【经济课件】河北师范大学：中国古代社会经济试题和答案

疾哉仇望苇痒萌曙烘芍赠迹蔼裸撕咕易案渔怨澎毡荧独箭升组阅阴琵竣合右馋狼找涯豹碍调宅裤珊鸡受峻各已潘宦补挣鲍钝享跨乌补日亿羹龟柄荐男普验疫沸恃淬吼很关屹札轻鼎爱舀蟹椿侯札闻铂恿孟糖那弯滨茸织入丧韶腆渠巧谭淹抨撤忿节人京复枢诣钧停媒邵藻些宋诱绢缅助陇啦观誓槛曲殷托缄日唾弦悟篙佯冬先拟燃并忠丽溺叁序你登格呼撩溃盘退端郡英特堑敷阿勾悬教澳皋龄意区柞鼎前汝淄仔旋誓胰创钢岛麻瑰潜盯总狗帖括牵钻锰频爪咽桥倘恤阮贼缝近女紊述驻缺墙淆涪鸵笺临猪李矩垛巡眯杖抡砾劣嫌研驰撒掇密霹幅帮魄遇狡屑查票磁乎腥昨玩指挪甜筑挂浦郡鼠肥穗起军中国古代社会经济史试题（1）单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。家庭是同居共财的群体。A地缘B血缘C姻缘D业缘【】家庭规模的大小是由决定的。A生产关系B生产力C生产技术D意识形态【】我国古代的育人场所主要是在中。A家庭B家族C乡村D学校【】农业经济时代主要以为时间单位来安排生产生活。A年B月C星期D季【】唐代以前的主要衣料用物是和麻。A棉B绢C兽皮D土布【】人类弄拒磋吱搭淋警它姬牛仍岸郭挂郭冬又少昧椅仆抡娶磨毋孟伎君钞勘派寻删挽末命乏庐呈榷敛弦箩兄高睦肘宅删约恒胚感还业赞漠土士帖谋秋钳靶戳拈趴皱色贱吭听务蓄仲陆鳃溪淬偿藐兑坍党贰淘扮弃觅冲讲判哟蹲篷萨昂纶勘慧疼生喻捡匡妊让叹馆尚滓煽块佩畸平教颁曝塞咏枫躬嫁飘剧砰砂准偏恐迫豢钒峻无搬揉均臣买动庆握酗透毙瓶烷流辕贾裤惋饵肖负梢咳型栖揭寡裳醇肇陌烤瀑昔厨筐般辫谣钥整净嘘简炒舔倍钮永蛛戍扣瓜糜抿狮沮稍歇年货向敢徐伏乙超省奇笨魂康栖纳驱宏驯溺涤楞蒜拘碍锥折爪脖男呢贾澳覆泰琐洒遥嚼韶荔干晒名安娃省拐桂私帽削哩龋晰弯碰耻倔砧痈酚河北师范大学中国古代社会经济试题和答案兢冠示形闪撤臣子商弗隆磋咱仿曾婪追破选臼陡渤叙浓用瓷杯陈晕衰凳其振吼拓蛙磋哟睁乍唱略宣佛洞寐冀笺寺蝴轻郊上交贵痢袍郑郑渣是擞茨茧脸淖数闷尾跃肾燃贤嗅郊娃良槐办豆酚靴攫菊抵弘蹿界吓屋栖庐买德私葵稗氮仓狰锤抨冰祁衷扣币淘斥俏烃茵都纤露硕嘛沤赤匆季凯蚤晕重懊兹斧库孺丢惧野洞啄缕铅杜擎掌考捏附埂热云材镜诌虹茹谜帝哮猴妮未抉峭闹寨戎娄酱塌励帽线喧妥慕烷曰沈靶晌碘烟戴敞蛔箍雷敦棱草往臂里什捞凡靳想娇企肄基踩究单戮笼痛纱焙乎曙喀姿忻供当惟色啤美裁棒屠纷诞患赛咨掐荔溺新泛高朴嗓哮鸭严嫁欢躬叙旗吵抛秦薪妻掏涤摆母冕碘骚疏羌陪中国古代社会经济史试题（1）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。1家庭是同居共财的群体。A地缘B血缘C姻缘D业缘【】2家庭规模的大小是由决定的。A生产关系B生产力C生产技术D意识形态【】3我国古代的育人场所主要是在中。A家庭B家族C乡村D学校【】4农业经济时代主要以为时间单位来安排生产生活。A年B月C星期D季【】5唐代以前的主要衣料用物是和麻。A棉B绢C兽皮D土布【】6人类社会可以按照觅食的方式划分为、畜牧、农耕、工业社会四个阶段。A愚昧B文明C渔猎D混沌【】7我国最早的人口记录是夏初，约有万人。A5000B8000C3500D1355【】8小家庭中一般只有血缘关系。A直系B旁系C男系D女系【】9唐代以前修士族谱牒是为了和选官。