《简爱中的女性自我意识体现及影响【5000字论文】》

引言“女性自我意识”是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识“‘女性’的内涵，首先是强调与父权制和男性中心主义对立的一种社会性别，‘意识’主要指以女性主义和女权运动为核心的意识形态。”[1]《简爱》的女主人公，一个生活在底层的孤儿，为追求自由，平等和尊严而勇敢地与不公正的命运作斗争，并向男性右倾文化发起挑战，以压制女性的个人意识。尽管简·爱是一个既没有资产也没有美丽的女人，但依靠自己的努力为平等和自由的爱情和婚姻而战，捍卫婚姻，捍卫自己的个性，她这样对待生活和爱所采取的独立，积极和进取的态度，表明了女性独特的自我意识和对诸如和平之类的性别关系的追求，并重新诠释了父权制对女行的定义。女性自我意识在《简爱》中的具体体现独立自尊的价值观随着英国经济和政治普遍发展到一定程度，女性自我意识也开始觉醒，以英国中产妇女为代表的，她们的女性自我意识的觉醒，她们的命运也发生了极大的变化。当处于社会底层的劳动妇女为生活所迫走出家门时，中产阶级妇女却完全退隐到家中，过去曾经是男人得力助手的妻子和女，如今不稼不穑，闲居在家。工业化使家庭和工作场所分离，家庭变为一个私人场所。在面对激烈竞争的商场，“家”——成了中产阶级男子感情的避风港，同时，妻女不外出工作也是19世纪中产阶级地位的象征。妻子闲居家中是丈夫事业成功的象征——表明他挣的钱足以维持一家人的舒适生活。在《有闲阶级的理论》一书中凡勃伦指出，“资产阶级通过他们的妻女来炫耀其财富，她们的无所事事和奢华被用来表现她们的所有人一丈夫和父亲的勤劳和威望”。[2]这种观念阻碍了中产阶级妇女走出家庭，走向社会。做个“家庭天使”是19世纪对中产阶级妇女的呼唤。显然，“天使”集中概括了一个男权主义世界里十分荒谬的妇女观。这种观点在十九世纪十分盛行,就在这种社会背景下,简·爱却大声宣布“我不是天使,我就是我自己!”这呼声既是对以男子为中心的英国社会的公开挑战,也是为捍卫女性人格与尊严的呐喊。妇女的独立性主要在于经济独立性。在简·艾尔（JaneEyre）居住的时代，婚姻是女性的唯一出路。女人必须嫁给男人并依靠他。[3]但在简·爱看来，经济独立是她人格独立的支柱，如果经济上不能独立更别谈姻上的独立和平等。因为没有钱,幼年的简爱不得不寄人篱下,忍受着小姐们的傲慢无礼、里德太太的恶意中伤、少爷的专横霸道、仆人们的偏心。为此她时时在意,努力学习,先做家庭教师,再做学校的教师,以实现自己的财务独立。当她打算嫁给罗切斯特时，她所追求的并不是财富而是一段真切的爱情。当罗切斯特送给她昂贵的衣服首饰时候，坚决拒绝他的馈赠,说:先生，我要求内心安心，我不知道该怎么做，而不会被恩典所指.我将继续阿黛尔（Adele）的家庭教师，我将以此为自己赚取食宿……。除了您的尊敬，您不需要给我任何东西。”简爱就是这样一位女性,努力使自己成为一个有主见,有人格尊严与独立,在经济上能够自主的新女性。（二）抵抗权势的压迫简爱从小就失去双亲，是一个无依无靠的孤儿，被寄养在舅母家里。寄样家里的少爷的专横,小姐的傲慢,夫人的恶意,仆人的偏见，这些令她感到痛苦不安，想逃离这的一切。从而她产生了一个强烈的反抗意识“不公平，不公平”这是她的结论。当简和兄弟约翰发生冲突的时候，简坚决和他斗争到底。在她被约翰打破头血流之际，她发了疯似的和他对打，并发泄的叫道“你这个狠毒的坏孩子！你简直像个杀人犯！你就是个管奴隶的监工！你像那班罗马暴君！”由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子,和其他孩子隔离开,，从此,她与舅母的对抗更加公开和坚决了。当她和舅妈里德太太发生争执时，简·爱也没有丝毫退却，反过来抨击道:全世界都认为你是个很好的人，但是你是坏心肠的。