浅论苏轼文学批斗文体特色

1、关注我 实时更新 最新资料浅论苏轼文学 批斗文体特色摘要：苏轼作为宋代最著名 的文学 家，一生写 的文学 作品教不胜数，不但他 的文学 作品文体形式多样，而且他 的批评文体也呈现出多样 的形态。他 的批评文体主要体现为论诗诗、序、题跋、书、尺牍、祭文、记等形式。苏轼 的批评文体明显呈现出中国古代批评文体 的传统特色，其批评文体特征主要体现为三个方面：批评文体 的文学 化与多样性、语言 的美文化和风格 的抒情化。关键词：苏轼；文学 批评；批评文体苏轼作为中国古代一位著名 的通才文学 家，他对各种文学 文体都非常擅长并取得了巨大 的成就。苏轼在宋代也是一位著名 的文艺评论家，苏轼有关美学 和文艺观

2、点往往散见于他写 的各种文学 文体之中。因此他 的文学 文体形式 的丰富多彩 的特点也就造成了他 的批评文体形式 的多样性。苏轼 的批评文体形式虽然多种多样，但就总体来看，苏轼 的批评文体主要有论诗诗、序跋体、书信体、祭文体、记体等形式。什么是批评文体呢?所谓批评文体就是批评者在批评文学 作品或文学 现象时所采用 的文体形态，是批评家在批评时对文体 的应用。显然批评文体也是一种文体，也具有文体 的一般特点：文学 性、想象性等。当然批评文体也具有自身独特 的特征：严谨性、逻辑性与客观性。北京师范大学 童庆炳教授在其写 的著作文体与文体 的创造中提到：“从文体 的呈现层面看，文本 的话语秩序、规范

3、和特征，要通过三个相互联系又相互区别 的三个范畴体现出来，这就是(一)体裁，(二)语体，(三)风格。”由此可见，童庆炳教授把文体分为三个层次：体裁、语体和风格。本篇以童庆炳教授对文体下 的概念为依据并参照中国古代文论 的有关术语分别从体裁、语体和风格这三个方面来论述苏轼批评文体 的特征。本篇主要阐述了苏轼批评文体 的三个显著特征：批评文体 的文学 化与多样性、语言 的美文化和风格 的抒情化。一、批评文体 的文学 化与多样性“中国古代文论有别于西方文论 的显著特征就是批评文体 的文学 化。”(2J地在西方，文学 与批评是分开 的，文学 有文学 文体，而批评有专门 的批评文体，而且西方 的批评文体

4、非常注重思维 的逻辑性与结构 的严整性。而在中国古代，文学 与批评是没有严格分开 的，往往是两者融为一体。这主要是因为在中国古代没有专业 的批评家，往往是文学 家与批评家同为一人。作为古代一位最杰出 的文学 家之一，苏轼表达有关文学 理论 的观点与看法采用 的都是中国古代最具有文学 色彩 的文学 文体，其中最具代表性 的是诗歌体、序跋体、书信体、祭文体、游记体等。首先论及苏轼 的诗歌体。苏轼在很多诗中阐述了自己 的文学 观点。虽然是作为一种评论性 的诗歌，但这种论诗诗如同苏轼及其他著名诗人写 的一般诗一样具有诗歌 的基本特征：讲究押韵、运用对偶、注重意境等。因此苏轼 的论诗诗明显具有很强 的文

5、学 性。如他 的一首有名 的论诗诗送参寥师：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。阅世走人间，观身卧云岭。咸酸杂众好，中有至味永。诗法不相妨，此语当更请。”这首诗是苏轼对空静观 的阐述，显然是一首论诗诗，但这首论诗诗采用 的都是诗歌 的艺术手法，如这首诗运用了诗 的优雅 的节奏、精当 的押韵、整齐 的对偶、形象化 的语言、优美 的意境来阐明空静观、来评论诗歌，因而具有很强 的文学 化色彩。不但苏轼 的论诗诗具有很强 的文学 性，苏轼 的其他批评文体如序跋体、书信体、记体等同样具有很强 的文学 色彩。苏轼这些批评文体 的共同特点是：体制形式自由、结构如行云流水灵活自如、文风平淡自然并

