中西方服饰文化对比

1、中西方服饰的共同特点中西方服饰的共同特点n服装的社会功能n服装的装饰审美功能n服装的容仪功能n服装的实用功能n服装史上的贵族和平民中西方服饰差异中西方服饰差异n中国人重内，西方人崇外。n中国人追求天人合一，人与自然和谐统一的审美理想，反映了儒释道的思想；西方人追求实证，追求科学的理性，一切都是为了实用。n中国儒家的“仁”，“德”，“善”；道家的无为；释家的寂灭，都使中国的服饰增添了以下特征：n自然性：追求天人合一，崇尚自然，一袭长袍，潇洒灵动，竟有仙家的境界。n装饰性：皇帝的龙袍，彰显权威，代表了无上皇权，是为天下唯一统治者。n内涵性：与儒释道的哲学有直接联系，每件衣服都有很深的内涵。秦始皇像

2、甄后像n西方人追求绝对科学，使他们的服饰每一处都极尽完美，细致考究每一处与人体的关系，尽量使其合乎人体。不同的着装方式不同的着装方式n中国的衣服自古以来就以上衣下裳为特征，前开前合，或对襟或斜襟，多用带子固定衣服，穿脱方便。n而西方的衣服则从披挂式到贯头式，再到前开式，形式多样。形制区别形制区别n中国漫长的封建社会政体对于固有传统文化形成一个强有力的保护伞。这使整个中国服装史的演变过程基本上沿着一条线发展，这条线就是“保守着前开前合、含蓄宽松的直线裁剪的宽衣文化形态”，其造型、结构上起伏不大，个性十分鲜明。n西方服装的变迁过程可归纳为从古代的“宽衣”，经中世纪过渡到文艺复兴以后“窄衣”文化的发

3、展这样一个明显的大起大落。这与主宰西方服装文化的民族之变动，文化中心之变动有着密切的关系。文化差异对形制的影响文化差异对形制的影响n中国充分尊重人的存在，衣服造型依赖于人体才能完成其最终的造型，成型程度较低，多属“半成型类”；而西方则往往无视人的存在，衣服本身就是一种“人形”的“壳”，许多时候是强迫人去适应这个人造的“壳”，其成型程度较高，多属“成型类”。n中国强调“天人合一”，强调自然，在一定程度上是消极的；而西方则强调人的主观能动作用，强调改造自然和“人为”的效果，在这个意义上是相对积极的。两种不同的裁制方式两种不同的裁制方式n中国造就了一种“自然的”、“平面化的”服装形态；西方则创造了一

4、种“人工的”、“立体化的”服装形态。n中国是“一气呵成”的，充分保持布料原貌，结构十分单纯，是“非构筑式的”；西方则根据人的体形把衣服“解体”，分成若干个独立的部件，分别完成这些部件的造型后再组装起来，结构复杂，是“构筑式的”。旗袍旗袍n中国的传统女性服饰之一，在20世纪上半叶由民国时汉族女性参考满族女性传统文化基础上设计的一种时装，是一种东西方文化融合具象。在现代部分西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意义。旗袍的流变n旗袍是中西方服装的融合体，体现了中国的传统风格，又吸收了西方追求的人体线条美，结构美，使它得到世界人民的喜爱。西装西装n西装起源于日耳曼民族的渔民服装。扣少，便于出海

5、。n更可追溯到17世纪后期路易十四时代，长衣及膝的外衣“究斯特科尔”和比其略短的“贝斯特”，以及紧身合体的半截裤“克尤罗特”一起登上历史舞台，构成现代三体系西服的组成形式和许多穿着习惯。克拉克盖博n西装的主要特点是外观挺阔，线条流畅，面料舒适。配上领带，更为高贵。主流的西装文化常常被人们打上“有文化、有教养、有绅士风度、有权威感”等标签。英格兰球队穿阿玛尼西装亮相成型男中山装中山装n自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。它由中国的民主革命家孙中山先生创造。 当中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外

6、，还要硬领，这些东西多是进口的 (当时这些东西多从外国进口)，费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经孙中山先生提倡，就得到广大群众的欢迎。 列宁服列宁服n列宁装因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带，列宁服多为蓝色，需系腰带，戴八角帽(上场后脱帽行鞠躬礼)。上世纪三四十年代在广大解放区流行。穿上列宁服看上去既朴素干练又英姿飒爽。 嘻哈服装嘻哈服装n在西方Hip-Hop是街头的文化，是一种生活态度。走在欧美的大节上，我们总是一群年轻人头戴棒球帽、或者包着大头巾，身穿宽松的服饰，甚或披一件带有头罩的夹克，脚踩着球鞋，在那里舞动、奔跑，或做