组工干部读书体会：沉淀智慧思考人生

1 / 31组工干部读书体会：沉淀智慧思考人生组工干部读书体会：常怀感恩心，不做抱怨人组工干部读书体会：常怀感恩心，不做抱怨人组工干部读书体会：常怀感恩心，不做抱怨人-读不抱怨的世界有感不抱怨的世界出版于，作者威尔.鲍温是美国一位心灵导师。这本书的内容用一句话概括就是“一个中心，一项运动，四个阶段” 。它的中心就是告诉人们要停止抱怨；一项运动就是“不抱怨”运动，也叫紫手环运动，即邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环，只要你一察觉自己在抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上 21 天为止。四个阶段就是改变人们的抱怨行为需要经历四个阶段，即无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能和无意识的有能四个阶段。 【可以通俗的描述为：最初，你是一个惯于抱怨的人，每天喋喋不休地抱怨并且自己毫无察觉；终于有一天，你发现那些受够了你抱怨的朋友都远离了你，你身边聚集的全是和你一2 / 31样喜欢抱怨的人；你发现抱怨不仅没有改变你的现状还变本加厉，你想改变，于是你开始有意识地控制自己不抱怨；经过一段时间，你抱怨减少了，心态平和了，行为积极了，你得到很多来自于环境的正向反馈，这些鼓励强化你不断地选择不抱怨。久而久之，你遇到不顺心已经习惯于不抱怨，如此你整个思维模式已经被重新塑造】这本书得到许多名人的推荐和赞誉，如比尔盖茨说：没有人能拒绝这样一本书，除非你拒绝所有的书；书中也有很多精彩观点值得我们去品读和享用。例如，健康的沟通就是直接找那个和你发生问题的人谈，而且只跟那个人谈，和另一个人谈就是抱怨；成功就是从失败到失败，也依然热情不减等等。读完这本书后，我觉得自已还是挺有收获的，下面谈几点感想，既是作为这次读书的读后感，也是对自己以后的一种希望和勉励。要停止抱怨，做一个胸襟宽广的人。李源潮部长说“组工干部是做人的工作，胸襟宽是必备的政治素养，要做到有苦劳的时候不计较、有疲劳的时候不3 / 31抱怨” 。抱怨其实是一种胸襟不宽的表现，在现实工作和生活中，我们每个人都不可能永远一帆风顺，每个人都有抱怨的理由。但抱怨往往都是无济于事，遇到不顺心的时候，要更多地在自己身上找原因，而不要总是责怪他人。威尔.鲍温在书中指出：“抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。抱怨会影响人际关系，是最消耗能量的无益运动” 。作为一名组工干部更要学会停止抱怨，培养大度容人、见贤思齐的良好品质；摒弃私心杂念，以平和的心态对待升迁；保持淡泊宁静，以奉献的精神回报社会，在工作中追求素质的提升、人格的完善和理想的实现。要懂得知足，学会感恩，做一个有品德的人。人的一生其实很短暂，什么是幸福，我觉得幸福就是一种心态，是相对而言的。财富上的不平等客观存在，物质的追求也永无止境，所以我们要在比较中学会知足，不要在物质名利上进行盲目攀比，不要为一些小事而斤斤计较。从的美国 911 到今年泰国政府动乱，从的汶川到今年的玉树，再到当前的洪水泛滥、山体滑坡，有多少人面临着流离失所生离死别，比起他们来，至少我们还活着。当然我4 / 31们说的这种“知足”不是困难面前的无为或取得一点成绩就沾沾自喜停滞不前，而是一种淡然。 【知足的心态也常常会给我们带来柳暗花明的惊喜。雅典奥运会，刘翔一举打破由欧美人长期垄断的男子 110 米跨栏项目，获得冠军，一时成为中国乃至亚洲骄傲。但后来由于伤病，状态一直不佳，在北京奥运会上黯然退出。但刘翔没有怨天尤人，而是积极的配合治疗，直到在今年的上海黄金田径联赛发布会上还乐观的笑着说，我的成绩最多 13 秒 50，进不了前三的，他的教练孙海平也说，刘翔能安全的跑下来就不错了，我们的重点是在以后，正是抱着这样乐观轻松的心态，刘翔最后“意外”的跑了 13 秒 40，获得了第三名。 