6、且富有很强 的抒情性。如他写 的一篇有名 的书信体批评文章与谢民师推官书：“孔子日：言之不文，行而不远。又日：辞达而已矣。夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。”苏轼在这封书信里运用了比喻 的手法来表达自己 的文学 观点。比喻本来是用在具有很强抒情意味 的散文之中，从而增添抒情散文 的文学 色彩。而苏轼却把比喻非常自然地运用到这封书信当中，从而显然增强了这篇书信 的文学 化色彩。并且这篇书信整篇文章文风平淡自然、语言平实而优美而且富有很强抒情色彩，就像一篇精美 的散文，

7、因此文学 色彩相当浓厚。另外苏轼 的祭文体、游记体等批评文体在评学 观点和作家作品 的时候都使用了很文学 艺术方法，同样具有很强 的文学 色彩。从体裁上来看，苏轼批评文体 的一个独特特征就是批评文体 的多样性。苏轼采用过很多文学 样式来进行文学 评论，而且每种批评文体都具有很强 的文学 性。从整个中国古代文学 批评史来看，苏轼 的批评文体样式是非常丰富 的。苏轼 的批评文体除了上文提到 的有诗歌体、序跋体、书信体、祭文体和记体这五种样式外，还有赋体、论体、墓志铭体、碑体、说体等文体形式，因此苏轼 的批评文体形式明显具有多样性特点。据郭绍虞主编 的中国历代文论选(1982年版)可知，在汉代主要

8、的批评文体是序体和书信体。而汉代比较有名 的批评家如班固、司马迁、扬雄等都只是采用书信体和序体来进行文学 评论。所以汉代 的文学 家所采用 的批评文体形式还是比较单一 的。魏晋南北朝时期文学 批评虽然相当繁荣，但这时期 的主要文学 家所采用 的文体也只是几种形式，如书、序、论、赋等。如这时期非常有名 的评论家刘勰用赋体写了一部完整而系统 的理论专著文心雕龙。陆机也是采用赋体形式写了一篇评论文赋。曹丕主要使用了二种批评文体：论体与书信体。由此可知在这时期 的主要文学 家们所采用 的批评文体也是比较少 的。到了唐代，出现了一种新 的批评文体样式：论诗诗。论诗诗 的主要代表作品是杜甫写 的戏为六绝句

9、。杜甫作为一位唐代最有名 的诗人之一，其采用 的批评文体样式主要是论诗诗，因此其批评文体样式也是很单一 的。此外唐代其他著名 的文学 家所采用 的批评文体主要是书信体与序跋体。如唐代著名文学 家韩愈与白居易在进行文学 评论时采用 的都是书信体和序跋体这二种文学 样式。宋代，除了苏轼外比较有名 的文学 评论家有欧阳修、陆游、杨万里、黄庭坚等。据郭绍虞主编 的中国历代文论选(1982年版)，欧阳修 的批评文体只有诗话体、序跋体、书信体和墓志铭体这四种文体形式。而在中国历代文论选中一共选了陆游十三篇评章、杨万里 的十篇评章和黄庭坚 的五篇评章。陆游 的十三篇评章按文体分为序跋体、记体、墓志铭体、书信

10、体四种；杨万里 的十篇评章文体可分为论诗诗、序跋体、论体三类；黄庭坚 的五篇评章按文体可分为书信体、论诗诗和记体三类。由此分析可知宋代虽然有些评论家批评文体形式比较丰富，但是没有一位文学 家 的批评文体 的种类能比苏轼 的批评文体种类还多 的。至于元明清时期，虽然有些文学 评论家在文学 评论史上非常著名，如金代 的元好问，明代 的王世贞、徐渭、李贽、汤显祖、王骥德、袁宏道，清代 的金圣叹、王士祯、郑燮、袁枚、翁方纲、章学 诚、王国维等，但这些文学 评论家在批评文体种类上相对来说并没有苏轼 的多。如果从对中国古代文学 评论史 的贡献和影响 的大小来看，苏轼在文学 评论界并不是最有名 的，但如果从