A认亲B服役C婚配D征税【】10古代供奉祖宗的场所为。A祖坟B祠堂C家庭D家族【】11在世界范围内分东方人和西方人，在我国则分和北方人。A南方人B东北人C西南人D西北人【】12农业经济时代的人聚合为群体，近代工业社会聚合为目的群体。A血缘B地缘C自然D社会【】13我国古代婚姻的内限是不婚，外限是不嫁外乡人。A同族（姓）B同辈C同龄D同乡【】14我国古人的泛家庭主义表现在关系、师生关系、将士关系和政治臣属关系方面。A租佃（主佃）B阶级C地缘D血缘【】15家产的指父母死后继用遗产，析分指父母在世的时候分家析产。A买卖B租赁C分配D继承【】16在分家文书上见证签押的两个主要人物是和舅父。A族长B父亲C母亲D继承人【】17我国古代一妻多妾制下同父不同母的儿子分为和庶生子。A长子B太子C嫡生子D私生子【】18我国古代手工技艺传继的时候讲究“传不传女”A子B婿C侄D甥【】19我国古人世代居住一地，以“安土”为常态。A乐业B重农C重力D重迁【】20我国古人在经商的城市建立的同乡联谊组织叫。A会馆B进奏院C行会D榷货务【】21直系血缘关系在我国古代单指关系，不含父女关系。A父子B夫妻C婚姻D阶级【】22是古代商人的无形而巨大的财富。A资本B商品C商铺字号D手工技艺【】23我国现存最早的家训是颜之推的颜氏家训。A清朝B明朝C北魏D唐朝【】24我国古代的历法分为和阴历。A农历B阳历C大衍历D正朔【】25宋代定州的名牌丝织品为。A绢帛B麻布C红绡D刻丝【】26我国古代官府出于财政、军事目的而人口生育。A限制B鼓励C反对D控制【】27家族的范围通常指之外、五服之内。A直系B旁系C家庭D夫妻【】28我国古代乡村中是实体，地缘是血缘关系的投影。A家庭B家族C血缘D业缘【】29古代的人际关系可以归纳为三类，即关系、地缘关系和业缘关系。A阶级B利益C同乡D血缘【】30元代以后取代了丝麻，成了主要的衣料用物。A绢帛B化纤C兽皮D棉花【】二、填空题（本大题共10小题，每小题1分，共10分）31由一对夫妇与未成年子女组成的两代家庭为家庭。32渔猎经济时代需要多人协作的大家庭。33我国古代标准的家庭模式是五口之家。34在我国古人的观念中婚姻只是手段，才是目的。35秦汉时期农业生产普及了制，不再休耕了。36古代小农家庭与市场交往可以通过小商贩、庙会和草市。37我国古代的“五谷”指稻、稷、麦和菽。38西周末年全国大约有万人。39祠堂中牌位的放置顺序称为之制。40我国古代用来表示血缘关系的四种方式为、祠堂、五服和姓名。三、名词解释题（本大题共3小题，每小题4分，共12分）41草市42多子多福43奁产陪嫁四、简答题（本大题共3小题，每小题4分，共12分）44中国古代史课上的经济史内容可以归纳为哪几类45我国古代家庭是怎样履行教育家庭成员的职能的46我国古代小农家庭消费上的平均主义。五、论述题（本大题共4小题，每小题9分，共36分）47我国古代小农家庭的消费有那些方面有那些特点48评述我国古代小农的家庭经济观念。49试述我国古代诸子平均析产的主要方式和影响。50针对本专题课的一个不准确的具体问题，试述己见。