之各杀 ,若文辞相同者不再赘述 ,如有不明请参详本文 ,应可解惑 . 二、飞刀杀 :到山分金主命克 ,修动当主官事败 ,如无冲勋犯口舌 ,也保终年无余灾 ,若逢此月受胎者 ,男吉女 弱又产亡 .到向克动主官事 ,如能不动则不慌 ,若逢此月受胎者 ,男吉女凶一团乱 .犯此杀如无修动亦虑遭口舌争执 ,所幸整年可保平安无事 ,受胎生女恐生产时意外 ,留意之 .到屋宅向首时 ,只要不予修动则可无事 . 三、迭刀杀 :到山分金主命克 ,不动宅长损一人 ,修动坐山损二三 ,极凶恐有五六丧 ,若逢此月受胎者 ,男吉女死产母亡 .到向虽克若无冲 ,或有小灾半吉凶 ,修动未损六七人 ,必主官非来缠身 ,若逢此月受胎者 ,男吉女凶恐无存 .此杀到坐山只要分金相克 ,虽不修动恐人员亦有损伤 ,修动则万万不可 .此时唯道德修持可为救援 . 四、血忌杀 :到山分金主命 克 ,需防见血并损财 ,若与主命不相克 ,一年头无事可平安 .到向虽克无冲动 ,应小是非无余殃 ,外冲小灾不可免 ,若然修动损一人 ,果逢此月受胎者 ,女古男死产母 42 / 103 伤 .此杀到屋宅坐山而与宅主分金相克 ,此月需防血光之灾 ,灾祸大小端看屋宅宅运 ,宅体 ,宅气旺弱而定 ,及各人道德作为而别 ,并防钱财损失 .此杀到向首若有相克 ,是是非非难以避免 ,但灾祸不生心可安 .如外局有屋脊 ,尖角 ,梁柱等冲煞 ,则小灾亦不能免 ,修动恐有人受损伤 ,受胎若生男 ,则母体受伤且婴儿难保 . 五、红罗杀 :到山分金主命克 ,微灾不克一年安 ,坐山修动七月灾 ,对宫冲动祝融来 ,本 宫冲动应对门 ,若能相生一年吉 .如逢此月受胎者 ,女吉男凶母有灾 ,到向分金主命生 .读书科甲不招祸 .如逢此月受胎者 ,男子可吉女则凶 .此杀到坐山若与宅主分金有相克 ,将应小灾 ,如不克宅主命 ,一年平安无事 ,如坐山修动 ,而正巧时值七月 ,恐有灾祸 ,此月如对宫有冲煞或修动 ,恐有火灾 .如本杀又逢七月到坐山 ,且修动坐山 ,恐应对门发火 .如若分金能相生 ,此年大吉 .此杀到向首如与宅主分金相生 ,将利于文人读书 ,考试 ,可发科甲 ,且无凶祸 . 六、天喜杀 :到山分金主命克 ,一人有灾静而吉 ,命与天喜喜相生 ,本宫对宫冲动吉 ,本宫修动发科名 ,分金生 命贵来扶 .到向分金主命克 ,男子吉利女者凶 ,向上五月修动者 ,文人吉庆一年吉 ,若四十月受胎者 ,男儿可吉女则凶 .此杀到坐山与宅主分金相克 ,一人应小灾 ,如不相克又无冲煞动作 ,此年有小吉 .天喜到坐山与年命相生者 ,不管本宫或对宫修动皆吉 ,本宫修动 ,若有读书人赴试可中 ,若又是坐山分金生宅主纳音 ,将有大贵之人来扶助也 .若此杀到向首正逢五月 ,于向首处修动 ,将将大利读书人 ,且有吉庆之喜 .此杀名 都天天喜 与红鸾天喜者不同 ,此杀可救人无子 ,而促其生子之妙用 .当其人年命与天喜所到分金相生时 ,则移床于此方上 ,再于对宫修动则能于次年得 子 ,若再逢五月受胎 ,则必生男无疑 . 七、重游杀 :到山分金主命克 ,不修宅长亦有灾 ,修动主损六七人 ,此乃真正都天杀杀 :此方四月十月眙 ,男子可吉女子灾 .