“萌芽杯”全国青少年语文知识素养竞赛八年级备考指南

“萌芽杯”全国青少年语文知识素养竞赛八年级备考指南（共两大部分，共73题）传统文化及文学常识（50题）鲁迅称哪一本书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”？（《史记》）诗句“采菊东篱下，悠然见南山”的作者是？（陶渊明）“诗言志”出自哪本古籍？如何解释？（《尚书》；“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识，强调诗歌既应反映现 实，为教化服务，重视其社会作用，又应感物吟志，情物交融，突出其抒情性，情志并 重。）汉武帝时，有一种民歌诗体，叫什么？（《汉乐府》）“十五国风”是指《诗经》里面的哪部份作品？（《风》）《诗经》的第一首诗名叫什么？（《关雎》）《诗经》里的《芣苜》这首诗是描写什么的？（劳动）“昔我往矣，杨柳依依，今我来斯，雨雪靡靡”是否是《诗经》里的诗？（是）请背诵一下陈子昂的《登幽州台歌》（前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独 怆然而涕下）请续出刘禹锡<乌衣巷>的后两句”朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”。（旧时王谢堂 前燕,飞入寻常百姓家）“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是不是杜甫的诗句？（是）宋代成就最高的诗人是谁？（陆游）“己所不欲，则勿施与人”是哪位古人的话？（孔子）孔子思想的核心是什么？（仁爱）“吾善养吾浩然之气”是谁说的话？（孟子）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是谁说的？（孟子）“天将降大任于斯人也，必苦气心志，劳其筋骨，，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为……”这是谁说的话？（孟子）古人称“咫尺之书”是指什么？”（书信）古人说的“文房四宝”是指什么？（笔、墨、纸、砚）古人称的“家父”家母“是指谁？（对别人称自己的父母）“令兄”和“世妹”分别指谁？（尊称对方的兄长：有世交的女性同辈或者晚辈）我国近代史上的名作：《警世钟》的作者是谁？（陈天华）《革命军》的作者是谁？（邹容）《大同书》的作者是谁？（康有为）《少年中国论》的作者是谁？（梁启超）我国第一所现代意义上的大学是哪所？它诞生于哪一年？（北京大学，原名是京师大学堂，成立于1898年。）我国当代文化名著《文化苦旅》的作者是谁？（余秋雨）“古之成大事业者，大学问者，必经过三种境界。”这句话是谁说的?(王国维)李世民的“三镜”包括哪三镜？（“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。）北宋风俗画的代表作《清明上河图》的作者是哪位?(张择端)我国现代文学史的六大家是哪六位？并把下列作品与六大家的名字连起来，《狂人日 记》，《骆驼祥子》,《子夜》，《凤凰涅》，《雷雨》，《家》（鲁迅《狂人日记》； 茅盾《子夜》；郭沫若《凤凰涅盤）；老舍《骆驼祥子》；巴金《家》；曹禺《雷雨》）我国现存的最早的第一部较为完备的编年史书是？（《左传》）“罢黜百家，独尊儒术”是什么时代有谁提出来的？（西汉董仲舒）《资治通鉴》的作者是谁？这是一本什么样的书？（作者是宋人司马光。这是一部总结 历代兴衰成败的编年体通史。）写出“十二地支”：（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）写出“十二天干”：（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）明清时，我国科举制已经完备，这时，正式的科举考试分为哪三种：（乡试、会试、殿 试）《高山流水》是我国古代什么形式的艺术作品？（音乐或者乐曲）现代小说《青春之歌》《临海雪原》的作者是谁？（杨沫、曲波）《大堰河,我的保姆》是谁的诗？（艾青）建筑（桥、园林）石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的 特点。赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅 是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时1400年。唐代文人赞美 桥如“初月出云，长虹饮涧”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春 所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近700年，修建于公元1189到1192 年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。黄发垂髫指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下来的头发，指小孩。莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）莲：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称， 未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫 妻。

【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能 洁己不毁。莲花：【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。