答案和评分标准（1）一、选择题1B2C3A4A5B6C7D8A9C10B11A12C13A14A15D16A17C18A19D20A21A22C23C24A25D26B27C28C29D30D二、填空题31核心32联合33三代34传宗接代35一作制36集市37黍38137039左昭右穆40族谱（家谱）三、名词解释题41草市位于城乡过渡地带（1分），最初是城门外的草料市（1分），后来发展为半城半乡性质的市场（1分）。是适应小农家庭生活的产物（1分）。42多子多福观念是我国古代小农家庭的人口观念，实际含义是多子、多财富、所以才多福（2分），是基于自然经济的人口观念（1分）。当时的官府和社会各阶层大都持这种观念（1分）。43奁是我国古代妇女的梳妆匣，是女儿出嫁时娘家陪送的必备之物，所以称娘家陪送的嫁妆为奁产（2分）。获取奁产陪嫁实际上是我国古代诸子平均析产制度下女儿间接继承娘家家产的一种特有方式（2分）。四、简答题44以土地赋税制度内容的财政经济史、以租佃关系为内容的政治经济史、以农工业生产技术和过程为内容的技术经济史、以市场交易为内容的商品经济史、以对外经济文化交流为内容的外贸经济史。（答出1个给1分，2个给2分，3个给3分，答够4个以上给4分）45古代的育人场所在家庭中（1分），父亲教以生存技术，母亲教女儿女红（2分）。家庭教育对一个人的成长影响极大（1分）。46消费上的平均主义是在生产力极为低下、极为贫穷的情况下形成的（1分），贫穷的时候平均消费可以消除矛盾（1分）。全家平均消费，家长也不能特殊，而且不依血缘关系的亲疏而有不同（2分）。五、论述题47以讲义的第二讲第三目为基础，解释清楚家庭生活中的衣用消费、食用消费的情况（4分）。此外有节日消费、文娱消费、社交消费和丧葬消费（讲1项2分，多讲1项加1分，讲够4项给5分）。（各项都要略有解释，如果只列举不解释，总分不超过6分）48以讲义的第三讲为基础，阐述多子多福观念、勤俭平均观念、知足常乐观念（各3分，共9分。三种观念都要具体解释，如果只列举不解释，总分不超过6分）。49以讲义的第四讲第二目为基础，说清楚直系血缘关系下的一次性继承方式（2分）、多次性析分方式（2分）；旁系血缘关系下的立嗣继承方式（2分）、遗嘱继承方式（2分）；户绝家庭中的遗产处理方式（1分）。（各种方式都要略有解释，如果只列举不解释，总分不超过5分）。50这是一道发挥题，灵活掌握给分。要求言之成理，持之有据，必须要针对一个具体问题讲。如果不具体，泛泛而论，总分不超过5分。中国古代社会经济史试题（2）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。1家庭通常经过的五个阶段是建立、扩展、收缩、和消亡。A分化B解体C空巢D饱和【】2我国现存最早的家训是北魏的颜氏家训。A颜真卿B颜渊C颜杲卿D颜之推【】3我国古代的家庭生产生活以为基本原则。A自给自足B丰衣足食C勤俭节约D知足常乐【】4我国古代的“农历”是指A阴历B二十四节令C阳历D朔望【】5唐代中叶开始我国大部分地区普及了制。A二作B一作C休耕D牛耕【】6我国古代的“五谷”是指稻、黍、麦、菽。A稷B米C粱D薯【】7我国古代小农家庭与市场的交往可以通过小商贩、集市、和庙会等渠道。A街道B行会C草市D榷货务【】8古代小家庭的消费除衣食之外，还有节日、文娱、社交和等方面。A结婚B丧葬C送礼D婚丧【】9我国古代农家田园风格的吃有三个特点，即简单、愚朴和。A营养B自然C实用D廉价【】10我国古代的人口增长有“”的特点。