名家散文优美段落摘抄

1、希望对您有所帮助,感谢F戴与阅读!名家散文优美段落摘抄导读： 导语：学如逆水行舟,不进那么退.学习语文更加如此,阅读文章的时候,遇到优美的段落不妨摘抄下来吧！?要做“一品百姓?半个多世纪前,陶行知从提升全民素质的高度出发, 提出做人要 做到“一品百姓的口号.他毕生以此自勉勉人,“想老百姓,做老 百姓,爱老百姓,学老百姓,是光荣耀人,彪炳历史,比那些一品 大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓.“一品百姓,是百姓之佼佼者,平民之精英,居之不易,表达在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上.?敬畏生命?弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四 个脚下各垫上一个碗,碗中装水

2、,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时 被无辜烧死.看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对 于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动.法国思想家史怀泽在非洲行医时,有天黄昏看到河马与他们所乘 的船并排而游,忽然感悟到了生命的可爱和神圣.于是,“敬畏生命 的思想在他的心中蓦然产生,并成了他今后努力倡导和不懈追求的事希望帮助,感谢戴与阅读！?断崖?石头很小,山群很大,生命繁忙.时间在头顶上的云层上空飘逝,断崖坐落在一个地方,从来没有 移动过.朴素的断崖远离了灯火的辉煌,坚强的断崖支撑着深情的凝视.我的呼吸在灯光的波纹里,遥遥地望着村庄边畔的断崖,断崖仍 然在它的世界里.断崖的形象在我的意念里.我为

3、它在我的思维里安 排了一个位置,支撑起我的信念,滤得我的目光越来越纯洁.?恪守心灵的绿色?在城市的绿色和乡村的绿色之外, 还有一块心灵的绿色,它茂盛 地长在每个人的心灵沃土上.它不以美丽的外表示人,它单独表达着 生命的本质,既承受阳光雨露,呕经历电闪雷鸣.它无形却胜过有形, 由于一个人的心灵如果失去了绿色,也就失去了善意,失去了真诚, 失去了生机和活力.生命只有宽度,没有长度,只有在宽度里发挥弹性,才能保证生 命的质量.恪守心灵的绿色,就是恪守我们的精神家园,恪守我们的生命.这,应是我们必须坚决地绵延的一种信念！?胡杨祭?走一路,寻索一路.每有胡杨树,我必仔细浏览,驻足长久,如 急于兑现一个久

4、远的梦 希望对您有所帮助,感谢F戴与阅读!而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华, 如同岁月一样不 露形色,只守着一份心的宁静与知足.?凝望一棵开花的树?我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季, 将我年少的眼 光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树, 它们以一串串卓然 不俗的花擦明了我的眼睛,也洗净了我的灵魂.我在书本垒砌的阶梯上爬行,一棵棵开花的树站立成我精神的守 望者.当我把目光从城市的名利枷锁里收回, 投入大自然的一棵自由开 花的树,一棵开花的树的精神正注入我的思想, 我的目光有了阳光和 绿色可以停留,有了自由呼吸的纯洁空气,我脱离了低俗的生活,我 的目光和灵魂渐渐变得宽广和清

5、澈.?天真?天真是人性纯度的一种标志.天真并不诉诸知识,大学或者中专 都不必培养人的天真,或者说那里只戕灭天真.天真只能是性情的流 解.天真有时是诗,有时是睿智,有时是幽默,有时也是洞见.天真是“真,由“天而出,即余光中先生说的“破空而来, 绝尘而去.它得乎天性,非关技巧.?青花瓷?有青花瓷在的日子,人是不想出门的.我干脆关世界于门外,揽希望帮助,感谢戴与阅读！青花瓷于怀中.天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话,永远都讲不够. 话到辞穷处,不见辞不见穷,却有一片幽蓝,冷冷在目在耳在衣在心. 它殷实的底气使我沉溺其间,并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界.我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了. 至今都不知还有

6、什么 比青花瓷更一一瓷实.?夕照透入书房?怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留,李 杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里.世上延绵最久的还是非物质的一一思想与精神.昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人.?渴望苦难?当寻求到了苦难的真实内涵,寻求到了非我莫属的精神美学,将 回怎样呢？也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上,去真正领受高 原的慷慨馈赠,真正享有朗月繁星的高华,杲杲朝日的丰神,山川草 野的壮丽.到那时,帐篷也似皇宫,那领受者将如千年帝王.?必要的丧失?憧憬是想象力的飞翔,它是对现实的一种扬弃和挑战.现实太满 或者太流于平庸了,憧憬便会扶摇而上,