】感恩是一种做人的态度，一种优良品德。有人说：这个世界值得抱怨的事情实在是太多了，怎么感恩？其实我们要善于换位思考，要保持良好的心态。把困难当作一种磨练，把挫折当成一种挑战。作为一名组工干部，更应时时将感恩放在心上，感恩做人，感恩做事，我们今天所拥有的一切并非理所当然的，我们的每一次进步都离不开组织的培养、领导的关心、同事的帮助和家人的支持。带着感恩，我们的心胸会更加坦荡，工作会更有动力。要勤奋工作，永不懈怠，做一个有进取心的人。5 / 31从学校直接走进机关，两年的工作让我深知自己还存在着许许多多的不足之处，每一次的岗位变动都会给我带来更高的要求和更大的挑战。组织工作对我来说是一份崭新而又神圣的工作，组织部门是管干部、管党员、管人才的部门，她的特殊性和重要性不言而喻，我为自己能作为一名组工干部而自豪，同时我也深感组织工作任务重、程序严、要求高，很多时候要加班加点，要做大量具体繁杂的事务，而且不能出丝毫差错。所以对待这份工作我始终心怀敬畏，在以后的工作中，定会好好学习，从各方面严格要求自己，努力发扬任劳任怨，淡泊名利的吃苦精神；忠于职守，高度负责的敬业精神；刻苦勤奋，忘我工作的实干精神和解放思想、勇于创新精神。不断提高自己的文字写作能力、思维能力和综合办事能力。要通过勤奋工作努力达到“节奏要快、工作要实、标准要高、差错要无、状态要好、待人要诚”的工作要求，做一名合格的组工干部。要坚持“学哲学，用哲学” ，做一个会思考的人。哲学在我们的日常生活中无处不在无时不有，读完这本书后，让我进一步认识到“学哲学，用哲学”的重要性和必要性，这本书的作者威尔.鲍温是一名虔诚的基督教徒，信仰的是上帝，是6 / 31唯心主义。而我们信仰的是马克思辩证唯物主义，应该用辩证的唯物的观点看待问题。孟子说“尽信书则无书” ，亚里士多德也说：“我爱我师，但我更爱真理” 。诚然，书中有许多精彩的观点，对我们的心态调整也有一定的帮助。但我觉得里面还是有许多值得我们商榷，值得继续探讨的地方。比如书上说“不抱怨就可以改变自己的人生” ，认为只要从正面看事物就可以得到自己想要的东西，这未免把我们的世界和人生过于简单化了。马克思主义哲学告诉我们物质决定意识，意识对物质有反作用，积极的心态是成功的必要条件，而不是充分条件，一个人要想成功，除了必须拥有良好的心态之外，还需要诸如机遇、努力、人际关系等因素。还有作者在书中强调说优秀的人都不抱怨，我觉得这有点言过其实，从心理学角度来说，其实抱怨对人的心理健康是有好处的，它是人们宣泄情绪、缓解压力的良好途径。所以我认为抱怨并不可怕，我们可以偶尔抱怨只是不能惯于抱怨，更加不能将抱怨看成是解决问题的答案。作为一名年轻的组工干部遇事要不骄不躁，静心思考，善于用哲学的观点分析问题、解决问题，遇事要三思而后行，不断提高自己的社会鉴别力和洞察力。7 / 31沉淀智慧 思考人生-读领导干部伦理课十三讲有感 康德的墓志铭上有句话“世上有两样东西，我愈是经常持久的思索，愈使心灵充满不断增长的敬仰和敬畏，那就是头顶灿烂的星空和心中的道德法则” 。 领导干部伦理课十三讲虽不是鸿篇巨制，也是我头顶的灿烂星空。这本书将伦理学的概念、起源、对比、前沿研究等问题，讲的明明白白。通过阅读这本书，我时常静下心来思考人生，也在培养一种纵横交错的哲学思维，学会多角度分析问题，尽可能客观的评价事物，帮助我们在人生的旅途中站得更高、看得更远。一、伦理学的基本概念1、道德与伦理的关系 通常人们都把道德与伦理混为一谈，或者经常连用“伦理道德” 。其实，两者既有联系，又有区别。道德主要是指个体的德行和品性，与个人的主观修养和操守密切相关。伦理是指客观存在的外在社会关系。简单地说：伦理是客观的，道德是主观的；伦理是他律，道德是自律。8 / 312、社会主义社会的伦理人类生活在社会中，与社会同时诞生，二者同生同存，不可分离。