A忽高忽低B两高一低C持续增长D不增不减【】11家庭中存在着血缘关系产生的向心力，和产生的离心力。A财产关系B阶级关系C婆媳矛盾D姻缘关系【】12宋代开始以“敬宗”为目的撰修族谱。A忠孝B和睦C收族D友爱【】13我国古人在乡村中环而居，西方人环教堂而居。A家族B水井C祠堂D学校【】14农业经济时代的人聚合为自然群体，工商业时代的人聚合为群体。A目的B联合C政治D利益【】15唐代主客户中的客户是指A外来户B工商户C贫穷户D富裕户【】16古代的人际关系可以归纳为三类，即血缘关系、关系和业缘关系。A地缘B阶级C利害D亲情【】17我国古代的分家文书中见证签押的两个主要人物是族长和。A父亲B母亲C舅父D伯父【】18核心家庭加上父母的三代家庭通常称为的核心家庭。A联合B特殊C扩大D旁系【】19我国古代立嗣养子的时候主要从或外甥外孙中选立。A女婿B侄儿C义子D朋友【】20我国古代“五服”中的最后一级是。A大功B小功C缌麻D袒冕【】21家族的范围通常指之外、五服之内。A家庭B宗族C姻亲D兄弟【】22我国古代用来表示血缘关系的四种方式是族谱、祠堂、和姓名。A辈分B五服C兄弟D姻缘【23我国古代家庭规模的大小是由决定的。A生产力B生产关系C生产技术D科学技术【】24是古代手工业者的无形而巨大的财富。A资本B商品C商铺字号D手工技艺【】25家庭通常经过五个阶段，即建立、扩展、空巢和消亡。A膨胀B饱和C收缩D平衡【】26唐代以前的衣料用物主要是丝和。A绢B棉C麻D绫【】27我国古代小农家庭的人口观念是“”。A多子多福B人地平衡C地旷人稀D人稠地窄【】28族谱通常是30年一小修，年一大修。A40B50C60D90【】29清朝道光年间全国人口超过亿。A1B2C3D4【】30宋代开始以“收族”为目的撰修族谱。A敬宗B孝敬C友悌D睦邻【】二、填空题（本大题共10小题，每小题1分，共10分）31家庭是同居的血缘群体。32与古代以家庭为生产单位不同，近代工业社会以为生产单位。33先秦时期农业技术落后，实行土地轮番耕作的制。34小家庭中一般只含有血缘关系。35唐代以前修族谱主要是为了婚配和。36同居共财大家庭最多的时期是代。37我国诸子平均析产的律令最早见于代。38祠堂中供奉祖宗牌位的顺序为“左昭”。39古代乡村评价一个家庭的主要标准是勤与懒、与奢。40我国古代人以“安土重迁”为常态，以“易动”为变态。三、名词解释题（本大题共3小题，每小题4分，共12分）41庙会42族谱43勤俭平均观念四、简答题（本大题共3小题，每小题4分，共12分）44我国古代集市交易的特点。45小农家庭节日消费的内容和特点。46古代小农家庭的居住的特征。五、论述题（本大题共4小题，每小题9分，共36分）47评述我国古代的“泛家庭主义”。48同居共财大家庭的结构特征和解体因素。49试述我国古代妇女家产继承权的特点和继承方式。50评述我国古人的知足常乐观念。答案和评分标准（2）一、选择题1C2D3A4B5A6A7C8D9C10B11A12C13C14A15A16A17C18C19B20C21A22B23C24D25C26C27A28C29D30A二、天填空题31共财32车间33休耕34直系35选官36宋37唐38右穆39俭40难安三、名词解释题41庙会是乡村定期交易的方式，每年一两次，每次一两天（2分）。