中医“十不治”

1、中医“十不治”后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”，也就是：操欲慆淫，不自珍重，一也；窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也； 怨天尤人，广生烦恼，三也；今日欲愁明日，一年常计百年， 四也；室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也；广行杀戮，六也； 寝兴不适，饮食无度，七也；讳疾忌医，使虚实寒热妄投， 八也；多服汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也；以死为苦，然 后以六亲眷属长生难割舍之想，十也。操欲慆淫，不自珍重，一也。就是说一再地我们人都是被欲望所驱使，淫是指过度。 如果我们的欲望太过度的话，就不知道自己珍爱自己。这种 病没法治。如果我们对自己都不珍爱的话，那么就谈什么都 是很虚妄的。不可以让自己的欲望没有界限。黄帝内经

2、里曾经说过，就是志闲而少欲。闲在古代 还有一个意思。就是栅栏的意思。就是说你要对自己的欲望 有所有所约束，欲望不是不可以有，但是要少，这样呢，首 先在一个层面上，它是养生的。他对身体会很少。然后你有 了人，将来才会有别的东西。病不治的是什么呢，窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也 很多人得病是因为寂寞，是因为没有情趣。不知道自己该干 什么。正是因为不知道自己该干什么，所以就比如说，有一 些女士做家庭主妇，因为你没有更多的情趣，没有更多的事 情可玩的，那么你回来就天天地到贼着老公，老公这也不对 了，老公那也不对了。老公又不关心你了。老公又这了，又 那了。这样就造成家庭的很不和谐。同时呢，这还是小事， 最关

3、键的会造病。由于你情致老压抑，你就会得病。比如说 像女子得乳腺增生，乳腺结核，还有子宫，子宫肌瘤这些， 其实都跟我们情绪的郁闷有很大关系。如果你过思就会伤 脾，过恐就会伤志、伤肾，这样像这样性情出现了很多的问 题，这样就会造成方方面面的情致病。就是怨天尤人，广生烦恼，三也。古人把头发称作“三千烦恼丝”，头发跟烦恼又有什么 关系呢？因为你一烦恼的话，那就肝淤，肝藏血，然后肝血的功能不强，你头发就慢慢慢慢干枯，然后变白。还有 肾经不足，这是一个相。如果头发花白呢，像这种人就情绪 特别不稳定。这种人很聪明。就是一会儿这么想，一会儿那 么想，就是成天到晚。一会儿这样，一会儿那样，所以他头 发一会阴，一

4、会儿阳，就是变成花白了。如果说人们为已经 出现的麻烦事儿烦恼，伤心又伤身也算情有可原，还有一种 人，为将来所未知的事情发愁， 则是典型的庸人自扰。 日欲愁明日，一年常计百年，四也。这种人很可笑，就是有点杞人忧天的意味。就天天想着 明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊，明天我 会不会让车撞着啊，这不是胡思乱想吗？室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也。就是说如果工作了一天辛辛苦苦回来了。然后家里人老 是叨唠来，叨唠去，天天在那说起来没完没了的话。使得这 个人，耳目皆成荆棘。就是耳朵里也不清爽， 眼睛也不清爽。 看的什么都不舒服。回到家看到什么都不舒服。 这也会造病。 广行杀戮，六也。就跟那个扁鹊的

5、六不治就很像了。他说听信巫师啊，祷 啊，这些，广行杀戮。中国文化还讲一句话，就是如果杀生 以求生的话，你像你要是听巫师啊，他过去的巫师就是经常 会祭祀，就会宰一些畜生。那么这个从中国的医学的本质上 来说，就是杀生求生，去生更远。如果你靠杀生的方式来求 生的话，那么你离生命的本意就越来越远，对生命本身并没 有太大的益处。所以这是第六条。寝兴不适，饮食无度,七也。就是起居没有调适好，在黄帝内经第一篇他就专门去讲起居和饮食的。叫做“食饮有节，起居有常”这个“常”是什么呢？你一定要像就是比如太阳升起的 时候，人的阳气也随之而升，这样呢，太阳落山的时候，然 后天地万物之气都收敛了。人的气也就应该收敛。那

6、么你如 果这样的话，你就算顺应了自然。就是顺其自然。饮食它讲究过午不食。如果做不到的话，最好每顿饭保 持着七八分饱的这么一个状态。然后就是吃当季的食物。讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也。就是我们说，不愿意说自己有病的事儿。比如人家一看 你脸色不好，一说你有病就不高兴。 这都是讳疾忌医。那么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢？就是说你没找对医生， 这样呢，就使得虚实寒热妄投，你本来是热症，他就给你就 是又误下了热药，如果你本来是寒症，又给你误下了寒凉药， 那么这样都会很危险，就会造成你的病难以挽回。所以这一 条呢，实际上也是在说医生，就是第一你医病人里判断不准 确，你找错了医生，这样医生下错药以后，会

7、造成你身体的 无法挽回。因为这个吃药和扎针什么还不一样，扎扎进去拔 出来就可取了。如果我们扎的不是要害地，对身体的损伤也 不会太大。你这个药一喝下去，脏腑无语啊，脏腑也不会说 话，它也不会喊，他错了，错了。赶快给我换过来。你喝进 去以后，他对人体会有很大的影响。 这样呢，我们身体里边， 就是也会造成，甚至会造成无法挽回的一些影响。多服 汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也。对于我们现在人来说，古代这句话什么意思呢，就是没 事儿就想喝这药，或者没事儿就补着，成天到晚地，病人现 在也就，有一个问题动不动就去找大夫，说你给我补补吧。 老是觉得自己虚，现在生活都已经很好了。谈不上很虚。营 养啊，都是，都谈不上

8、很缺失，但是关键是什么。关键是我 们有很多不良的生活习性。所以呢，如果你没事儿就去瞎吃 药，瞎吃补药的话。那么这样的话就会对肠胃产生很大的， flash 肠胃就负担不起，肝啊，胆啊，就负担不起这些，这些 药啊，这些药性啊他就负担不起。这样就会对元气逐渐地造 成损耗，那么这就是乱吃药也会造成我们身体的很多病变。 就是在现实生活当中，我也奉劝大家，就是能靠锻炼身体的 方式，能靠洗洗脚，喝点姜糖水啊，能把这些问题解决的， 就不要去乱吃药。 以死为苦，然后以六亲眷属长生难割 舍之想，十也。就是很多人惧怕死亡。经常地牵挂不断，其实牵挂也会 造成我们人体的很多病。现在我们就是说有一些老太太，就 觉得我生活

9、都没有负担了，挺好的。可是话又说回来了。最 起码的，你希望别人说你好。所以一出去，别人说你哪哪哪 不好，或者人家说一说人家家的孩子买了别墅了。然后你本来觉得你儿女混得已经很不错了。可是你们家没买别墅，这 样呢，你又郁闷住了，然后你就生病。像这种病，都属于自 找的。都属于自找的病啊。就是说的你自己放不下，活得不 通透，自己生出来的一些病。所以传统文化一再教育我们， 就是人活得要通透一些。庄子 -大宗师 中提到 “泉涸， 鱼相处于陆。 相呴以湿， 相濡以沫，不如相忘于江湖。 ”意思是说泉水乾涸了，两条 鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与 其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到 大海，互不相识的来得好。那么就是说，庄子就这样表现的非常恩爱的话，不如相 望于江湖。 不如大家都在大海里， 各游各的。 就是各自去游。 就是不用互相地来怜悯对方和心疼对方，每个人都保持自己 健康的那种发展