【经典语录】文化苦旅语句,历史的见证

1、余秋雨通过对中国各大自然景色的描写来展现中国遗留下来的历史 文化，抒发自身的无限感怀。作为散文，非但没有枯燥无趣，反而更 加让人有读下去的欲望，十分符合人们的阅读习惯。从这些文化苦旅经典语句中，我仿佛看到了中国历史的流转与沧 桑。1、苏州，是中国文化宁谧的后院。2、友情的败坏，是从利用开始的。3、修善，总意味着一定程度的损坏。4、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。5、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。6、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。7、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。8、杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。9、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。10、什么

2、也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。11、自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。12、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。13、我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。14、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流 血。15、都江堰一开始就清朗可鉴，结果， 它的历史也总显出超乎寻常的 格调。16、因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种 无奈。17、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便 在这里。18、在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由 的殿堂。19、如果人生和历史都是拔

3、离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属 于现实世界。20、如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了 邈远的时间。21、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历 史褶皱中的微尘。22、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命 被铸上妖冶的印记。23、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让 历史吐出重重的叹息。24、每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无 端地感动，无端地喟叹。25、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又 不断的为自我耗损而再耗损。26、余光中寻李白诗云：酒入豪肠，七分酿成了月光剩

4、下的三分 啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。27、干燥和湿润发生了摩擦， 寒冷和温暖拔出了刀戟， 马鞭和牛鞭甩 在了一起，草场和庄稼展开了拉锯28、于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。 色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。29、于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵 灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。30、当峨冠博带早已零落成泥之后， 反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗 文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。31、不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛， 平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。32、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦

5、难，却绝 不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。33、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！ 认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。34、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容 不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。35、是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山 道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。36、晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山 脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。37、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么， 我们的心情也被拉长

6、了， 随着唐宋元明清千年不枯的笑容， 延伸到整个世界38、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来 试探下削的陡坡。39、一位年轻诗人写道， 那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民 族的伤口在滴血。40、有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨 人也变成了侏儒。41、这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能 不在闭馆之后的黄昏， 在人群全都离去的山脚下独自徘徊， 一点点

7、地 找回记忆找回自己。42、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中 如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律， 造化之机巧让人神醉情驰。43、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生， 那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文 明的热量，使它进入文化的史册。44、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观 看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和 叹息，才是这堵壁画的立体生命。45、只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，

8、由苦吟 走向无声。中国，还留下几个诗人？46、一连串无可超越的绝境， 一重重无与伦比的壮美， 一系列无法复 制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了， 好不容易重新找回，却是另一个你。47、山河间的实际步履， 使一切伟业变成了寻常风景， 因此也使我们 变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就 找到了终点，价值的终点和生命的终点。48、冲突是另一种交融。 长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心 主题，其重要， 远远超过看起来很重要的邦国争逐朝代更替。我平生 走得最多写得最多的，也恰恰是这些地带。49、再也读不到传世的檄文， 只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也

9、找 不见慷慨的遗恨， 只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。 再也不去期 待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。50、在夜雨中与家人围炉闲谈， 几乎都不会拌嘴； 在夜雨中专心攻读， 身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在 夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。51、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大； 看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自 处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞52、人世间最有吸引力的， 莫过于一群活得很自在的人发出的生命信 号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱 这种涡卷，没有一个人能够面

10、对着它们而保持平静。53、人这个字倘若总被大写， 宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这 一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。 有多少生 灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。54、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈， 却希望自己笔下的文 字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的 年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。55、就像于寒单调的土地一样， 出现在西北边陲的历史命题也比较单 纯。在中原内地就不同了， 山重水复花草掩荫，岁月的迷宫会让最清 醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。56、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择

11、的余地，也许，正是对这 种可选择性的承认与否定的幅度， 最终决定着一个人的心理年龄， 或 者说大一点，决定着一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。57、固执得如此不合时宜。它慢条斯理地承受过一次次现代风暴， 又 依然款款地展露着自己苍老野拙的面容。 坟丘在一圈圈增加， 纸幡飘 飘，野烧隐隐；下一代闯荡一阵焦躁一阵，很快又雕满木讷的皱纹。58、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方， 就在于它是一千多年的层层累 聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本， 而是看活了一千年的生命。 一千年而始终活着，血脉畅通呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！59、庐山没有了文人本来也不太要紧，却少了一种韵味， 少了一种风 情，

12、就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意 义。60、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。 光与影以最畅直的线 条进行分割， 金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳， 像用一面巨大的筛子筛 过了。日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不 含一丝涟纹。61、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们， 才使人生保留迸发的乐趣。 当哪一天，世界上的一切都能明确解释了， 这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种 沉闷的重复。62、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇， 那些

13、离不开太湖太湖也离不开它们的芦苇。 留在湖底的芦苇根利如刀 戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间， 就像太湖在流血。63、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创建文明， 本源于他 们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄， 但内心的高贵却未曾全然销蚀。 这正像有的人， 不管如何追赶潮流或 身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。64、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安 详地交给世界一副慈祥美。 假饰天真是最残酷的自我糟践。 没有皱纹 的祖母是可怕的， 没有白发的老者是让人遗憾的。 没有废墟的人生太 累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖

14、废墟的举动太伪诈了。65、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能 横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路， 下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都 熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。66、即使是站在海边礁石上， 也没有像这里这样强烈地领受到水的魅 力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记 它是切切实实的水可掬可捧的水。 这里的水却不同， 要说多也不算太 多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧 嚣的生命。67、一楼何奇，杜少陵五言绝唱， 范希文两字关情，滕子京百废俱

15、兴， 吕纯阳三过必醉。 诗耶？儒耶？史耶？仙耶？前不见古人， 使我沧然 泪下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽 气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁 领会得来？68、这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你 留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板， 刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一 到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态， 让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容， 一看就让你在心底惊呼， 这才是人，这才是生命。69、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热 血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫 下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘， 又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的； 我相信，他们又很想在最后一刻回过头来， 给熟悉的土地投注一个目 光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