孔子名言大全

1/16孔子名言大全1、学而不思则罔，思而不学则殆。2、温故而知新，可以为师矣。3、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。7、道不同，不相为谋。8、过而不改，是谓过矣。9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。10、唯仁者能好人，能恶人。11、君子欲讷于言，而敏于行。12、君子周而不比，小人比而不周。13、君子喻于义，小人喻于利。14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。3、不义而富且贵，于我如浮云。4、贤哉，回也一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪2/16其忧。回也不改其乐。贤哉，回也5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。8、有朋自远方来，不亦乐乎见利思义，见危授命。9、修己以敬修己以安人修己以安百姓。10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。12、君于疾没世而名不称焉。13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。15、君子易事而难说之不以道，不说也。16、君子之仕也，行其义也。17、子谓于产。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”18、君子和而不同，小人同而不和。19、君子矜而不争，群而不党。3/1620、君子周而不比，小人比而不周。21、君子坦荡荡，小人常戚戚。22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。23、放于利而行，多怨。24、求仁而得仁，又何怨。25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。26、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。27、法语之言，能无从乎改之为贵。28、与之言，能无说乎绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。29、见善无不及，见不善如探汤。30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。31、士而怀居，不足为士矣1、不学礼，无以立。2、己所不欲，匆施于人。3、己欲立而立人，己欲达而达人。4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。7、吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而下4/16信乎传不习乎8、居处恭，执事敬，与人忠。9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。11、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉13、过而不改，是谓过矣14、过，则匆惮改。15、不迁怒，不二过。16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也17、人无远虑，必有近忧。18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后己，不亦远乎20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。5/1622、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。23、君子欲讷于言而敏于行。24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。25、巧言乱德。26、巧言令色，鲜矣仁。27、刚、毅、木、讷近仁。28、有德者必育言，有言者不必育德。29、听其言而观其行。30、君于不以言举人,不以人废言。31、古者言之不出,耻躬不逮也。32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。6/1637、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。38、事君，敬其事而后其食。39、礼之用，和为贵。40、放于利而行，多怨。1、知之为知之，不知为不知，是知也。2、盖有不知而作者，我无是也。3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。5、学如不及，犹恐失之。6、敏而好学，不耻下问。7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。8、兴于诗，立于礼成于乐。9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。10、不愤不启，不悱不发。11、举一隅不以三隅反，则不复也。12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。14、学而不思则罔，思而不学则殆。15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。7/1616、学而时习之，不亦说乎17、温故而知新，可以为师矣。18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。19、不学诗，无以言。20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。22、人而无恒，不可以作巫医。23、有教无类。24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。12不患人之不己知,患不知人也。工欲善其事,必先利其器。君子坦荡荡,小人长戚戚。敏而好学,不耻下问。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。岁寒,然后知松柏之后凋也。孔子名句学而不思则罔,思而不学则殆。学而不厌,诲人不倦。益者三友友直、友谅、友多闻。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子语录8/16子曰”学而不思则罔,思而不学则殆”子贡问曰”孔文子何以谓之文也“子曰”敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”子曰”温故而知新,可以为师矣”父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣子曰”学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎“孔子语录少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得岁寒,然后知松柏之后凋也。孔子小不忍则乱大谋己所不欲，勿施于人孔子名言“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机9/16敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也人能宏道，非道宏人学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎孔子名言巧言令色，鲜矣仁智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。学而不思则罔，思而不学则怠。岁寒，然后知松柏之后雕也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子名句默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉人之生也直，罔之生也幸而免。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。10/16父母在，不远游，游必有方。”不迁怒，不贰过孔子名言吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎三人行，必有我师焉择其善者而行之，其不善者而改之益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。孔子名句发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。孔子名句富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。11/16见利思义，见危授命。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。孔子名句夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子易事而难说之不以道，不说也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子和而不同，小人同而不和。孔子名言君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。孔子语录君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎改之为贵。提手与之言，能无说乎绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。12/16君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。不学礼，无以立。居处恭，执事敬，与人忠。孔子名句君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉过而不改，是谓过矣过，则匆惮改。孔子名句不迁怒，不二过。执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。以文会友，以友辅仁。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。有德者必育言，有言者不必育德。孔子语录听其言而观其行。13/16君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子名句言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。孔子名句以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。孔子名言14/16有教无类。政者正也，子帅以正，孰敢不正举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。孔子名句上好礼，则民莫敢不敬上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。苟正其身，于从政乎何有不能正其身，如正人何孔子语录道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。出门如见大宾，使民如承大祭。工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；15/16敛，从其薄。孔子语录君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之，又谁怨欲仁而得仁，又焉贪君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。君使臣以礼臣事君以忠。子路问事君。子日“勿欺也，而犯之。”12君子如欲化民成俗，其必由学乎玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。性相近也，习相远也。学如不及，犹恐失之。学而时习之，不亦乐乎学而不厌，诲人不倦。不患人之不己知,患不知人也。工欲善其事,必先利其器。君子坦荡荡,小人长戚戚。敏而好学,不耻下问。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。岁寒,然后知松柏之后凋也。学而不思则罔,思而不学则殆。学而不厌,诲人不倦。其