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1、大学读后感800字 高校读后感800字(一) 高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。这是古典诗文高校里的句子。所谓高校,实质为高校问,人世间最重要的学问。 原为礼记中的一篇。相传为曾子作,近代很多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与论语、孟子、中庸合称为四书,从今高校成为儒家经典。朱熹把高校重新编排整理,分为经一章,传十章。认为,经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。 高校的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的高校章句本;一是按原有次序排列的古本,即礼记中的高校原文。以朱熹高校章

2、句本,流传最广、影响最大,本篇就是采纳的高校章句本。 高校是对学校而言,是说它不是讲详训诂,明句读的学校,而是讲治国安邦的高校.高校是大人之学。 高校为初学入德之门也.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物、致知是指

3、穷究事物的原理来获得学问。诚意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素养。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率;自己厌烦的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国,失众则失国;有德此有人,有人此有土,有土此有财;见贤能举,举而能先。 高校的的宗旨,在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵,光明正大的德行;在于以身作则,树立榜样 再通过礼乐教化,以启迪人们的自觉,去除物欲,不断更新自己的德行,而达到至善至美的最高境界。对高校的纲领有所体会,自然便会立定人生志向,以此为生命的抱负方向。确定了心

4、中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物,都能仔细思索,由此得到至善之理,明白明明德和亲民的关系犹如根本和末梢的关系。知止是开端,能得是结果,对高校纲领有深切的熟悉和体会,自然距离高校之道的实现不远。 人们常说,一屋不扫,何以扫天下,又常说:修身,齐家,治国,平天下.两者一样,都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道,用现在的话说,就是从小事做起,从现在做起,从身边做起。 高校中修齐治平的挨次与此并不相同。文章说:古之欲明明德于天下者先治其国,欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。

5、挨次不一样,境界也就迥异:修齐治平是四有新人们的个人修行之道,平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策,用一句歌词说,就是:只要人人献出一点爱,世界将变成美妙的明天. 可是很圆满,偏偏有些人吝啬于一点爱,有些人等着别人献出爱,还有人名为爱人,实为害人。总之,不诚其意、致其知者,钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者,众矣 高校读后感800字(二) 书籍是人类精神的食粮,书籍乃累积才智之长明之灯,书籍就是学问的宝藏。对于读书,我有一种特别的情怀,多读书,读好书,读书已经成为我的一种习惯。 纵观浩瀚书海,中国的古典文学极具魅力,高校就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的高校,其

6、实不然,高校里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家,怎样治理好社会。朱熹在高校章句序中的第一句写到:高校之书,古之高校所以教人之法也。意思是高校这本书,是古代高校教书育人的纲要和准绳。 高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善。高校的宗旨在于显示本有的清明德行,在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓,从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美妙和善的品质从三皇五帝时期就开头了,并不是我们现代标新立异的产物。()我则认为它包涵了人之初,性本善的意思。上天给予每个人一样的品性,每个人的本性都是和善美妙的,但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同,才导致了人们在品德

7、和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养,做到至善至美,才能转变命运。 物有本末,事有始终,说明白世上的任何事物都是根据肯定的自然规律产生、演化、衰退,任何事物都不能打破这个规律,就像蚕宝宝生来就会吐丝一样,鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分,有始与终之别。自然界就似乎一个天平,两边重量相等,才能保持平衡,哪一边过重或过轻,就会导致整个自然界发生转变,失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角,不行替代,人的本质没有好坏之分,区分就在于每个人对生活的理解和所在环境不同,造就了每个人的境遇不同。 古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了特别严格的要求,这种对于完善人格的执著追求,令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方,在当今这个共性鲜亮的时代,人们我行我素,保持自己的鲜亮共性,共性在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人供应了放任自己的理由,致使许多人走上了歧途。古人对于自身完善的追求或许很少实现,但是他们这种不断

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