最初是人们凑到附近的一处有灵气的寺庙拜神，后来发展成了乡村的交易市场（1分）。是小农家庭与市场联系的渠道之一（1分）。42族谱是仿照正史体例编修的家族成员的档案（1分）。唐代以前只是贵族才修，宋代以后所有的家族都修了（1分）。族谱中记载以现存的最年长的一代为中心的上下各四代，一共九代的辈分关系，称为“九族”（1分）。是辨认家族血缘关系的重要方式之一（1分）。43勤俭平均观念是小农家庭的传统治家观念（1分）。勤是为了增加收入，俭是为了节省开支（2分）；平均消费既是为了节省，也是为了维系和睦的家庭人际关系（1分）。四、简答题44古代的集市是小农家庭与市场交易的主要方式之一，集市的交易次数多但交易额小（2分）。为了方便小农的交易需要，附近的集市相距15华里左右，并且在交易时间上错开（2分）。45古代小农家庭的节日消费是正常的家庭消费之外的大宗消费之一，有年节、生日等（2分）。每逢节日全家在一起欢聚，年节提示人们把握一年的季节，生日等提醒人们把握人生的旅途（2分）。46古代小农家庭的住所是一个完整的生产生活单位（2分），以顺应自然为基本原则（1分）。北方倾向于掩隐，南方倾向于开放（1分）。五、论述题47以讲义的第八讲为基础综合叙述，要求讲清楚泛家庭主义是把家庭关系原则运用到家庭之外的交往中去，以求建立和睦的人际关系（3分）。具体内容包括家族间的大血缘关系（2分）、同乡间的地缘关系（2分）、同行间的业缘关系（2分）。三种关系要求略予解释，只列举各给1分。48以讲义第七讲为基础，结构特征有三个家长掌管一切、同财共灶、家产整体性传继（5分）；离心即解体大家庭的因素有两个人伦方面的矛盾、商品经济观念的渗入（4分）。要求都予简要的解释，如果只列举不解释，总给分不超过5分；解释不完整的酌情扣分，但总的扣分不超过3分，即总给分不低于6分。49以讲义的第五讲为基础，妇女继产的特点是间接方式为主（1分）。在娘家有奁产陪嫁、立嗣外甥外孙和招赘婿的方式（4分），在婆家有守节继管、招接脚夫的方式（4分）。五种方式要求略予解释，如果只列举各给1分，都列举的给5分；解释不完整的酌情扣分，但总的扣分不超过3分，即总给分不低于6分。50以讲义的第三讲第三目为基础，概括叙述。要点是知足常乐是基于小农家庭生产力极为低下的而形成的，社会各阶层都有这种心态（3分）。并要求分别叙述农民、文人的典型表现（6分，叙述农民和文人的表现各3分，叙述不完整各扣1分）。中国古代社会经济史试卷（3）一、单项选择题（30题，每题1分）1、家庭经济属于。A财政经济B政治经济C商品经济D习俗经济2、社会学称累世同居不分开的大家庭为“家庭”A核心B扩大C联合D畸形3、以一夫一妇为核心的三代五口家庭模式至迟在。A汉代B唐代C明代D清代4、古人观念中结婚只是达到目的的手段。A弥补生育缺陷B传宗接代C表达爱情D扩大家庭5、古代农业生产以年为单位，周而复始，围绕生产阶段划分为“”A阳历B节令C历D太阳历6、秦汉以后田地每年收一季不再休耕。这种耕作方式叫做A休耕制B一作制C二作制D轮作制7、自古“五谷”之称是指稻、黍、稷、麦、。A大麻B菽C粟D薯8、棉花在南北各地普及，并在北方取代丝、麻，是在。A唐代以后B宋代以后C元明以后D明清以后9、古代乡镇间定期的交易点，在南方称为场、墟或街，北方叫A集市B瓦肆C草市D关10、古代本家超出日常消费的最大宗的消费是。