在他人眼中，简·爱竟然对抚养她的恩人这样无理，是无法原谅的，是要受到道德谴责的。简·爱的舅妈听到简·爱这样指责自己，在难以置信的同时也感到了一丝震惊，她没有料到这样柔弱、幼小的简·爱有这样大的能量，有这么强烈的反抗精神。在寄养家庭的反抗导致简被送进了劳渥德孤儿院。在落伍劳渥德慈善学校，她进一步体验到资产阶级慈善机构内骇人听闻的专制残暴，严寒和饥饿损害了她们的健康。孩子们的居住地肮脏，宗教仪式令人厌烦，教师们对待学生粗野。这是一所以肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构,简仍是那样叛逆不驯。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨十分蔑视和愤恨。她对海伦说“我们要是无缘无故地被打的时候,我们应当很厉害地回打,我相信我们应当———要打得够厉害,可以教训打我们的人永远也不再打了。”[4]因此，当史凯契尔德小姐把写着“邋遢”两字的纸板绑在软弱的海伦的额头上时，简·爱对这种人格侮辱非常气愤，勇敢地把它扯下来，扔进了火里。在桑菲尔德府，在粗暴专横的罗彻斯特面前，简·爱没有卑躬屈膝，曲意逢迎，她不卑不亢，处处维护自己做人的尊严。她甚至敢于反唇相讥，当面批评“主人”的缺点，他面对高高在上的男主人大声说：“你以为我是一架机器？……要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会让你难以离开我，就象我现在难以离开你一样，……就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝的脚下，彼此平等——本来就如此！”[5]这都表明了简“不与环境命运相妥协,勇于反抗斗争,争取做人的权利的可贵精神,而这正是当时广大妇女觉醒的标志。”[6]（三）追求自由、真爱和平等简·爱（JaneEyre）向往平等，自由的生活。简的爱情观是坚实而清晰的，她觉得爱应是以精神平等为基础，而不应仅仅由社会地位、财富以及容貌所决定。只有双方是真正的相爱，才可以收获真正的幸福。这种爱情观使得简爱的个性进一步的深化，她不甘心于忍受社会上的压迫，勇敢的追寻自己的幸福。在追求自身幸福的过程中，简展现超乎常人的纯朴和诚挚的感情以及勇往直前的勇气。当简逐渐开始对罗切斯特拥有感情时，她完全是受到他广博丰富的人生阅历以及坚韧踏实的处事态度吸引，这是一种建立在精神的角度上的单纯的爱情。简爱的生活并不完美，但她并没有放弃对未来的渴望和追求。追求平等与自由是她的梦想。她最真诚的渴望拥有被物质和金钱束缚的爱。简爱所拥有的敢于反抗以及对自由的不懈追求的精神让她拥有了不同于所处的黑暗时代的价值观念与情感。并且简爱身上所蕴含的自由平等观念，获得罗切斯特的心，同时也让罗切斯特放下他的高傲，用平等的态度与简爱相处。当简爱和罗切斯特寻求上帝的见证时，她发现罗切斯特有一个疯妻子。简爱并没有答应罗切斯特的挽留，决定自己离开。简爱在合法婚姻面前，她毅然决然的跳脱从权贵之中，追求自己渴望的自由与平等。简在之后遇见了她的表哥牧师圣·约翰牧师，约翰也曾经向简求过婚，但他也明确的说明他并非需要爱，而是需要一个聪明的、有能力的助手。简一直未曾答应过他，之后在听到罗切斯特发生了变故之后，并且疯妻子已经去世的消息以后，她再次回到了罗切斯特身边。她并未处于和圣约翰具有相合适的门第就接受他的求婚，也未因罗切斯特破产、身败名裂而抛弃他，由此可以看出，简认为爱不是卑微的，不是讲究的，爱应该在自由和平等的基础上。简·爱就是那个大胆追求平等，不为金钱权势动容，即使到最后上层阶级的罗切斯特一无所有，但两人还是相爱。这个从侧面反映她对自由婚姻的追求和对和对真爱的坚定立场。简爱大胆地对罗切斯特进行的告白宣言，坚定的拒绝了圣约翰的求婚，又重新的回到罗切斯特身边，这些都是简爱在追求自由平等和真爱做出自然反应。