【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

【三寸金莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。

【荷花虽好，也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。

【荷橐持筹】荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计， 出谋献策。

【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。

【藕断丝不断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。

【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指 男女之间情思难断。

【藕丝难杀】比喻感情缠绵，难以割断。

【舌灿莲花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。更定（晚上八点左右，古时的纪时法）更（gēng）定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。 更定是指晚上八点左右。中秋节等节日习俗中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、 拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、 吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。重阳节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃 重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。王羲之书法、《兰亭集序》特征王羲之，字逸少，东晋最杰出的书法家，被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天 下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。《兰亭集序》全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变化 多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率 意中显出天然之美。落第落第原指科举时代考试未中，现指考试不及格。稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58）稽（qǐ）首，指古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。二十四节气\o"二十四节气"二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、 大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上 半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”端午节的习俗、美食端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午 节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等习俗。宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗对联：对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，通常用毛笔竖写，贴挂是上联居右，下联居左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：一是字数相等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。二是词性相对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。三是结构相应。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。四是节奏相合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。五是平仄相协。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必 仄，下联末字必平。六是意义相关。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。古诗词二十三首（一）野望[唐]王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。【译文】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！【【注释】】东皋（gāo）：人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。秋色：一作“春色”。落晖：落日。(5)犊（dú）：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山 上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。【作者简介】王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》