那么，研究人与社会的关系是什么样的那？就从人与社会之间的联系这方面说起，人类社会普遍存在三种联系，即人与周围物体的联系、人与事物产生的原因的联系、以及人与人之间的联系。这三个联系构成了社会基本元素，是人类生存的必要条件。每个人都生活在社会共同体之中，思想和活动必须符合社会共同体的公共利益。也就是必须符合伦理道德的约束，必须受到大家认同的行为准则的规范。因此，伦理道德是客观存在的，不以任何人的意志而改变。从马克思主义伦理精神上看，最基本的是要解决两个问题，第一，物质和道德的关系，第二，个体利益和集体利益的关系。一方面，我们承认人性自私对物质需求的本能，另一方面，道德自律要控制个人的欲望，这就要求我们修身养性，提高认识和道德思想修养。道德物质与道德关系的统一。社会主义伦理在个体利益和集体利益的关系方面，强调个人利益服从集体利益的原则。这包含三个含义：第一，集体利益优先性；第二，个人利益的正当性和合理性；9 / 31第三，个人利益和集体利益的协调性和结合性。 社会主义伦理也是在发展中，不断完善，不断前进的。伦理思想必须与所处的历史时期、所处的环境相适应。在抗战时期，我们党要求我们的党员干部，生活供给制，结婚恋爱要打报告，要符合二五八团的条件等等。这就与当时的战争环境所限定。建国后，如果，再按照延安时期的标准，显然就不合适了。现阶段，我们的伦理就是要构筑和谐社会，第一，人与人之间的和谐相处，在维护人民群众的根本利益的基础上，保护个人利益；第二，人和自然和谐相处，我们国家经过改革开放 30 年的快速发展，在生态环境方面经历了认识再认识的过程。最初提倡发展中注意保护生态，发展是第一位的，那时候我们的生产力水平低，迫切需要改善人民群众的生活水平，在对待大自然方面或者在资源利用上，采取粗放式的发展。随着生产力水平的不断提高，发展方式也发生变化，从粗放、集约、精细到可持续发展。在发展中约束，约束中发展，到现在合理利用资源，实施可持续发展的战略，达到人与自然和谐发展。 因此，社会主义伦理思想也是在不断发展，提高再提高，认识再认识的过程。这就要求我们领导干部，要通过不断的伦理教育、学习，提高个人修养，正确处理个人、集体；物质、道德的关系。更好地全心全意为人民服务。10 / 31三、中西方伦理思想起源、发展的不同，决定了中西方文明发展的不同。中西方伦理精神的不同决定了中西方文明发展的根本不同。从历史上看，中西方文明起源的不同是全方位的，其元点伦理成为中西方文明不同的根本圆心。这个圆心决定了两个文明圆圈的内涵的根本不同。仁礼型伦理与正义型伦理构成中西方最初的不同伦理起点。因此这不同伦理价值把中西方推向了不同的文化、经济、法制发展路径。中西方元点伦理的根本不同，在于仁礼型伦理与正义型伦理类型的不同。这种不同构成中西方最初的不同伦理起点。中国元点伦理有内外两种要求。 “外礼内仁”构成了中华元点伦理大厦。其外在伦理要求，文明人要懂得礼貌，礼貌是处理一切社会关系的基本尺度。因此有了君臣之礼，父子之礼，夫妻之礼。中国靠此伦理精神把中华民族铸就为礼仪之邦。中国传统真正的内在伦理是“仁” ，仁的内涵太丰富了，是仁爱，是仁慈，是忠孝，是和谐，是中庸，是均势，是平衡，是一切社会稳定的法则。五常“仁义礼智信”中， “仁”字排第一， “仁”成为中华元点伦理的核心或价值中枢。中华民族把仁礼伦理发展为“三纲五常” 。“三纲”和“五常”哪一个更重要呢？当然是“三纲” ，11 / 31“三纲”是“五常”的统帅。 “仁”的核心内容提升为三纲。三纲中，是“君为臣刚”而决不会是“臣为君刚” ， 是“父为子刚”而决不会是“子为父刚” ，是“夫为妻刚”而决不会是“妻为夫刚” 。其方向是既定的，不能改变。这种三纲伦理的方向性进一步铸就了“忠孝”的伦理内涵。忠孝之间发生冲突，以忠为大。仁礼忠孝、三纲五常的精神本质就体现了不平等和非自由、不民主和非法治。这种精神本质决定君臣之间不可能追求平等。没有平等，哪来自由？没有自由平等，哪来民主与法治？