到向分金主命克 ,不修宅母亦有灾 ,修动瘟缠损五六 ,加逢四十月受胎 ,女吉生男落地死 ,此月受胎产母亡 ,此乃真正都天故 ,祸患临头不可救 ,此重游杀甚烈 ,如该月逢此杀又逢凶星凶神临 ,则事事小心为要 .此杀虽非到山 ,小动作仍应极力避免 ,不宜心存侥幸为要 . 八、暗箭杀 :到山分金主命克 ,损一不克平一年 ,本宫不动则无事 ,修动小灾不能免 ,若逢此月受胎者 ,六月女吉母有灾 ,到向分金主命克 ,不 动无事修主退 .此杀到山与宅主分金相克 ,一人有损伤 ,若不相克则一年平安 .若到方位上只要不修动则无事 .此月受胎 ,怀胎六个月早产 ,如生女可吉 ,但母体恐有灾 .此杀到向首 ,若然修动 ,恐逐渐退败 . 九、戊杀 :(中宫 )到山分金主命克 ,修动与管事司断 .到向分金土命克 ,舆本卦星辰同断 .此杀若到坐山而与宅主分金相克 ,若有修动招祸 ,倘退出之宫为迭刀杀 ,则与迭刀杀同凶 ,如该宫为天喜管事 ,则与天喜同吉凶 .到向时亦同 .此月受胎 ,男吉女凶 . 十、己杀 :(中宫 )到山分金主命克 ,主损宅母难避免 ,若再坐家来修动 ,恐有人凶需提防 .若遇此月受胎者 ,定可招来男儿喜 .到向分金主命克 ,凶与本卦星辰谕 ,若遇天喜与红罗 ,修动则吉余星凶 .此杀退出中宫 ,若逢天喜或红罗二杀同到 ,则修动为吉 ,其余各杀则有凶 . 十一、小刃杀 :(中宫 )到山与重游同断 ,中宫无修则不论 ,月受胎男吉女凶 ,到向同星断吉凶 . 43 / 103 十二、重刃杀 :(中宫 )到山与重游同断 ,若是小刃不修动 ,受胎男吉女恐凶 ,到向胎男吉女凶 ,若逢暗箭方上动 ,恐将落胎主人凶 . 十二都天杀 VCD13 笔记 1. 采用 五虎遁的方式，直到找到年的天干地支。以癸未年为例： 2. 癸未年的一月为甲寅月，在二十四山中，寅是在艮 卦，由甲寅顺排八宫（八个后天的卦位），直到排到癸未年为止。 乙酉 丙辰 巽 离 坤 甲申 乙卯 震 兑 癸未 （假设的） 戊子 艮 坎 乾 甲寅 3. 再由排出的“太岁”癸未，逆排到戊子 4. 再排十二建除：建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭 5. 从戊子开始逆排十二建除。 排到“破”字 重刃 暗箭 羊刃 破 执 定 重游 戊煞（戊） 飞刃 平 天喜 小刃 迭刃 建 除 满 6. 由“破”字，逆排十二都天煞的前八个： 戊退一位 血忌 红罗 羊刃、飞刃、迭刃、血忌、红罗、天喜、重游、暗箭。 己煞 7.再由原来的癸未太岁，逆数到天干的“戊”，若“戊”落在四维上面，则要退一位到四正 ，再开始排剩下的 四个煞：戊煞、己煞、小刃、重刃。逆排到四正上，由戊煞开始，从戊开始排。 8.再顺数月份，逢三、六、九、十二月入中（三、六、九、十二月同样归四正所管）。 1 2 4 3 11 12 6 5 9 10 8 7 9.从羊刃为“一月”开始顺数到 十二月，三月、六月、九月、十二月入中宫。 阳年和阴年的金火年 用上面的排法。阴年的“木水土”年，逢“破”子要退一位，其他相同。 44 / 103 布都天杀法 布杀以五虎遁遁八宫之法 ,视当年以何寅起遁 .如甲己年以丙寅起 遁 ,即艮宫为丙寅 ,依序顺数八宫 (即于八宫上自丙寅起以干支顺序排上 ),寻本年太岁在何宫 ,再自该宫由太岁干支接着逆排而去 ,寻出 戊子 在何宫 ,称为戊子杀 .