十岁生日：一个默观

1/4十岁生日一个默观十岁生日一个默观第二轴心时代我看到人家都忙忙碌碌，我自己也变得一样的忙碌。我于是思考忙碌是为了什么。朋友告诉我，是为死后的永生做准备。我说我没有思考过我死后会不会永生，我只希望这一生过得快乐一些，也希望我周围的人过得快乐些，我不太关心死后是否还有一个灵魂可以去上帝那里，因为我基本上认为那种想法是由于传统的宗教语言造成的。我的另一个朋友告诉我，我们需要好好珍惜这一生，多做善事，让来生有一个好的来生。我说与其求好的来生，不如求最后的解脱。我不希望再轮回，再有来世，我倒希望这一生好好生活，快乐地生活，没有执着地生活，充满爱心地生活，不用恐惧什么，不用担忧什么，只要好好地分享我已经拥有的那一份。来了就接受，去了就放手。观自在菩萨照见五蕴皆空，却又说空不离色，色不离空。对啊。但我明白这话可经历了肉身生活近四十年。根据心经，我们人人都可以自觉，人人都可以活得自由自在，人人都可以快乐无惧，人人都可以无执无著。我们不必到来世才做到这样，完全可以在这一生实践之。我们的世界既是被创造的，又是有待创造的。世界如一团土，可以不断地造出各种器具、物品、世间万物来，我们是世界意义的赋予者，我们需要在原来的基础上创造新的2/4带来更多自由和快乐的、带来更多唯美主义的新事物。第二轴心时代更突出了人的创造性，人的主动性，人的独立性，更加突出语言沟通，更加突出生活方式的多元化，更加突出民主协商、集体共识、自由表达，更加强调生活/生命的直接性，宗教的直接性，沟通的直接性，政治的直接性。生命对我你都只有一次，你需要珍惜，我需要珍惜，生命不应该让它停止，让它枯萎，而应该让它表现，让它创造，让它展示。我爱你的生命，你也一样。我们的生命在爱中可以以奇特的方式打开它的更大奥秘。爱是人之中最大的奥秘，以致基督教说上帝就是爱。而爱的秘密就安置在流动的、一次性的生命之中。我记得印度教对爱的理解无比深刻，体验得也无比深刻。我曾努力去体验、去实践，努力探索那奥秘。但我只能说，我对爱的自觉还刚刚开始，刚刚开始，刚刚开始。人只要采取一种苦行的方式，选定一个目标，一般都能成功或者都有比较好的效果。但问题是，在很多情况下人们是不愿这样做的。由于没有这样的意志，所做的事往往缺乏风格，缺乏深刻性，缺乏真正的创造性。在我新生命十岁生日这天，我要对自己说我十年前的话，我忘记我所要做的事了吗我的生命展示让人满意吗我之我有没有消失自我可以离开身体反思自我吗喜乐的觉悟可以带来更大的喜乐吗意识有没有越职或者怠慢我也要3/4对我姐妹说类似的话。我希望点燃你们的心灵的蜡烛，照亮我，照亮你，照亮这世界。尼采说到的是太阳，库比特说到的也是太阳。我们不仅仅点燃心中的蜡烛，我们还需要让自己燃烧，成为可以照亮更多人的太阳。在这里，我要对我的近处、远方的老师说，感谢您们的教导，不管您们是以何种方式教导的。火是一样的，都是照亮，带来光明，提供热能。我来了，我去了，没有两样。我们在这个不可思议的虚无之海中无需考虑大的意义，无需宏大的叙述，无需柏拉图主义的世界图式，无需传统的真理，无需二元的世界观，无需永久的拖延。我们如今变得非常的短期主义，非常看重当下的一切，非常在乎我们每一天的自由和快乐，非常在乎你我的直接交流，非常在乎雷蒙潘尼卡所说的短暂永恒，非常在乎我们创造的小小的、可以沟通的和变异的空间，非常在乎我们短暂的一生。生命只有一回，就这一点，就让我惊奇万分，无比喜悦。我过十岁生日只有我一个人，没有我的父母在场，没有我的姐妹在场，没有我的兄弟在场，没有我的朋友在场，完全是我一个人。事实上，在我过这生日之时，没有蜡烛，没有赞美歌，没有念颂，没有祝福者，甚至连我自己也不在场。在这十岁生日这天，我对虚空说，我来自你，归于你，让我自由地分享你给我的这一份，让我快乐地燃烧这一份；我对世界说，4/4我生我死，都因为你，让我完整地在这个家里唱歌跳舞，让我快乐地和其他人结成智慧的、自由的乐队，让我们的歌声可以在全家爱听音乐的家人听到，还有那些杂草也因此得到更好的生长。我对语言说，语言啊语言，让我就和你合一，我跟你，随意吹啊吹。我对我的身体说，身体啊身体，你能快乐地支持着我这个空色不二的我到几时我只希望虚无给我的那一份，我没有时间上的具体要求，也许七十年，也许八十年，也许更多一些。我还太年轻，没有明白的太多，我愿意到泰山之巅吸纳天地之灵气，快快成长