正是如此，仁礼忠孝和三纲五常才决定了古老中国的专制与人治的政治结构。中华民族伦理精神不仅决定了民族专制的政治风格，还决定了民族的“重农抑商”的经济发展路径。 “重农抑商”或“抑商主义”成为中华民族传统元点的价值取向，从而决定了中华民族后来发展的整个命运。由此为中华民族几千年发展过程中为商品经济的发展设置了重重障碍，确保中华民族始终固守着农业文明，不可能靠自己力量走向工业文明。因此决定了中国近代史中屈辱的历史。人类社会文明在发展，工业革命必然战胜农业文明，保守就是退步，落后就要挨打。任何人或事物都不能改变这样12 / 31的历史轨迹，中华民族付出多么惨重的教训。正如孙中山先生所言“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡” 。只有改革，顺应时代的潮流和方向。才能崛起于世界民族之林。与古老中华民族不同，西方民族的核心伦理价值中枢是追求“正义”和“公正”而不是仁礼纲常。无论是基督教宣扬的自由、平等、博爱，还是古希腊文明追求正义和公正。都与中华民族的伦理不同。在上帝面前，无论是君主、贵族、王宫、官吏、农夫、贱民。大家都是平等。这种伦理精神深入到每个角落。这就决定了西方的政治制度形态。正是因为追求正义和公正，因此才追求自由、平等、民主、法治等内涵。就连奥林匹克体育精神都体现了公正、平等的精神。西方各国普遍采用法制的政治结构， “法主德辅”规定大家的必须遵守的行为、道德、伦理、规范。在同一个游戏规则下，大家共同遵守。如果破坏了，就要受到惩罚。 圣经中的故事，充满了法与非法的故事，亚当和夏娃就是因为非法偷食禁果，被逐出伊甸园。正是因为西方追求正义、公正、自由、平等、民主、法治这种伦理精神和政治精神，蕴含了西方各国在经济上采用“重商主义”的政策，奠定了西方商品经济的发展的基础。13 / 31总之，中华民族与西方民族的伦理价值取向的不同决定了中西方文明发展的走向不同，都是人类文明发展的多彩的奇葩。只有从中扬我所长，避我所短，吸取其他文明的优点，改进自身的缺点。顺应人类社会发展的规律，构筑符合现实的伦理道德精神。三、领导干部，应如何提高自身的思想道德修养哪？1、加强自身修养，提高道德境界古人云“穷则独善其身，达则接济天下” ，对于领导干部来说，在其位则应为民请命，鞠躬尽瘁，不在其位则修养身心，传承美德。于丹在谈论语时讲的那个老和尚与小和尚的故事，老和尚背着小媳妇过河。过河 50 里，小和尚问老和尚，师傅怎么破戒背女人哪？老和尚回答，我早已经放下，你到现在还放不下。 这个故事告诉我们，拿得起是一种勇气，放得下是一种境界，在面对人生的成败起伏、进退留转的时候，我们应该多一份坦然和平静。领导干部既要有担重任，负大责的勇气和决心，也要有对待得失的平常心。2、以身作则，身体力行，不断提高领导的执政能力和领导14 / 31魅力。古人云：以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦诚服也。在现代社会，伟大的机构不是管理出来的，而是领导出来的，是由那些热切地追求成功的人们在不断高涨的成就感的促使下辛勤努力的结果。一个拥有魅力的领导者在团体中的“牵引”作用由此可见一斑。领导魅力，是领导者在与他人交往中，影响和改变他人心理行为的能力。领导魅力的强弱，直接关系到其领导水平和执政水平。修身，齐家，治国，平天下。 ”一切以修身为开始，在变化多端的环境下，自我认知、自我反思是个频繁的惯性动作，领导干部只有不断从工作中，从别人的眼中发现自己不足并不断改善，才能散发出魅力，对员工和下属产生更大的影响力。中国有着特没吃过中国料理的悲观鸵鸟大叔叔本华人生的智慧读书报告关键词：幸福，悲观，外在，自身15 / 31正文叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。 