再由此戊子杀逆数十二建除 ,即 -建 -除 -满 -平 -定执破止 ,复由破字上逆布十二都天 (即自羊刃杀至暗箭杀止排定八宫 ).再从破字上顺起正月于八宫 .逢三、六、九、十二月入四正之中宫 ,如此将十二月布上 .再布另四杀 ,从太岁所落之宫 ,逆数天干 ,遇戊字时如在四维 (乾坤巽艮 )则逆退一位逆布戊杀 ,己杀 ,小刃杀 ,重刃杀于四正上 (坎兑离震 ).以上布法适用阳年 (天干地支为阳 ),与阴年而纳 音五行属金及火者 (为阴中之阳 ).若阴年纳音属木土水者 ,从破字上需逆退一宫 ,即如破字在兑宫则退至坤宫起羊刃杀 ,再逐宫布上各杀 ,起月份时 ,仍逆退一宫顺数月份 ,方法与前者同 .例如丙子年遁庚寅 ,即庚寅居艮宫 ,辛卯居震宫 ,壬辰居巽宫、依此顺数 . 寻另四杀 ,由前知太岁在干宫 ,太岁天干为丙 .因此由丙开始逆数天干 丁 于兑上 ,戊 于坤上 .寻得戊在坤 ,逆退一宫；即戊杀在离 ,离为十一月 ,因此戊杀入中宫为十二月 .己杀在震 ,震为八月 ,因此己杀人中宫值九月 .小刃杀在坎 ,坎为五月 ,因此小刃杀人中宫值六月 .重刃杀在兑 ,兑为二月 ,因此重 刃杀山兑入中宫值三月 .以上为丙子年都天杀及寻杀法 . 值年九星与同宫 VCD13 笔记：一、单论九星之吉， 二、以九星的属性和卦位论生克，不克卦位为吉，但要注意九星飞出“本位时”的五行发生了变化：如： 五黄 飞出外宫 时不以“土”论，以 “火” 来论，是恶火！ 六白 飞出外宫 时不以“乾金”论，以 “ 水 ” 来论 七赤 飞出外宫 时不以“兑金”论，以 “火” 来论 八白 飞出外宫 时不以“艮土”论，以 “ 木 ” 来论 九紫 飞出外宫 时不以“离火”论，以 “ 金 ” 来论 这种方式只在修灶或起造新宅动土时用到，看是 否能得到九星之吉。 又要非动土不可， 退而求其次， 可以看是否得岁运之吉！ 把太岁入中宫，按九星顺飞各干支如：癸未 甲申 ，再以各干支的纳音和太岁的纳音五行论生克，生太岁方和比助方也论吉，勉强可用。 值年九星与同宫 VCD13 自有历书记载以来 ,即有九星每年在轮值变化 ,九星飞临之位 ,有单以九星论其吉凶者 ,亦有再以本位五行再与九星五行谕生克者 .另有不纯以三白九紫为吉星者 ,不克本方则称吉 ,则需再以五虎遁寻凶星所在之方干支五行加以较量之方准 ,用法逐一叙述 . 首先了解紫白九星 : 一白 :为贪狼星 ,主管官禄升迁 ,又称官 星 ,属水 ,吉星也 . 45 / 103 二黑 :为巨门星 ,主管病痛 ,又称病符星 ,属土 ,凶星也 . 三碧 :为禄存星 ,主管口舌是非 ,又称蚩尤星 ,喜争斗 ,属木 ,凶星也 . 四绿 :为文曲星 ,主管科试宫爵 ,又称文昌星 ,属木 ,吉星也 .与每屋宅固定之文昌位不同 ,此星该年飞临之方位 ,如为书房 ,有利读书人 ,但需每年跟着变化 . 五黄 :为廉贞星 ,最凶险的星 ,又称正关煞 ,最惧怕该年飞临坐山及飞临门上 ,恐有祸也 .此星单论吉凶及居中宫时属土 ,如飞出外宫而与卦位论生克则属火 ,此为恶火 .不管受生或受克皆凶 ,更惧年杀加临 ,凶祸难免 . 六白 :为武曲星 ,主管财富威权 ,又 称财星 ,属阳金 ,单论吉凶时属金 ,飞山外宫与卦位论生克时属水 .吉星也 . 