11、批评文体种类来说，苏轼 的批评文体种类是相当丰富 的，没有谁能望其项背。总体而言，苏轼在进行文学 评论 的时候采用 的是具有很强文学 性 的文学 文体，并不像西方评论家在写文学 评论时那样采用 的是纯粹客观而又过于严格呆板 的体式。西方 的体式由于过于讲究逻辑性和客观性，因此西方 的许多评章不但丧失了文学 性，而且显得很枯燥和冷漠。然而苏轼运用文学 文体来论述文学 观点，从而使得苏轼 的批评文体具有非常浓厚 的文学 色彩。另外与中国古代其他文学 家相比，苏轼 的批评文体 的一个显著特征就是文体样式 的多样性。这主要是因为苏轼在中国古代是一位通才文学 家，他不但对各种文学 体裁都非常善长而且对书

12、、画、乐也非常精通，因此这就造成了他 的批评文体形式多姿多彩 的特点，而且他 的每种批评文体都具有很强 的文学 性。二、批评语言 的美文化由于苏轼 的批评文体采用 的是文学 文体，这种文体具有很强 的文学 性，因此这就使其语言风格也具有较强 的文学 化色彩。曹丕在典论中写到：“盖奏书宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”曹丕在这里认识到了不同 的文体所使用 的语言是不相同 的。写给皇帝 的奏书应该使用雅正 的语言，诗和赋运用 的是华丽 的语言。所以从中可知语言是要受到文体 的影响 的，有什么样 的文体就需要采用什么样 的语言与其相适应，否则就会失去文学 本色化色彩。“当文论家自觉选择用文学 化

13、 的文体来言说文学 理论时，他们实际上也选择用语言风格 的美文化 的追求。”苏轼 的批评文体采用 的都是文学 化 的文体，如诗歌体、书信体等，因此苏轼批评文体 的语言当然就不像西方纯评章 的语言那样严峻、精谨、冷淡，而是具有很强 的文学 化色彩，呈现出一种美文化 的风格。苏轼论诗诗 的语言总体上 的特征是清新流畅。如书鄢陵王主簿所画折枝二首：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏澹含精匀。谁言一点红，解寄无边春。瘦竹如幽人，幽花如处女。低昂枝上雀，摇荡花间雨。双翎决将起，众叶纷自举。可怜采花蜂，清蜜寄两股。若人富天巧，春

14、色人毫楮。悬知君能诗，寄声求妙语。”苏轼这首诗虽然是一首评论诗歌 的论诗诗，但语言并没有像一般评章 的语言那样冷峻、严肃而又刻板从而使人感到厌倦。相反这首论诗诗 的语言特点是清新流畅、自然而又本色，语言明显具有一种清新之美。在这首诗中，还运用了很多审美意象，如瘦竹、幽人、幽花、树枝、雀、树叶等，这些审美意象共同形成了一种宁静而优雅 的意境。读者在读这首诗 的时候就像是在读一首抒情诗一样，深深地陶醉在诗中宁静而优雅 的意境之中。读者为什么会有这种反应，主要是因为这首诗语言明显具有诗性特征，也就是语言具有很强 的美文化特色。不但苏轼 的论诗诗语言具有美文化特色，而且苏轼其他批评文体样式 的语言同样

15、具有很强 的美文化特征。苏轼序跋体、书信体、祭文体、记体等批评文体语言风格总 的特征是平淡而流畅、自然而本色。苏轼 的批评文体无论是序跋体、书信体、祭文体还是游记体使用 的都是比较平淡而自然 的语言，呈现出一种朴素平淡之美。苏轼在进行文学 批评时使用 的语言文学 色彩非常浓厚，读者在阅读他 的批评文章 的时候就像在阅读优美 的散文一样，感到赏心悦目，不像读有些当代文学 评论家 的缺乏文学 色彩 的评章那样感觉索然无味。如苏轼曾写过一篇有名 的序乐全先生文集叙：“孔北海志大而论高，功烈不见于世，然英伟豪杰之气，自为一时所宗。其论盛孝章、郗鸿豫书，慨然有烈丈夫之风，诸葛孔明不以文章自名，而开物成务