人生的智慧是叔本华写于 1850 年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体” ，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。阅读这本书之后，我感到感触颇多，收获不少，现来谈谈我自己关于它的一些并不深刻的感受与看法。首先，在书的序中，韦启昌先生写道：“虽然叔本华一向是曲高和寡，但在这部写得平易、浅显的生活智慧书出版之际” ，都到这我心中不禁松了口气，看来这是一本比较好啃的书；然而开始阅读正文才发现，其实并不然。书中所想传达给人们的道理，主干都比较容易理解，但叔本华为了全面深刻地讲明他理论的正确性，所写出的语言和论述句句都充满了哲思与辨证。一开篇，他便引用亚里士多德关于“人生能够得到的好处”的三分法：人的自身，人所拥有的身外之物，以及人向其16 / 31他人所显示的样子，然后基于他对于现实世界、外部世界的悲观主义，阐明，人的自身才是决定一个人能否快乐、能否幸福的最根本因素，而后两者都是飘渺如浮萍一般、无法以主观力量加以控制的。为什么呢？因为，人对外在事物的感受，即外在事物会让人高兴更多还是难过更多，根本上取决于此人对外界事物的感知和理解能力；人的健康，一旦失去，便与宁静愉快无缘；外在的金钱、娱乐、身份、地位总有失去的一天，但内心的充实与快乐却可以伴我们至死，等等。因此，他的主张便水到渠成地显现出来：现世总是动荡漂浮的，人要追求自身的完善，要修炼自己内心世界的丰足和精神的敏感，才能在这并不乐观的世界寻得内心的解脱与安逸。在我看来，他在书中所教导的，是适用于特定的时候，调整心态、安于孤独的哲学；但这并不适用于所有情况。一下我从正方两方面谈谈我的看法。我认为对于我们大多数人来说，最适合读他的书的时候，是当我们处于低谷，对现实生活产生厌倦、失望，或者总17 / 31是得不到自己所想、感到浮躁的时候。不妨摘录几句书中的话， “一个具有思想天赋的人过着双重生活，一种是他个人的生活，另一种则是思想上的生活。后者逐渐成为了他唯一的目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。这些人在某种程度上具有双重的智力：一重用于应付日常的关系，即关乎意欲的事情，在这方面他们与常人无异；另一重则发挥在对事物的客观把握上面。因此原因，他们过着双重的生活，既是袖手旁观的看客，又是置身舞台的演员。而一般的大众则只是后者而已” ， “一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿” ， “人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动”等，他所讲述的思想和心态，总是在让人们看轻外部的世界所谓钱财、名誉、享乐都不过是肤浅之人用来填塞无聊的稻草而我们的内心、精神世界才是应该发掘的、真正有意思的部分。在读了他的这些文字后，心态很容易地会被引到一种冷静，或者不妨说冷漠和孤独的境地，在这境地的掩护下，现实生活给人所带来的痛苦便会18 / 31自然地减弱许多；而且，这种冷静与孤独的心境会让人心平静下来，阅读更多、思考更多，去获得和积攒更多的智慧。欲望和浮躁得以平息，孤独和智慧在心中沉淀。但另一方面，我认为他的哲学并不适用于生活于当代社会的人们的所有时候。因为从某些意义上看，他对于生活的看法是带有守旧、明哲保身的鸵鸟心态的。比如他在书中说， “心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活” ， “一个人的独特性，远远优于民族性” ， “正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交”等，可以看出他否定，或者说定义为不具有很高的意义了很多东西：比如为了家庭过上安逸的物质生活而在现实生活奔波，比如社会交际、人际关系，比如人与人最真挚的情感给人心带来的欣慰与安抚，等等。