七赤 :为破军星 ,主管小人盗贼肃杀之气 ,又称贼星 .属阴金 ,单论吉凶星时属金 ,飞出外宫与卦位论生克时属火 .凶星也 . 八白 :为左辅星 ,主管功名富贵运势 ,又称运星 .属阳土 ,单论吉凶星时属土 ,飞出外宫与卦位论生克时属木 .吉星也 . 九紫 :为右弼星 ,介于半吉半凶之间 ,又称喜星 ,吉星吉神遇之其年有喜 ,凶星凶神迭临其年有祸 .单论吉凶星属阴火 ,如飞出外宫与卦位论生克时属金 . 一者、以上值年九星 ,加以星单论吉凶者 ,屋宅凶遇吉方星临则灾殃可解 ,凶方又遇凶星临祸患 恐将到来 .如屋宅吉方遇吉星临该年获福 ,吉方遇凶星临则不可言其为吉 .仍以不动作为要 .最忌凶星凶神多个重迭 ,名群丑聚会 ,若有凶应则大矣 !如有动作恐祸患立至 ,慎之 . 二者、以上值年九星如再与卦位论生克 ,则以卦位为主 ,飞来之星为客 ,飞星生卦位称为客生主 ,该年有喜庆 ,如飞来之星克卦位称为客克主 ,则该年有凶祸之机率大增 ,此时飞星飞出本宫如有五行上的变化 ,以其变化为主 ,此生克较量以该宅动土修造始作以此论 ,如仅以卦位的选择使用 ,仍以单论九星吉凶为主 . 如八山欲进行修造 ,而不得九星之吉者 ,若能得岁音之生旺 ,修造亦吉 .岁音者 ,即太岁纳音五行也 ,将今年太岁入中宫 ,按干支顺飞九宫 ,飞至各宫之岁音如生中宫太岁 ,则称此山得岁音之生旺 . 三者、飞星与方位论吉凶 ,以生方位者为吉 ,生克情形与上略同 ,唯其飞星五行变化不同而已 .例如八白所到之方 ,八白虽原属土 ,但以当年太岁起五虎遁后 ,如遁得丙寅到方 ,丙寅纳音属火 ,则八白变火 ,吉凶之论断则更准矣 !如单论星时 ,二黑临震卦 ,二黑原凶星 ,如以五虎遁又遁得乙丑到震 ,乙丑金克本宫震木则益不吉也 .仅以下之一例 ,因各年变化皆不同 ,故不逐年列表 ,只需熟知用法 ,于每年排定即无误也 . 宅外生杀论 VCD13 第 33分钟 笔记 在屋宅 外比屋宅高大的建筑物或庙宇、桥梁、学校、旗杆、大楼等 外六事 都会对屋宅产生影响，影响的大小取决于， 1：宅体的强弱 2：是否在屋宅的凶方 3：双方的气势。动宅以整 46 / 103 栋宅来论，以提高自己屋的宅气以避凶。 旗杆或电线杆或铁塔等很像古人讲的“文笔峰”，落在阴宅周围，非常的不好，而落在阳宅的三吉六秀方，易出美女。 三吉方：卯、亥、酉 ， 六秀方：艮 、巽、兑、丙、丁、辛。 宅外生杀论 VCD13 第 33分钟 屋宅四周建物 ,如庙宇 ,桥梁 ,外墙 ,学校 ,等 .对屋宅都将产生影响 ,亦是所谓的 外六事 ,而这些事物的影响 ,其距离如何 ?尚需以局势大小来决定 ,标准是一百步内称风水区 ,其有影响愈近则愈大 .但如外事气势宏伟 ,体积庞大 ,则虽处百步之外 ,亦有其相当的影响力 ,宜细审之 .此章非关冲煞 ,系以宅外之物所居方位之吉凶而言 ,对屋宅的影响不亚于内六事 ,因此 ,堪宅之先宜观察了解屋宅四周有否足以影响屋宅之事物 ,作为鉴宅之参考 ,方尽其完备 .万物皆有其五行 ,而影响屋宅之事务亦有其五行 ,藉其五行来了解影响之有无或强弱 . 一、属木者 -长屋 ,庵 ,庙宇 ,公家机关 ,大人书堂 ,竹树 ,木桥 ,旗竿 . 二、属水者 -溪 ,河 ,池塘 . 三、属金者 -圆环 ,碾米厂 ,霸堰