《格言联璧》精华50句

1、1.大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。【译文】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。2.物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。【译文】天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。3.谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。【译文】谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。

2、4.事不可做尽，言不可道尽。势不可倚尽，福不可享尽。【译文】事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。5.胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。【译文】胆要大，心要细，智慧要圆润，行为要方正。6.才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。【译文】才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。7.提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

3、【译文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，才算得到。做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。8.以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。【译文】以和气待人，则灾难和祸害就会很快排除。以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失。以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧。若能用静气养身，那么做梦也会甜美。9.身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。【译文】肉体，即人的身躯处在自然万物之后，但是精神，即人的心灵却处在自然万物之前。肉体身躯虽处于自然万物之中，但精神心灵却处在自然万物之上。10.接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有

4、通。【感悟】我们进入社会，常会感到把握不了处事待人的分寸和尺度。不是过于热情遭冷遇，就是过于保守受挫折。常由此走极端，觉得只有家人可以信赖，但根本离不开社会。“接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。”待人不发愣，处事不发呆，讲理不发横。11.心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。【译文】心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。12.修己以清心为要，涉世以慎言为先。【感悟】慎言是一种美德，是一种稳重和淡定。慎言是指谨防口无遮拦，适时适度适情的说话。“修己以清心为要，涉

5、世以慎言为先”体现的正是“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。13.静坐常思己过，闲谈莫论人非。【译文】静坐的时候应该想想自己有什么错误，闲谈时不要议论别人的毛病和过失。14.自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。【译文】自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培养自己深沉的涵养所需要的。15.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。【译文】人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。人的心境，欲念多 就忙碌，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就

6、平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。16.气忌盛，心忌满，才忌露。【感悟】气，有情绪、气势、表情等不同意思。盛气，就是血气方刚，浮躁傲慢，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现。学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。17.聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。【译文】人有聪明与智慧，应该用愚笨的方法进行保持；人若功劳盖世，应该用忍让的方法进行保持；人有勇气和力量威震天下，应该用怯懦的方法进行保持；人若富甲天下，据有四海，应该用谦虚的方法进行保持。18.经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番

7、器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。【译文】经过一次挫折，增长一分见识；遭受一次磨难，增加一分气量；减少一分营私，增多一分道义；学会一分忍让，多讨一分便宜；减去一分腐化，减少一分罪过；对别人多一分体贴，就多懂得一些人情事理。19.大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。【译文】处理事情要宽宏大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。20.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。【译文】能容忍小人的人，是胸襟宽广的君子；能帮助品行差的人，是品德高尚之人。21.心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，

8、言语以简重真切为第一。【译文】心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。22.语言间尽可积德，妻子间亦是修身。【译文】平时与人谈话时，也可以积累德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。23.聪明者，戒太察，刚强者，戒太暴，温良者，戒无断。【原注】古人云：当断不断，反受其乱。【译文】聪明的人，对待别人不会太苛细；刚强的人，对人不会太粗暴；温和善良的人，遇事不会优柔寡断。24.以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。【译文】用原谅自己的心去原谅别人，那么朋友就会越来越多；以责备他人之心来责备自己，就会很少出现错误与过失。25.上士忘名，中士

9、立名，下士窃名。【译文】上士品德高尚，忘记名声；中士品德一般，喜欢追求名声；下士品德低下，不择手段地窃取名声。26.处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。【译文】处理难以处理的事情，胸怀应当宽广；同难以相处的人相处，行为应当宽厚；处理紧急的事情，在抓紧时间的同时应当舒缓稳妥；处理重大的事情，心态应当平和；处理疑难的事情，不要先入为主，努力做到客观公正。27.无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。【译文】没事的时候注意戒除偷懒，有事的时候不能陷入忙乱。28.无事时，常照管此心，兢棘然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事提防，才可

10、弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。【译文】没事的时候要时时警惕如同有事发生一样；有事的时候反而把心放松，坦坦荡荡，如同事情没有发生似的。平时无事的时候要当有事提防，意外事情发生时才能从容应对；有事时如能像无事时那样镇定，这样才能消除危急的局势。29.缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。【译文】对待可以缓办的事情抓紧时间快办，因为敏捷可以立见功效；急迫的事情处理时可以缓慢些，因为匆忙来不及慎重考虑往往会做出错误处置。30.不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。【译文】不自我反省的人，看不到自己一身的毛病；没有耐心的人，做不成一件正经事业。31.居处必先精勤，乃能闲

11、暇；凡事务求停妥，然后逍遥。【译文】为人必须精于勤奋，才会于百忙中找出空闲时间；凡事只有处理妥当，然后才能逍遥自在。32.处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。【译文】与人相处千万不能任性，要了解人情；与人交往不能固执，要明白事理。33.人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。【译文】他是个性格刚强的人，我就用柔弱来制服他。他是个爱施心计的人，我就用诚实和善意来感化他。他是个喜欢动怒，爱发脾气的人，我就用实实在在的道理耐心地说服他。34.何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。【译文】怎样才能平息别人的毁谤？即不去辩白；怎样才能消除别人的怨恨？即不去理睬。35

12、.处事须留余地，责善切戒尽言。【译文】处理事情应留有余地，劝人改过从善不要把话说尽。36.对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。【译文】面对愁苦的人不要表现出快乐，面对哭泣的人不要发笑，面对失意的人不要表现出夸耀的样子。37.安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。【译文】安详恭敬，是教育孩子的最重要的原则；公正严明，是做家长的应该遵守的第一要义。38.毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。【译文】做官的人不要自以为清高而傲视那些所谓的浊流，不能只谨慎处理大事而忽略小事，不要只重视事业的开始而懈怠于结尾。39.要好儿孙，须方寸中放宽一步。欲成家业，宜凡事上吃亏三分。【译文】要想