他所描述的心态，是明哲保身的，但同时也是自私的；是安于孤独的，同时也是禁欲的。而我们现在身处社会，需要人们心中有各种各样的欲望，需要人们为“外物”付出。所以，书中所述的心态，可从中汲取养分，但不可完全效仿之。而且，重要的是，他否定了在我看来非常重要的两件事物：人与人之间的爱，和最重要的，美食。我想，他一定是因19 / 31为没有机会来到中国、品尝美味的中国料理，才会形成自己悲观主义的哲学，并且对外部世界如此不抱希望。因为他不知道，属于“外物”的中国美食竟能给人的内心带来如此巨大、长久的满足与幸福。刚开始拿到左手沉思录右手智慧书这本书，以为又是一本枯燥的说教书。当我走马观花似地阅读这本书时，却意外地被书中朴实无华的语言、生动有趣的事例、意味深长的哲理吸引住了，禁不住拿起红笔在上面作起了记号，“我们曾经拥有过去，我们也会拥有将来，但我们能够把握的只有现在” 、 “困难像弹簧，你弱他就强” 、 “只要你自己认为对的事情，绝不可优柔寡断，必须马上付诸行动”等经典话语，被我作上了重重的记号。读完这本书，我觉得自己的心灵受到了一次纯净的洗礼，灵魂受到了一次温馨的安抚，思想受到了一次猛烈的撞击。作为一名组工干部，我从这本圣洁的书中，领悟到了以下几点：一、要培养“三心”一是培养爱心。要心系群众，善于把自己从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于组工事业，怀着一颗赤子之心，常怀忧民之心，常思兴民之策，扑下身子，想方设法解决群众最根本的利益问题。二是培养耐心。组织工作任务繁重，在巨20 / 31大的工作压力下，要培养足够的耐心，忘却世事的喧嚣，静下心来，潜心研究组织工作规律，把握正确的工作方式方法，推动各项工作不断创新。三是培养自信心。爱默生说过：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为自信而成功的。 ”要把自信作为支持我们日常行为的一种基本意识形态，永远相信自己，当工作中遇到困难时，勇敢地对自己说“我能行”！当生活中遇到挫折时，勇敢地对自己说“我能行”！让自己变得动力十足，变得细致勤奋，变得头脑敏捷，变得思虑周全，焕发出无穷无尽的潜能。二、要提升“四力”一是提升学习力。把学习作为锤炼党性、修练品性、提升悟性的重要途径，坚持学习一切有用的知识，提升自我整体素质。在繁重的工作之中、工作之余，抓住点滴时间，每天读书一小时、上网半小时，潜心向学。牢记“三人行，必有我师”这句古训，做到善于向基层学习，善于向群众学习，善于向领导学习，善于向同事学习，取他人之长补自己之短。二是提升思考力。善于发现问题、分析问题、解决问题，努力从日复一日、年复一年的重复性劳动中解脱出来，带着思想去工作，多动脑筋，多想点子，推动各项工作。坚持每天给自己留下一刻钟的静心思考时间，认真反省当日工作、学习、生活、守纪情况，发现问题，及时纠正。三是提升自制力。培养知足常乐的良好心态，以淡泊之心对“位” ，以知足之心对21 / 31“利” ，自觉做到不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。四是提升行动力。牢记“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎” 。明白昨天是一张过期的支票，明天是笔尚不能取出的存折，惟有今天才是摆在我们面前的现金。坚决做到凡是决定的事，凡事安排的事，马上行动，立刻行动，把握住现在的每分每秒，认真做好每件事情。三、要学好“五招”一是学会低调做人。摒弃自我满足、自高自大的思想，努力培养君子的情操和待人接物的态度，对待基层，对待群众要谦恭有度，博得他人的尊敬。二是学会严谨做事。做到大事小事都严谨，不论是组织会议、安排活动，还是撰写文件，拟定方案，在事前都要把计划想周全，把思路理清楚，尽量减少纰漏。