蓝绿色中国风《呼兰河传》名著导读好书推荐PPT模板

呼河兰传TalesofHulanRiver萧红◎著一篇叙事诗一副多彩的风图画一串凄婉的歌谣目录Contents作者简介壹内容梗概贰作品鉴赏叁评价感悟肆作者简介作者简介生卒年萧红中国近现代女作家1911年6月1日－1942年1月22日赞誉二十世纪“三十年代的文学洛神”别名乳名荣华，本名张秀环，后改名为张廼莹笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣▪1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。▪1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。▪1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。▪1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。▪1940年，与端木蕻良同抵香港，发表长篇小说《马伯乐》、《呼兰河传》等。▪1942年，1月22日因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。作者简介▪打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。▪这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。▪萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。▪萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。文体特征语言特点内容梗概内容简介▪再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活▪揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，▪表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。▪对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了《呼兰河传》《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格。通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调：茅盾先生在序言中称它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。《呼兰河传》的完成，标志着萧红文学创作已进入成熟时期。三二一章节内容第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章尾声东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活,。呼兰河的人们的精神面貌。祖父与祖母从各个方面描述我家的荒凉小团圆媳妇之死有二伯的故事磨房里“冯歪嘴子”一家的故事交待结局人物介绍“我”有二伯冯歪嘴子祖父小团圆媳妇“我”是个天真、活泼、可爱、顽皮的孩子有二伯是长工一个很古怪的人他是个敢于打破封建传统规矩的奴隶“我”的祖父是个慈祥、和蔼可亲、脾气好的人她是一位健康、天真、活泼的单纯的小孩子作品鉴赏主题思想小城故事——国民灵魂的挽唱叙述以“呼兰河”为中心场景的乡土人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生存状态和精神状态，即20世纪10年代中叶前后小镇民众的生态与心态，是一曲国民灵魂改造的挽唱。“看”成了这些乡民重要的生活方式和古老的娱乐方式以及传播流言绯闻的特有方式。他们不仅麻木地看着他人的命运，而且也麻木地看着自己的人生。“看客”的书写，标志着作家对封建文化的批判不仅仅停留在表层的野蛮陋习上，而且挺进了国民文化心理和人格深层，提示了这些人内在生命力的枯萎。小说旨在批判封建主义思想对民众精神的戕害，改造国民麻木的灵魂，因为萧红早就意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂”，于是“想改正它”，正面揭露“封建的剥削和压迫”是反对封建主义的一条有效途径。艺术特色儿童视角的“陌生化效果”成人叙述者的超然与间离萧红视角的嘲讽与批判叙述视角童真童趣的儿童视角——“我”孩子看不清事件的内涵，于是产生了“陌生化效果”成年叙述者视角叙述者是处在一种超然的境界，与小说中人物保持着距离萧红视角是居高临下的，读者可能看不见她，但读者可以感觉到萧红的情感波动。艺术特色散文化的叙述结构在《呼兰河传》中，凭个人的天赋和感觉来进行创作的萧红打破了传统的严丝合缝的结构章法，通过自由联想将这些看似破碎的生活画面连缀起来，进行无边的伸展，成就了一种非情节化的散文风格。这种看似无组织的组织、无结构的结构，正是中国散文“行散而神聚”的精髓所在。散文化的叙述情调萧红在《呼兰河传》中，不仅用饱含深情的笔墨追忆了往昔，而且也表达出了对温暖和爱的痴痴追求。因而，在整个《呼兰河传》的叙事中，作者一直都将抒情的笔法渗入到叙事文体中，使其叙述模式充满了散文化的情调。散文化的叙述语言萧红遵循着她一贯的创作特点，打破常规，不追求故事情节的曲折蜿蜒，也不追求人物形象的典型突出，其叙述语言与传统小说的叙述语言完全不同，充满了散文化的特点。评价感悟精华摘录▪生活真就是一出戏，太荒诞也太讽刺，而我们在最讽刺中已经不难过，不悲伤，不愤怒，除了苦笑，也就只有继续生活。▪一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。▪卖豆芽菜的女子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。她仍是平平静静地活着。▪人们常常喜欢把一些不幸者归划在一起，比如疯子傻子之类，都一律去看待。▪他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去了。▪生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去;长大就长大，长不大也就算了。▪死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。▪老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。这有什么办法，谁老谁活该。▪埋了之后，那活着的仍旧得回家照旧地过着日子。该吃饭，吃饭。该睡觉，睡觉。▪春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。▪满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。▪是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。读书感悟小城故事多▪一个人走到生命尽头，最怀恋是出发的地方。▪一起笔，萧红就将读者带进冰冷雪地，然后将那里的街道商铺与人间烟火娓娓道来。▪人翻车，马失蹄，淹死过小猪，泥浆闷死过猫狗鸡鸭，放学的小孩掉进去，被路过的小贩救上来……烟火之上的盛举▪每个作家笔下的故乡，都具备不同的色彩和味道。▪满天星光，满天月亮，人生如何，为什么这么悲凉。▪真是人生何世，会有这样好的景况。▪这些盛举，在烟火之上，也在萧红心底盘亘，借由她的手和笔，行云流水于书卷。我家是荒凉的▪在童年的萧红眼里，这是“耍猴不像耍猴，讨饭不像讨饭的”一个人。▪触目惊心的场景，被不动声色地记录。▪对那些底层民众的不幸