13、有优秀的儿孙，自己做事时必须宽宏大量；想要创造出一个丰厚的家业，遇事就得能吃得起亏。40.知足常足，知止常止，终身不辱；终身不耻。【译文】知足就会常常感到满足，以至终身不受屈辱；知道停止往往才能适可而止，于是一生不会遭受耻辱。41.倚势欺人，势尽而为人欺；恃财侮人，财散而受人侮。【译文】依仗权势欺凌别人，权势失去后就会被人欺凌；凭借财富侮辱别人，财富尽时就会被人侮辱。42.暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。【译文】喜欢暗地里算计别人的人，结果暗算了自己的儿孙；喜欢无中生有诽谤别人的人，到头来造成了自身的罪孽。43.出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；设阴谋，积

14、阴私，伤阴鸾，事事皆阴，自然殃流后代。【译文】说薄气话，做薄气事，存薄气心，一举一动一言一行全是薄气，那么自身就难免招致灾祸；心里设计阴谋，行为积累阴私，结果伤害阴德，事事离不开“阴”字，那么殃及后代亦属必然。44.多事为读书第一病。多欲为养生第一病。多言为涉世第一病。多智为立心第一病。多费为作家第一病。【译文】读书的第一个毛病是杂事多。养生的第一个毛病是欲望多。涉世的第一个毛病是言语多。立德的第一个毛病是智谋多。持家的第一个毛病是费用多。45.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。【译文】如果一个人心术不正，那么，他读书越多，越博识多见，那么他做坏事的手段越多，陷害你的方法也越多

15、，相反，如果是一个心术端正，品行高尚的人，即使他文化水平不高，也还是拥有一颗善良真诚的心。这两种人对比，你就知道自己到底该选择谁了。46.事当快意处须转；言到快意时须住。【译文】事情到了非常顺利的时候就要停下来想一想，有没有纰漏，往往事极必反，非常顺利的地方也是不顺利的起点。说话说到非常爽快舒适时就要停下来，不能再说下去了，再说下去往往会犯错。47.博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。【译文】因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。48.尽前行者地步窄，向后看者

16、眼界宽。【译文】极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。49.拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养气，静字以可益寿。【译文】“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静”可使人长寿。50.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。【译文】交朋友贵在淡，止息诽谤的最好方法是不要去理那些流言，监督自己的最好方法是对自己尖刻点，抵御侮辱的最好方法是向别人示弱。关于道德品行的诗句未有不能正身而能正人者。【出处】宋苏辙盛南仲知衡州【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。君子遵

17、道而行，半涂而废，吾弗能已矣。【出处】礼记中庸【讲解】涂：同途。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。去得一分己私，便是一分圣学。【出处】明高拱本语卷三【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。不患寡而患不均，不患贫而患不安。【出处】论语季氏【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。【出处】国语越语上【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重

18、视提高国人的思想品德素质。古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。【出处】汉司马迁报任少卿书【讲解】摩：通磨。倜傥(ti tng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。【出处】宋陆九渊象山先生全集【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。宁可清贫，不可浊富。【出处】明罗贯中三遂平妖传第三回【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【出处】论语子路【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若

19、自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。善为吏者树德，不能为吏者树怨。【出处】韩非子外储说左下【讲解】善于做官的，能注意培养自己的.品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者要树德，不要积怨。宁固穷以济意，不委曲而累己。【出处】晋陶渊明感士不遇赋【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出处】清王夫之读通鉴论卷九【讲解】度(du)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。宁为兰摧玉折，不作萧敷艾

20、荣。【出处】南朝宋刘义庆世说新语言语【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？【出处】宋陆游入瞿唐登白帝【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！布衣可终身，宠禄岂足赖？【出处】三国魏阮籍咏怀【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。从善如登，从恶如崩。【出处】国语周语【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的

21、行为，就象山崩一样迅速。卑而不失义，瘁而不失廉。【出处】晏子春秋内篇【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短富润屋，德润身，心广体胖。【出处】礼记大学【讲解】广：开阔，坦率。胖(pn)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。勉力勤事以致富，砥才明操以取。【出处】汉王充论衡命禄篇【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【出处】唐柳宗元江雪【讲解】通过冒雪独钓于寒江的渔翁形象，反映作者在政治

22、革新失败后始终不屈的精神面貌。多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。【出处】汉桓宽盐铁论刺议【讲解】知：同智。距：同拒。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。【出处】清王夫之读通鉴论卷二【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。功其功的第一个功，意动用法，把认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。不患位之不尊，而患德之不崇。【出处】南朝宋范晔后汉书张衡传【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不

23、高。哀莫大于心死，而人死亦次之。【出处】庄子田子方【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。【出处】清黄宗羲明夷待访录原君【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。此为作者对理想政治的赞美。天下自有公论，非爱憎异同能夺也。【出处】宋陆游跋东坡谏疏草【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【出处

24、】三国诸葛亮诫子书【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标贵不凌贱，富不傲贫。【出处】晏子春秋内篇问下【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。【出处】唐杜甫丹青引赠曹将军霸【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。黄金若粪土，肝胆硬如铁。【出处】清石达开入川题壁【讲解】肝胆：喻勇气、血性。意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。贵以贱为本，高以下为基。【出处】老子三十九章【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就

25、要以卑下为基础。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。【出处】老子【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。集众思，广公益。【出处】三国志蜀志董和传【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。意同成语集思广益。人生孰无死？贵得死所耳。【出处】明夏完淳狱中上母书【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。【出处】清龚自珍明良论二【讲解】士：读书人。耻：羞愧，羞辱。这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要