特别是言语上要格外谨慎，不该说的坚决不能说，严守党的秘密。三是学会识人辨人。学会识人辨人是对组工干部的基本要求。要学会通过言语交谈、行为观察、侧面考察等多种方式综合鉴别人才，科学评价干部，作出公正评判。四是学会把握时机。坚决抛弃“等、靠、要”的思想，克服优柔寡断的决策思维，特别是面对挫折时，积极发挥主观能动性，主动把握自己的命运，勇住直前。五是学会完善自我。培养自己顽强的品性，给自己定下明确的目标和原则，督促自己朝着既定的目标努力前行，促使自己“每天进步 1%”。22 / 31智慧教师的 50 个创意读书体会 50 篇创意 1 读后随想：校园文明“一米线” 把社会上成熟的典型形式引入学校，在食堂、开水供应处、水池洗手处、宣传橱窗前设置“一米线” ，进而拓展到师生交流的“一米线” 。这个创意让学生在等待中养成了文明，促进了学生文明行为习惯的养成。所谓“一米线” ，按照心理学原则，就是除了家人、恋人和挚友亲朋之外，人与人之间的心理安全距离恰好是一米，超过的这个安全距离，人们的心理就会觉得相对紧张，感觉到个人安全和隐私受到了侵犯。西方国家很早就把“一米线”引入公共管理中，并把这“一米线”作为“文明线”和“道德线” 。上世纪 90 年代中期，我国在银行等窗口单位引入“一米线”规则，并延伸拓宽到公交、地铁等行业。“一米线”规则是学校基于道德标准而提出来的一项措施，体现着社会文明的进步。它像一面镜子，折射着人们的公德意识，它也是一把尺子，悄然地丈量着人们的文明程度，考验着人们的道德素质。因此，学校把在“一米线”外等23 / 31候当成习惯，这种现象，给我们一些启迪，那就是，我们不能把“一米线”只当成地上的一道线，而是要师生自觉形成“一米线”意识，自觉遵守“一米线”规则，用自觉、自律、自尊、自爱来共同打造出道道“一米线”外等候的文明风景。创意 2 读后随想：快乐小义工的创意设计涵盖的内容和范围都比较广泛。能促进学校整体改革和学校制度的建设，有学科领域的也有日常管理方面的；有促进教师成长的也有关注学生养成教育的。其活动范围从全校性的重大活动到团队、班级、小组活动等，规模不限，可大可小。这个经典的创意设计发人深省，耐人寻味。我将在我的日常教育教学行为中，打破常规，摒弃传统，多加思考，寻找具有创意的金点子，促进自身及学生的成长。创意 3 读后随想：“小问号”信箱创意新颖，让学生们把平时的问题投入信箱内，经过筛选整合，集中集体的智慧解决，形成了一个系统的引发“小问号”展示“小问号”处理“小问号”保存“小问号”评价“小问号”的操作模式。这一创意成为了孩子们聪明才智的有效资源。24 / 31创意 4 读后随想：学校管理中的“教师工作团队” 的创意设计涵盖的内容和范围比较广泛。一个好的创意设计要体现“有创意、可操作、已实践”这三点。有创意，即有一定的创造性，有促进学校整体改革和学校制度建设的，也有教师日常教育教学工作的具体做法；有学科领域的也有日常管理方面的；有促进教师成长的也有关注学生养成教育的。其活动范围从全校性的重大活动到团队、班级、小组活动等，规模不限，可大可小。一个个经典创意设计发人深省，耐人寻味。我将在我的日常教育教学行为中，打破常规，摒弃传统，多加思考，寻找具有创意的金点子，促进自身及学生的成长。创意 5 读后随想：读了智慧教师的 50 个创意中“一个人扫地” ，让我有“山外青山楼外楼”的感觉。就拿扫地来说吧。我们常常看到有的老师觉得中低年级的孩子们地扫不干净，是因为人太少了。就每天安排 68 人打扫教室，可结果还是扫得时间很长，扫得也不是很干净，就归为孩子年龄小，不会打扫。我总是觉得扫地的人一多，工具不够，有人乘机偷懒，扫地的人就没有责任感，工作不积极，互相推脱，组员推组长，组长不负责，勤快的人也变懒了。所以，我班每天安排扫地的值日生是按座位轮流的，只有2 人，加上检查的值日班长总共才 3 人，而且规定在 15 分25 / 31钟内完成。值日生都抓紧时间扫，不抓紧来不及，不干活没人干，不可能偷懒。