，撰

《酒经》

、《酒谱》

。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。（二）黄鹤楼[唐]崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。【译文】过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。【注释】黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有 一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。乘：驾。去：离开。空：只。返：通返，返回。空悠悠：深，大的意思悠悠：飘荡的样子。川：平原。历历：清楚可数。汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。萋萋：形容草木长得茂盛。鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在 此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲 没。乡关：故乡。【作者简介】崔颢(hào)(704?-754)，汴州(今河南开封市)人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。（三）使至塞上[唐]王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。【译文】乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。【注释】使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆 的官兵。属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一 些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐 人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海， 在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在 今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般 注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅 君主编的《中国历代歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这 里是指唐军占领的北方地方。大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边 防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直 上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟 也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡 三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓 之平安火。”长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河， 疑即今石羊河。萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。 王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意， 非实写。都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一 人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国 杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单 于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代 指前线。“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。候骑：另作“候吏”。【作者简介】王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。（四）渡荆门送别[唐]李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。【译文】乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。【注释】荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自 古即有楚蜀咽喉之称。远：远自。楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。平野：平坦广阔的原野。江：长江。大荒：广阔无际的田野。月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因人从小生 活在四川，把四川称作故乡。万里：喻行程之远。【作者简介】李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。（五）钱塘湖春行[唐]白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【译文】绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。【注释】钱塘湖：即杭州西湖。孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在 西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖 全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～ 805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐 代末年。水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示 时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云 很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将 雨或雨初停的时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义 指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝 上去。暖树：向阳的树。新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞， 生机动人。侧重禽鸟。乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭 乱。浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（mò）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草 嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。\(8)湖东：以孤山为参照物， 白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝 以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。【作者简介】白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。（六）答谢中书书[南北朝]陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【注释】答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任 中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺 牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。山川：山河。之：的。共谈：共同谈赏的。五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相 辉映。青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。四时：四季。俱：都。歇：消。乱：此起彼伏。夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界， 色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都， 仙人生活在其中的美好世界。康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文 学家。复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。【古今异义】（1）四时俱备（时古义：季节今义：时间）（备古义：具备今义：准备、具备）（2）晓雾将歇（歇古义：消散今义：休息）（晓古义：清晨今义：知道）（3）夕日欲颓（颓古义：坠落今义：消沉，委靡）（4）古来共谈（谈古义：称赞今义：谈论）【一词多义】与未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。（2）书谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。【词类活用】（1）五色交辉：名词作动词，辉映。【作者简介】王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。（七）记承天寺夜游[北宋]苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【译文】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【注释】承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经 四年。户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。欣然：高兴、愉快的样子。行：散步。念：考虑，想到。者：……的人。遂：于是，就。至：到。（10）寻：寻找。（11）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到 黄州，寓居承天寺。（12）寝：睡，卧。（13）相与：共同，一同。（14）中庭：庭院里。（15）空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。（16）藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水 草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。（17）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。（18）也：是。（19）但：只是（20）闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使， 这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。（21）耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。【文言现象】【一词多义】与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与为乐者。（和，连词。）（2）遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不复得路（终于）——陶渊明《桃花源记》（3）至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）——《得道多助失道寡助》（4）寻：寻张怀民。（寻找）未果，寻病终。（不久）——陶渊明《桃花源记》（5）空庭下如积水空明。（空旷澄澈）空谷传响。（空荡荡的）——郦道元《三峡》而或长烟一空（消失，消散）——范仲淹《岳阳楼记》【古今异义】（1）但（但少闲人如吾两人者耳）古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词（2）耳（但少闲人如吾两人者耳）古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。（3）闲人（但少闲人如吾两人者耳）古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人（4）户（月色入户）古义：窗（门户）户；今义：住户、人家（5）念（念无与为乐者）古义：考虑，想到；今义：纪念，思念，读（6）盖（盖竹柏影也）古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。（7）中庭（相与步于中庭）古义：院子里；今义：庭子中间。【词类活用】（1）相与步于中庭：名词作动词，散步。（2）怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。【特殊句式】（1）倒装句相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）（2）省略句解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）（3）判断句盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）（4）主旨句何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。【作者简介】苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，卒后追谥“文忠”，北宋杰出文学家、诗人、散文家、词人、书画家，四川眉山人。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙（皆以文学名世，世称“三苏”），嘉祐二年（1057年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中反对过王安石，被贬到黄州。与汉末“三曹父子”齐名。著名的唐宋八大家（苏辙、苏轼、苏洵、欧阳修、曾巩、王安石、柳宗元、韩愈）之一，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。政治上属旧党。（八）与朱元思书[南北朝]吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。【译文】风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。【注释】书：是古代的一种文体。风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。共色：一样的颜色。共，一样。从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做 动词，向东漂流，向西漂流。自：从。至：到。许：表示大约的数量，上下，左右。独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。皆：全，都。缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省 略了。若：好像。奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这一 句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。 邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。千百成峰：意思是形成无数山峰。激：冲击，拍打。泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。好：美丽的。相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转： 长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。 这里指蝉鸣。穷，穷尽。无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追 求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平 息，使动用法。经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语， 在上面。蔽，遮蔽。在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。见：看见。日：太阳，阳光。【作者简介】吴均(469~520年)，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年(503)，吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰;萧伟迁江州(今江西九江)，补吴均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。吴均通史学。在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。遂私撰《齐春秋》，成稿30卷。如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，以"其书不实"为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。武帝下令焚之，并免其职。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕，惟列传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90卷，著《庙记》10卷、《十二州记》16卷、《钱唐先贤传》5卷等。（九）庭中有奇树[汉]佚名庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。【译文】庭院裏一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。【注释】奇树：犹“嘉木”，美好的树木。滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。荣：犹“花”。致：送达。贡：献。一作“贵”。（十）龟虽寿[汉]曹操神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。【译文】神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。【注释】龟虽寿：曹操所作乐府组《步出夏门行》中的第四章。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。\(11)永：长久。永年：长寿， 活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐 时的套语，与正文内容没有直接关系。【作者简介】曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。（十一）赠从弟（其二）[魏晋]刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！【译文】高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！【注释】亭亭：高耸的样子。瑟瑟：形容寒风的声音。何：多么。惨凄：凛冽、严酷。罹（lí）凝寒：遭受严寒。罹，遭受。“岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它 依然青翠如故，)这是它的本性决定的。本文选自《先秦汉魏晋南北朝·魏诗》卷三。刘桢（？--217），东汉末诗人，建安七 子之一，以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。 作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞 自守，不因外力压迫而改变本性。从弟：堂弟。【作者简介】刘桢(186―217)，字公干，东汉末年东平宁阳(今山东宁阳县泗店镇古城村)人，东汉名士。其祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安年间，刘桢被曹操召为丞相掾属，与魏文帝兄弟几人颇相友善，后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年(217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为"曹刘"。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。（十二）泰山梁甫行