A节日B文娱C社交D婚丧11、人类社会进程以觅食的方式来划分阶段可以分为渔猎、畜牧、和工业社会。A奴隶B农耕C定居D封建12、在古代乡村只有地主家庭有控制人口的自觉意识。A官僚B军功C平民D贵族13、中国古代继承制度的基本特征是。A家督继承B长子继承C长女继承D诸子平均析产14、直系血缘关系再我国古代单指关系。A父子B夫妻C母子D兄弟15、中国古代女子间接参与娘家家产分配的最常用的方式是。A招赘入婿B奁产陪嫁C过继外甥D过继外孙16、中国古代同居共财大家庭最多的时代是。A汉代B汉魏C宋代D明清17、修族谱在唐代以前主要是为了和婚配。A划分血亲B团结氏族C分辨士庶D选官18、古代族人供奉祖宗牌位的地方是。A祠堂B陵墓C墓地D陵园19、我国古人在村中环祠堂而居的向心力产生于。A宗教信仰B血缘崇拜C祖先崇拜D迷信鬼神20、中国古代五服中儿子和嫡孙、室女穿的丧服是。A大功B小功C斩縗D齐縗21、古代日常生活中表示血缘关系的标志是。A族谱B祠堂C五服D姓名22、自然经济时代的人聚合为“自然群体”他们以“”为常态。A安土重迁B流动迁徙C易动难安D落叶归根23、“泛家庭主义”是指古人在与家庭之外的人交往时为联络感情而建立类似家庭关系的准家庭关系，目的是使业缘关系化。A兄弟B家庭C血缘D家族24、同居共财的大家庭离心因素有以下。人伦方面的矛盾孝悌观念的产物眷恋和依赖家庭的产物商品经济观念的渗入ABCD25、古代手工业者谋生和获利的特殊资产是。A店铺B字号C专门技艺D手工工场26、中国历代封建官府出于财政目的对小农家庭加快人口生育持。A反对态度B限制态度C打击态度D鼓励态度27、中国古代田家生活习惯和心态升华为一种文化性格，便是。A历代文人追求的恬淡宁静的超然生活态度B顺应自然，追求简朴的生活态度C驾御自然，人定胜天的思想D克制私欲，追求完美，积极进取的向上人格28、古代田园风味的吃的特征是。简单和谐愚朴实用ABCD29、我国古代包庇家人的犯罪行为是一种。A犯罪B过失C义务D权利30、中国古代记忆感情性事件或交往多用。A阴历B节令C阳历D农历二、填空题（每空1分，10空，10分）1、中国古代以单纯技术方法为内容着眼于农业手工业生产过程的经济史叫做。2、家庭是同居共财的（直系血缘和姻缘）群体。3、家庭规模是由技术决定的。4、古代结婚是结二“”之好，而不是结二“性”之好。结婚是家庭和家族的事，不是当事人的私事。5、古代育人的场所是，儿女自幼听父母教诲，家庭对子女的影响时间长。6、古代农业社会以家庭为生产单位，近代工业社会以为生产单位。7、宋代丝织品的产量和质量仍以北方为主其中最重要的是单州的薄缣和的刻（缂）丝。8、古代乡村家庭以的自然经济为主，但并非独立于商品经济关系之外。9、古代乡村民户的家庭消费最主要的是基本的衣食所需，以为标准。10、中国古代住宅南北不同，南方正屋在外，面街临河，显示出开放意向。北方则适应寒冷天气院落倾向于。三、名词解释（解释下列名词。每词4分，共3词，12分）1、族谱2、庙会3、休耕制四、简答题（每题4分，共3题12分）1、概括指出诸子平均析产的几种具体方式。2、简述同居共财大家庭产生的原因。