16、之姿，综练名实之意，自见于言语。至出师表简而尽，直而不肆，大哉言乎，与伊训、说命相表里，非秦汉以来以事君为悦者所能至也。常恨二人之文，不见其全，今吾乐全先生张公安道，其庶几乎!”这段虽然是对乐全先生文章 的评论，然而其语言特点是平实且流畅，就像是一篇优美 的散文，让人心旷神怡。另外苏轼 的书信体批评文体语言也很平实、流畅，显然体现出一种平淡之美。如上文所述，苏轼 的批评文体 的语言总体上 的特点是朴实自然、具有一种平淡之美。然而苏轼 的批评文体 的语言还有其他 的特点。一是具有典雅 的特点。据王文诰辑注 的苏轼文集可知，苏轼写 的有些批评文体中使用了如下语言：“秀整明润”“锵然玉振”“粲然可观

17、”“雅制”“清便艳发”，并且在苏轼 的批评文体中多次使用了“妙”字等。这些词语不但有很强 的文学 性，而且显然体现了一种典雅 的特点，具有一种典雅高贵之美，令人有一种肃然起敬之感。二是具有豪放旷达 的特点。王文诰辑注 的苏轼文集中，苏轼有些批评文体多次采用了“超然”这个词语或带有“超然”这个词语 的短语。如“超然”“超然胜绝”等。苏轼在有些评章中还运用了与“超然”意思相近 的语言。如“出尘之姿”“萧然绝尘”“超轶世俗”“浩然”“雄”“清雄绝尘、超妙入神”“英伟豪杰”“富健”等。这些语言都体现出了一种豪放旷达之气，明显具有一种阳刚之美。苏轼批评文体 的语言，既有平淡、典雅之美，又有一种豪放、阳刚

18、之美。苏轼 的这种文学 批评以一种恬淡、幽雅、豪放、旷达 的语言把握美 的对象，以一种朴实 的笔触沁人人 的心脾、滋润人 的心田，从而显示出美文化 的特征。三、批评风格 的抒情化苏轼批评文体 的另一个重要特点是文章风格具有浓厚 的抒情化色彩。作为一种对诗文进行评论 的批评文体应该对文学 进行客观而准确 的论述，不应带有个人感情色彩。然而苏轼 的批评文体在对文学 现象进行评论时体现出很强 的个人情感色彩。何谓情感?“情感就是人们对与之发生关系 的客观事物(包括自身状况) 的态度 的体验。”由此可知情感首先是人们对客观事物肯定或否定 的评价，其次这种评价融人了个人 的人生体验。只有符合这两个条件才

19、能说具有情感。苏轼 的批评文体写得真挚而质朴、自然而简约，文章如行云流水、灵活而多变并有很强抒情色彩。苏轼批评文体风格 的抒情性主要是通过苏轼在文中平淡而简约 的叙述中体现出来 的、通过苏轼对朋友真实而肯定 的评价中体现出来 的。如苏轼在书子由超然台赋后中对子由文章 的评价是：“子由之文，词理精确，有不及吾，而体气高妙，吾所不及。至于此文，则精确、高妙，殆两得之，尤为可贵也。”苏轼在这首题跋中对苏辙 的文章先简约地进行了整体 的评价，然后又对苏辙 的超然台赋给予了很高 的评价。从苏轼对苏辙 的肯定性 的评价中，我们可以充分感受到苏轼对苏辙怀着深深 的兄弟之情、亲人之义。同时苏轼在对子由 的文章给予肯定性 的评价中又融人了自己在文学 创作过程中 的人生体验，如“精确”“高妙”这二个评价子由之文 的词语也体现了苏轼 的文章 的特点，而且苏轼在创作过程中也是向这方面努力 的，所以这篇评论性 的题跋在对子由 的文章表达了肯定态度 的同时又渗入了自己 的人生体验，因此这篇题跋情感色彩非常浓厚。再如苏轼写 的一篇有名 的书信一与王庠书中写到：“前后所示著述文字，皆有古风力，大略能道意所欲言者。孔子日：辞达而已矣。辞至于达止矣，不可以有加矣。经说一篇，诚哉是言也。”在这篇书信中苏轼运用平淡而简洁 的语言对王庠 的文章作了较高 的评价，指出了王庠 的文章有古人之风，