曹植八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草墅。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。【译文】八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。【注释】异气：气候不同。（2）剧：艰苦。（3）草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。（4）行止：行动的踪迹。（5）林阻：山林险阻之地。（6）柴门：用树枝等物编成的门。（7）翔：绕行。【作者简介】曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。（十三）《生于忧患死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【注释】选自《孟子.告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中:舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧 的君主之位。发，起，指被任用。畎亩，田地、田间。畎，田间小沟。傅说(yuè)举于版筑之间:傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。 举，被任用，举用。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版， 打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又 辅佐周武王。管夷吾举于士:管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君 位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士， 狱官。举于士，从狱管(手中获释)并得到任用。孙叔敖举于海:孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为 令尹。孙叔敖从隐居的海边被举用。百里奚举于市:百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡被俘后，他由晋入秦，又逃到楚， 后来秦穆公用五张黑羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市(集市)。百里奚从奴 隶市场被(赎回后)任用。任:责任，使命。也:语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句加以申说。苦其心志:使他的意志、感情痛苦。心志，意志。劳其筋骨:使他的筋骨(身体)劳累。饿其体肤:意思是使他经受饥饿之苦，(以至肌肤消瘦)。空乏:贫困，资财缺乏。空，使……穷。乏，使……绝。这里是动词，使他受到贫困 之苦。行拂乱其所为:他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。拂， 拂逆，违背。乱，扰乱。其所为，指其随心所欲，意即愿望。所以:用来动心忍性:使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，通"韧"，使……坚韧。曾益其所不能:增加他的所不具备的能力。曾，通"增"，增加。所不能，指原先所不 具备的能力。恒过:意思为常常犯错误。恒，常常。过，过失，这里用作动词，指犯错误。困于心:心意受到困惑。衡于虑:思虑受到堵塞。衡，通"横"，梗塞，不顺。作:奋发，指有所作为。征于色:把心情表现在脸色上。意思是憔悴枯槁表现在脸色上。征，验，显露，表现。 色，脸色。发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻:(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，知晓。入:里面，此指在国内。法家拂(同"弼")士:法家，懂得法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂(bì)，通" 弼"，辅佐，辅弼。出:外面，此指在国外。敌国外患:指来自于敌对国家的忧患。敌国，势力、地位相等的国家。生于忧患:因有忧患而得以生存死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。于:在被动句中，引出动作的主动者。发:被任用举:被举荐【通假字】曾，同"增"，增加。衡，同"横"，梗塞，不顺。拂(bi)，同"弼"，辅佐。忍，同"韧"，坚韧。(课文课下注解中没有此通假)畔，通"叛"，叛变。【词性活用】使动用法:苦:使……痛苦例如:必先苦其心志。劳:使……劳累例如:劳其筋骨。饿:使……饥饿例如:饿其体肤。空乏:使……经受贫困之苦例如:空乏其身。忍:使……坚韧例如:动心忍性。乱:使……受到阻扰。例如:行拂乱其所为。动词用作名词:（1）入:在国内例如:入则无法家拂士。（2）出:在国外例如:出则无敌国外患者。名词用作动词:（1）过:犯错例如:人恒过【特殊句式】倒装句状语后置:困于心衡于虑而后作(于心困，于虑衡)征于色发于声而后喻(于色征，于声发)【一词多义】拂(f)违背例如:行拂乱其所为。拂(bi)同"弼"，辅佐例如:入则无法家拂士。发(fa)起，被任用例如:舜发于畎亩之中。发(fa)表现例如:征于色，发于声。《富贵不能淫》景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"【译文】景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。"孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"【注释】岂:难道安居:安静是:这焉:怎么子:你命:训导之:去，到戒:告诫戒:谨慎居:居住居:住所之:的得:实现移:改变【作者简介】孟子(约公元前372年-约公元前289年)，名轲，字子舆，汉族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》。政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为"亚圣公"，被后世尊称为亚圣。孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。（十四）周亚夫军细柳文帝之后六年（1），匈奴大入边（2）。乃以宗正刘礼为将军（3），军霸上（4）；祝兹侯徐厉为将军（5），军棘[jí]门（6）；以河内守亚夫为将军（7），军细柳（8），以备胡。上自劳军（9）。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲（10），锐兵刃，彀[gòu]弓弩（11），持满（12）。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰（13）：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏[zhào]将军（14）：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑[jì]曰（15）：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行（16）。至营，将军亚夫持兵揖曰（17）：“介胄[zhòu]之士不拜（18），请以军礼见。”天子为动，改容式车（19）。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟[jiē]乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉（20）。孝文帝且崩时，戒太子曰：“极有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军霸陵；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴的侵略。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，一直骑马进去了，将领们用下马的礼节来欢迎欢送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见（皇上）。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了营门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。以前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。【注释】（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，前180年至前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕， 他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱， 使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与汉景帝 统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即前158年（后元六年）。（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。（会读书请读者自动省略）。（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。（4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头、霸陵，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西 安市东。（5）祝兹侯：封号。（6）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。（7）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政