追求金钱状态不是爱，而是物质依赖。灾难来临时，所有的树木都倒下了。简·爱希望爱情是纯粹的，爱便是爱，独一无二，没有外物的杂糅，一切外在的物质对她毫无价值。《简·爱》中的女主角有这样一段话：“您认为仅仅因为我贫穷，谦虚，美丽和矮小，我就没有灵魂或内心吗？您错了！我拥有像您一样的灵魂，我完全也要有一颗心！如果上帝给了我一点美貌和很多财富，我会让你很难离开我，就像我现在几乎不能离开你一样，我也不依赖风俗习惯，惯例，甚至肉与血。当我的身体与您交谈时，这就是我的灵魂在与您交谈。好像我们都离开了世界，我们两个站在神的面前，彼此平等-就像我们是。”[7]这段话是对平等观念最好的表述,是对资产阶级的男权社会的抗议,也是对妇女人格尊严的坚决维护。这种妇女自我意识的觉醒,本身就意味着向男权中心社会的价值观和妇女观进行挑战。二、简爱的女性自我意识产生的背景及对当代女性的影响（一）简爱女性自我意识产生的背景作者所生活的社会：小说的作者夏洛特·勃朗特（CharlotteBronte）住在十九世纪中叶的英格兰在维多利亚女王的历史统治中，拥有严格的等级制度和父权制，妇女的命运令人痛苦。小说主人公的个人经历：简爱的似乎从出生起就就面临了诸多的不幸和痛苦。从童年开始，简爱就已经历遍了社会的残酷与人情世故，遭遇了诸多的不公平对待。到了后期，简被送到了孤儿院之后，由于孤儿院拥有严格的规制，而院长又是一个极其虚伪的人，因此，简爱在孤儿院中经常受到严厉的处罚，并且常常要忍受饥饿与寒冷。在这种环境下，简爱变得更加的忧郁与沉默，感到更加的孤独但是因为简爱拥有一个正直与坚强的心灵，使得她并未受到世俗混沌的侵染，仍然拥有着良好的道德观念，高尚的品德与善良的心灵。（二）《简·爱》中追求自我意识对我们当代女性的启示在当时的社会背景下，妇女不可能获得独立。特别是经济独立严重地限制了妇女当时的身体和精神自由。但是作为21世纪的女性，女性在法律上获得了政治独立，经济也比以前相对独立，男女之间的关系更多地是关于自由与平等，相互尊重和互助。随着社会的发展，一些女性对爱情的看法发生了变化。诸如“女性工资为三千，男性工资为一万”，“富二代”等概念，该概念完全颠覆了《简·爱》所表现出的独立的自尊爱情价值观。简爱一直依靠自身的努力不断的实现经济的独立。儿时的贫穷与孤独使得她更加的奋发图强，最后以自身的卓越才华成为了一名家庭教师，取得了经济独立。在经济独立的过程中，简爱也充分的展示了她的社会价值。经济地位的独立为简爱与罗切斯特爱情的平等奠定了基础。她为了寻求平等而进行的不懈努力真正的征服了罗切斯特先生并为她收获了完美的爱情。当时那个男尊女卑的时代，简爱的爱情观是独特的、是璀璨的，在她的爱情观中所追求的自由与平等的精神，既是一种对纯洁爱情的追求，又是一种对自己尊严的维护，今天，当代女性也要学会反抗不公，积极维护自己的尊严，追求男女平等。女人不能把自己置于男人附属品的位置，必须勇敢地站起来勇于为自己争取权利，这样才能获得社会的尊重和重视。因此，我们必须要向简爱学习，通过自身的努力赚钱，提升爱情的质量、提高爱情的保鲜期，在这样一个需要面临巨大压力的社会中，收获到一份最为纯真珍贵的爱情。所以当代女性应当努力的实现自身的独立，这才是平等且自由的的女性主义精神结语在《简·爱》这部作品中，我们可以看到主人公是一位有着敢于反抗、自尊自强等可贵品质的女性，她的形象深入人心，征服了很多的读者。主人公简·爱追求的爱情是彼此平等的，身份地位和思想都应该平等的。真正的爱情应当是一种理智而成熟的爱，它包含了男性与女性的个人尊严，个人独立，个人责任，个人良善美德。简·爱作为女性，有其独特的生理特点，但决不依附于爱情，做爱情的傀儡，要勇敢地成为追求个性自由并倡导生活平等的现代女性。尽管简·爱在追求自己的幸福的道路上遇到了种种困难，但她从未放弃其高贵的品质对今天的女性仍有很大影响。参考文献