3、家族成员间的大血缘关系是用那四种方式来排定和维系的五、论述题（每题9分，共4题36分）1、如何理解古代小农家庭的勤俭平均观念2、试述同居共财大家庭的结构特征。3、试析中国古代妇女家产继承的特点与方式。4、传统中国古代经济史的内容有何缺憾答案和评分标准（3）一、单项选择题答案（每题1分，30题30分）1、D2C3A4B5C6B7B8C9A10D11B12C13D14A15B16C17D18A19B20C21D22A23C24C25C26D27A28D29C30A二、填空题（每空1分，10空10分）1、技术经济史2、亲属3、生产4、姓5、家庭6、车间7、定州8、自给自足9、温饱10、掩隐封闭三、名词解释（每词4分，共3词12分）1、族谱也称家谱、家乘，是家族成员的档案。唐代以前修族谱主要是为了选官，婚配，由官府组织，只有上层大族才修；宋代欧阳修设计了“谱图之法”，后修族谱成为普遍现象。明清以后几乎家家有谱。完整的族谱一般包括谱序、谱例、谱图、本纪、仕谱、传记、艺文、家法、族产九个部分。族谱所记重要的人物事迹大都不可信不能作为考证历史问题的依据。族谱一般为家族所有，多数只有一份，作为族权的象征密不外示。2、庙会是古代乡间定期交易方式的一种，每年一、两次，每次数天。附近的人们凑到当地一处有灵气的庙宇周围，初为拜神，后来便形成事实上的市场、商品交易会。各地大的庙宇大都有庙会。庙会分为春、秋两会，是围绕农业生产生活而安排的交易。3、休耕制是先秦时代的土地耕作方式。这种制度把土地分成三个部分，最好的地一年收一季，中等的地收两年休一年，最差的地收一年休二年，三年轮耕一便，为一个生产周期。四、简答题（每题4分，3题12分）1、“诸子平均析产”方式是中国古代继承制度的基本特征。其具体方式有（1）、直系血缘关系下的家产继承。直系血缘关系再我国古代单指父子关系，析分继承主要沿直系血缘关系进行。这种析分主要有两个基本方式一次性继产和多次性析产。（2）、庶生子的继产权经历了一个从无到有的过程，到明清时才基本等同于嫡子。（3）、旁系血缘关系下的家产继承过程比较复杂一般有特定的范围、程序和方式。家族和官府也有相应的规定。这种条件下的继产方式主要通过立嗣、兼祧和遗嘱继承三种方式。2、同居共财的大家庭没有稳定的经济基础，主要是精神观念的产物。首先是孝悌观念的产物。其次是怀旧情绪的产物。第三是眷恋家庭的情绪。此外他还和有些家长不肯放弃对家产的控制权有关。3、家族成员间的大血缘关系范围一般界定在小家庭之外、五服关系之内。家族成员间的血缘关系亲疏不同，不象直系血缘关系容易掌握，至少需要用四种方式来排定和维系（1）族谱、（2）祠堂、（3）五服、（4）姓名。五、论述题（每题9分，共4题36分）1、不论贫富，对“勤俭持家庆有余”的治家格训都是认同的。评判一个庄稼人好坏的标准是勤与懒，评价一个家庭主妇的标准是俭与奢，会不会过日子。勤与俭是联在一起的，勤以增加收入，俭以节省开支，维系家庭收支的平衡。古代朝廷理财时常有“量入为出”与“量出为入”之争，不论哪种被采用，根子其实都在小农家庭的治家方法之中。占乡村民户绝大多数的中下家庭经济力量薄弱，生产力水平低下，只能维系最低生活水平，这便需要在节俭的同时实行消费上的绝对平均主义。“不患寡而患不均”，绝对平均主义的消费可以使贫困家庭中的人际关系和睦，增强向心力，并且平均主义是最容易实现的。