子路曾皙冉有公西华侍坐

子路曾皙冉有公西华侍坐论语学习目标1、解读四子之志。2、探究孔子“与点”的原因和孔子的叹息。体味孔子复杂的内心世界。课时安排1课时。学习过程一、导入新课今天，我们一起来学习子路曾皙冉有公西华侍坐。这节课，跟志向、理想有关。理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，指引我们前进的方向。在这样一个春深似海，繁花似锦的美丽时节，我们一起来聊聊志向，谈谈理想吧二、检查预习。1、一词多义夫子喟然曰吾与点也唯求则非邦也与如或知尔，则何以哉如其礼乐，以俟君子。宗庙之事，如会同。2、词类活用宗庙之事，如会同，端章甫。鼓瑟希，铿尔。三子者出，曾皙后。浴乎沂，风乎舞雩。三、分角色朗读。1、温馨提示古时候，诵读诗文是一种很风雅的事,一卷在手，书声朗朗。诵读古诗文的要领语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧要的准确朗读。2、用原文或者自己的话概括子路、冉有、公西华的志向。明确51岁的子路“强”千乘之国31岁的冉有“富”方六七十或五六十18岁的公西华为小相四、解读探究。1、如何看待“三子”之志明确子路哂之；冉有叹之；公西华惜之；补充材料子路等人的抱负思想很了不起，但总离不开自我英雄主义，我可以如何，我要如何而且都偏于从政治着手，都想治国安邦，虽有骄谦之分，但并无本质之别，都在为政。南怀瑾论语别裁2、夫子为何“哂由”（学生独立思考发言）明确1孔子是一位有着宏伟的政治理想和远大抱负的人。子路的治国理想未尝不是他心中所勾勒的理想蓝图，所以他的笑意里有赞许之情。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治，可惜的是鲁国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张“礼”、“仁”便成了空中楼阁。后来他周游列国，也四处碰壁，无人赏识。孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千，感慨子路的激情，遗憾无奈的时局。明确2“为国以礼，其言不让，是故哂之。原来孔子是笑子路太率直，不谦让，又有一点浮夸的性格（这正是子路一贯的性格）。补充材料子路说的是国家天下大事，是一种大英雄、大政治家的事业，要有文化基础，要有学问修养，不是那么简单。而子路大言不惭，一点都不谦让，自认为很行了，所以我才笑他。至于他说的那个对国家的理想并没有错，我只是笑他太自满、太轻率。南怀瑾论语别裁3、曾皙的“志”是什么怎样理解他的“志”（学生合作探究，由一名学生代表发言）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”明确39岁的曾皙想和你去吹吹风曾皙描绘的是一幅“暮春郊游”图，是曾皙理想的体现。国家安定自主、百姓自由幸福，政清人和，其乐融融。这是对完美人生、太平盛世的憧憬。这是礼乐治国的最高境界。4、孔子为什么“与点”先独自思考，然后26人自由组合成小组，相互讨论，最后指定一人表述成文。原因一“一时之赞叹”补充解释孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。原因二子路强兵保和平冉有富民奔小康公西华文明促发展曾皙诗意地栖居心灵的幸福。补充解释曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。他志趣高远，胸次悠然，较之另三个学生驰心政务，已达到较高的精神境界。5、孔子为何“喟然长叹”（分小组合作探究，各组代表发言。）明确这深深的叹息中有“知其不可”、屡屡遭败、连连受挫的无奈的悲叹，也有高山流水觅知音的赞叹，还有人生已老功业未成的无奈的愤慨，也许还有许多不为人知的原因，所有的叹息融成无比复杂而深沉的感叹，这也正是孔子复杂而又矛盾的内心世界的体现。补充材料“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。这一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。唯有曾点的这一看似不像志向的志向使孔子听罢渭然叹曰“吾与点也”。圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切周国平孔子的洒脱结束语人要仰望，才有希望。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游、诗意的奢侈。四、拓展作业孟武伯问子路仁乎子曰“不知也。”又问。子曰“由也，千乘之国，可使1治其赋也，不知其仁也。”“求也何如”子曰“求也，千室之邑，百乘之家，可2使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如”子曰“赤也，束带立于朝，可使与宾3客言也，不知其仁也