7、寻找它自己的阳光和雨露.?丰富的安静?首世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了.我喜欢过安静 的日子希望对您有所帮助,感谢F戴与阅读!尾我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存疑心,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热,里面空无一物.?停止与开始?停止是宇宙间的节奏.在宽泛的意义上,停止包含了拒绝、关闭 等涵义,是当下生活的中止,同时也潜伏了新生长的可能性.隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空, 帕斯卡尔感慨: 这无边苍穹的无穷寂静使我战栗！灵魂都颤抖了,语言只能遁隐,于 是试图解释的动机最终让位给了皈依, 前后的性质完全不同.康德读 出了启示,由“头上的天空联想

8、到了 “心中的道德律,在他眼里, 二者是同样的庄严整饬.停止每每意味着变化,至少是变化的前夕.停止的落脚点是在新 与旧的结合处,充满了辩证法的精神.当追名逐利的脚步停歇时,才有心境欣赏大自然的美,体会月色 溶溶,杨柳依依,威风燕子斜,细雨鱼儿出.停下来也才能返归本心, 与真实的自我对话,才能重建与大自然的和谐,才能思考千百年来哲 人的思考一一我是谁？我从哪里来？我到哪里去？在歌德笔下,一生求索的浮士德博士最后喊道： “美呵,请为我 停留！ 对于今天的我们,一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵, 请让我为你停留！停止是为了重新上路.在现状与超越之间,停止是一座桥梁的名希望对您有所帮助,感谢F戴与

9、阅读!字.?坐石看云?世间本来就存在许多乐境,只是现代人为世间所累而未能予以关 注,也就失去了许多体验乐境的时机.比方,忙里偷闲看云,以悠闲 的心看悠闲的云,便是一种极妙的乐境.?人生寓言?意义在于过程,幸福在于细节.现代人已经没有耐心流连过程,没有水平品味细节.他们活得匆 忙而粗糙.他们活得既无意义,也不幸福.爱过程的人是智慧的,爱细节的人是幸福的.?伊犁秋天的札记?秋天,辉煌的辞别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开.秋 天的一切表情中,精髓便是“凝神.那样一种专注,一派宁静：它 不骄不躁,却洋溢着平稳的热烈；它不想不怨,却透出了包容一切的 凄凉.?消费=享受？?灵魂是人的精神“自我的栖居

10、地,所寻求的是真挚的爱和坚决 的.信仰,关注的是生命意义的实现.当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时,他听到 的正是他灵魂的叹息.?蓝印花布? 希望对您有所帮助,感谢F戴与阅读!它旧蓝条理清楚的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情, 这 种旧蓝,让人想起所有经历过的岁月,以及在岁月里积累着痛楚与快 乐的吾土吾民.?书?人生如博弈,全副精神去应付,还未必能操胜算.?大地重现?那些树很像冬天一一凝望北方遒劲、 疏朗的高枝的时候,一条大 河在深远地流,仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里经典的著作大多都发旧了,翻开来,就像撑船上溯到了远古.一行行时短时长的句子,一页页时远时近的思绪,那么厚实、自

11、 信、冲动人心.它们常常使你走在源头,又走向天空,走回语言的诞 生.?诗意?诗意是一种美,是一种崇尚美的精神之光的闪烁,是自由的心灵 在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花.只要生命存在,诗意就不会消失.?珍惜愤怒?愤怒出诗人,愤怒也出统帅,出伟人,出大师,愤怒驱动我们平 平常常的人做出辉煌的业绩.只要不丧失理智,愤怒便充满活力.?孝心无价?“孝在甲骨文里的写法,是一个少年人牵着一位老人的手,慢希望帮助,感谢戴与阅读！慢地在走.“孝字从右上到左下那长长的一撇,便是老人飘荡的胡 须“孝是稍纵即逝的眷恋,“孝是无法重现的幸福.“孝是 一失足成千古恨的往事,“孝是生命与生命交接处的链条,一旦断 裂,永无连接.赶紧为你的父母尽一份孝心.也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦； 也许是大洋此岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分 ；也许是一桌山珍海 味,也许一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一 双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱,也许只是含着体