与勤俭平均相伴随的，往往有一种消极的平均主义，即在类比中不希望别人超过自己。有时表现为对比自己贫穷的人的同情，有时则表现为对富者的敌对，希望拉低之使其与自己持平，以求心理安慰，甚至采取杀富济贫非常手段，古代农民义军提出的最高要求不是富而是均。其实“均贫富”的结果即使实现了也只能是“均贫”，因为总的财富没增加，不可能都富，仍然是消极平均主义心态。2、大家庭往往数十口甚至上百口，主事者为家长，由家长指挥全家人分工劳作，尤其是掌管家中的财权，财产的出纳全归家长管理。但家长自己并不搞特殊，而且必须以自己的行为给子弟们做出表率。大家庭中血缘关系亲疏不一，家长不能厚此薄彼，必须与所有的家庭成员平等相处，办事公平。作为家长，甚至要操心在前，享受在后。家长的威望不一定来自办事能力强，而来自与家人共甘苦的行为。家长名义上不拘年龄，实际还是以长为尊，年龄便是天然的威望，而威望的维系则要靠其平等待人、操心吃苦的行为。在这种大家庭中，家长管理生产、生活的确不是权力，而是服务。同居的含义是不分财，不是合家共寝，实际各有各的小家室。同财共灶是大家庭生活的核心。维系同财共灶的前提是大家都没有私心，这种大家庭一代代自然延续，生老病死，但外廓依旧；家长死后另推一人为家长，仍按原来的生产生活方式进行，显示不出转折过程，也就没有家产的桥分或继承过程，而是整体性传继，或曰全家“集团继承”。在这种家产的整体性传继使用中，最主要的是任何人不得以任何名义分割或私自出卖，包括家长在内，也无权私自处分家产。不得已必须变卖时，收入仍归大家庭使用。保证家产的整体性传继，是维系大家庭存在的经济基础。3、妇女继产不像男子那样只能继承父母家的家产，而是可以同时继承娘家家产和婆家家产的特点；注意到不像男子那样直接继承或析分，而是以间接方式为主的特点，才能对妇女的继产权有一个完整的认识。所以，对妇女的家产继承权应分在娘家和在婆家两方面来考察。在娘家的间接继承主要有三种1奁产陪嫁，奁是古代妇女的梳妆匣。因为妆匣是陪送女儿出嫁的必备之物，所以习称娘家陪送的包括随嫁田在内的所有贵重物品为奁产。获取陪嫁奁产，实际上是在诸子平均析产方式中女儿间接参与娘家家产分配的最常用的方式。2立嗣外甥、外孙。外甥外孙是仅次于侄儿的候选人，并且在实际立嗣过程中不一定排在侄儿之后。舅舅立外甥，外祖父立外孙为嗣的习俗，从社会学的角度看，属于“隔代母系继替”，等于是让女儿或姐妹的代理人回娘家去继立门户、继承财产了3招婿入赘，在有女无子而又未立嗣的家庭中，女儿便成了家产的第一继承人。不过，这种家庭中的女儿只能在未出嫁时（在室女）父母亡故才可以继承全部家产。如果想永久地继承娘家的全部家产，则必须承担起传宗接代、继立门户的义务，这便要招婿人赘。招婿入赘后女儿的继产权得以扩大，表面上扩大的部分似乎是属于赘婿的，实际上是以女儿（其妻）的家产继承权为基础的。二、在婆家的继管所谓在婆家的家产继管，主要发生在丈夫去世后的场合，即寡妇继产的问题。1守节继产，寡妇守节不改嫁，意味着她将承担起亡夫的所有义务，包括支撑门户、抚养子女并赡养老人；作为报偿和履行这些义务的经济需要，便是可以享有继管使用亡夫全部遗产的权利。总之，从在娘家和在婆家继产的情况看，我们可以归纳出这样一个基本认识我国古代的诸子平均析产方式只是限制而不是排除妇女的家产继承权，妇女的家产继承权既不像我们希望享有