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1/3理工经管系本科毕业论文从世说新语中谢安形象看魏晋名士风范论文作者准考证号016604102551作者单位理工学院经管系专业指导教师主考学校理工学院从世说新语中谢安形象看魏晋名士风范【摘要】世说新语再现了魏晋风度。谢安是世说新语重点记述的人物之一，本文通过分析谢安的形象来领略魏晋名士风范，并对谢安的隐居与出仕行为所反映出的魏晋士人心态作了初探。【关键词】谢安、魏晋名士、风范、世说新语“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”处于独尊地位的儒家思想受到冲击，融入了老庄道家思想，这给士人的处世方式带来很大变化，玄学风行于世，出现了“魏晋风度”。世说以笔记小说的形式记载了名士玄虚奇异的思想、言谈、举止，尤其是详实地记载了魏晋名士的清谈。世说再现了魏晋名士风范。一、谢安的脱俗言行、超逸气质与魏晋名士风范2/3讲究雅量，心境博大。世说中写谢安淮上大捷一则十分传神。东晋时，前秦大兵压境，有吞并东晋之势。喜好清谈，辩析玄理。谢安与王羲之、支道林等同为东晋清谈大师。一次，和王羲之在一起，王认为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答道“秦任商鞅，二世而亡。岂清言致患邪”表明赞成清谈的看法。善于品评人物，审视人物的才华品性、言谈举止辨其流品。世说中与谢安有关的条目中，以品藻、赏誉两类最多，充分展示了他的才性和鉴赏能力。二、谢安的隐居、出仕与魏晋士人心态谢安隐居东山时因极具风度而成名士，出仕后又因突出的事功而倍受人瞩目，而这个从隐居到出仕的过程却十分神形毕现地展现了魏晋士人心态。从隐居东山四十年看魏晋士人为全身远祸而疏远政治。以汉末至魏西晋，政局一直处于动荡之中，参与政治的名士很少有能保全生命的。汉末的“党锢之祸”使陈藩等人丧生，曹魏时孔融、弥衡也遭曹操杀害，西晋的“八王之乱”更是使一大批名士丧生，如张华、裴頠、陆机等。从谢安出仕看“东晋门阀士族”形成后士人心态的变化。谢安出仕是事出有因的。隐居东山时，族中有从兄谢尚，3/3官至尚书仆射，卒后又有兄谢奕继任，奕卒后又有弟谢万继任。【注释】蒋凡,世说新语研究M北京三联书店1996第812页钟其鹏六朝士人的典范浅析世说新语中的谢安形象J钦州师范高等专科学校学报，20XX3第1112页刘强20世纪世说新语研究综述,HTTP/20XX年3月6日【参考文献】1张万起,刘尚慈世说新语译注M北京中华书局1998第18页2宁稼雨，魏晋士人人格精神世说新语的士人精神史研究M天津南开大学出
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