因此，一学期下来人人都学会了又快又干净地扫地。我一直认为安排 2 个人扫地最好了。确实“一个人扫地”比我的 2 个人扫更妙：值日的那位同学可以自行安排打扫，动手能力差的同学还可以邀请自己要好的朋友帮助自己一起打扫。这样劳动的成效明显提高，好朋友帮助一起打扫，更促进了同学之间的友谊，可谓是一举多得！?一个人扫地案例告诉我们，智慧创意是如何巧妙地处理“一”与“多”的关系，解决了多人扫地不见成效的难题的。创意 6 读后随想：道德小法庭的创意设计，让学生模仿法庭审判程序，提供一种自主管理的平台，通过模拟活动提高认识水平，并自觉形成良好的行为规范，尤其在这种自主管理、自主教育、自主评价和自我反思的过程中，增强学生的体验和思考，通过相互引导、相互监督、相互帮助、揭发不良现象，解决冲突矛盾，促进班级形成积极向上的班风，帮助形成充满人文关怀的和谐集体。能帮助学生认识错误比处理错误更重要；通过错误帮助大多数同学积累生活经验，比单独改正一个学生错误更有价值。因此，这是一26 / 31种学生自主管理的方法：道德小法庭。创意 7 读后随想：让梦成真：小学生的职业体验的创意，能够使孩子得到良好的职业品德教育，久而久之就能形成好的品德。经常的让孩子去儿童职业体验，成为一个懂事的“小大人” 。建议各位家长尝试带孩子去儿童职业体验乐园多体验一下，儿童职业体验适合 3-13 岁的宝宝，宝宝可以通过亲自模仿成人的职业、实际操作、亲身体验各行各业的工作流程，并在“工作”中获取酬劳，学习分配所得，从而达到促使儿童感悟社会真实工作、提高心智联动能力、提高社会阅历、感恩父母抚养、感恩老师辛苦和启迪兴趣爱好的目的，是当今很有意义的一种儿童教育方式。创意 8 读后随想：读了我的未来，我设计使我深刻认识到，不和实际相结合的教学是无法吸引学生无法引起学生共呜的，自然也就无法起到对学生进行情感态度价值观的教学。对于这样的创意，我一度认为情感态度价值观方面目标的实现要远比知识的掌握重要的多。通过创意活动使学生知道选择对人生的重要性，慎重正确对待人生旅途中的一些重要选择，愿意为自己的选择承担责任。使学生掌握科学的方法和策略，为自己作出明智的选择。并且懂27 / 31得如何面对选择带来的相应后果和责任。这种创意将枯燥的内容转化为形象的东西有趣的东西。创意 9 读后随想：快乐的盒子在班级内设置几个普通的盒子，由心灵手巧的女生做美化装饰，每个盒子都有特殊的名字， “每日故事档” 、 “组合档” 、 “梦想档” 、 “真心话档” 、 “签名档” 、 “今日老班语录”?学生们把自己想说的话写在卡片投进盒子，并在一定的时间在班内展示，学生们从这里得到了很多快乐，自信心增强了，学习尽头更足了。创意 10 读后随想：外交部专题新闻发布会 的创意活动，在活动中让学生扮演各类有关角色，并尝试去做所扮演角色的事情，收集该角色的各种资料，让学生在这个过程中领会所谓“国家与国际”的关系，以一种“理解、宽容、开放、平等”的心态观察和考虑国际问题。这种活动类似于我们小学中的某个主题班会，但是在学校中却很少看到教师会将活动的主题定得如此之大。当然，这与我们所处的教育环境，所教的教学对象是分不开的，我所关注的是，关于“角色扮演”问题。28 / 31众所周知，孩子来到学校就成为了一个学生，他有享受教育的权利，也有付出回报的责任。我所说的责任不是指他为学校付出什么物质上的回报，而是他们在维护学校、尊重老师、关心集体、爱护同学等方面上的角色扮演任务。可是，我们的教育却忘了这一点，当学生踏入校门时，我们只是将他们当作一个接受教育的对象，却忘了告知他们应当执行的责任。因此，很多学生在班级的卫生打扫、校园的纪律维护、同学的帮助交流等等方面，所持的只是一种：“我是为他人付出”这样一种态度，他们不会主动的去做这些事情，而是抱持这一种：“这是班级的轮流安排，是我非自愿去做的一件事情” ，而非一种义务。所以，教室里卫生角灰尘满满，校园里公共场地一片狼藉，行走而