哈姆雷特读书心得

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哈姆雷特读书收获范文（精选8篇）

当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读书收获吧。千万不能认为读书收获任凭对付就可以，设计了一场《贡扎古之死》戏，让篡夺王位的叔父克劳狄斯看到了自己的毒恨之面。可见，戏剧在的心中有着崇高的地位，虽然在当代的许多人眼里，是不屑一顾，认为是低俗的东西。

那么在《哈姆雷特》的戏剧里面，让我们看到了一个怎样的世代呢？

在故事当中让我们看到了一个人心败坏、道德沦丧，人与人之间弥漫着勾心斗角、诡计阴谋的画面。篡夺王位的克劳狄斯用阴谋杀害了自己的兄弟，丧父不到二个月的王后乔特鲁德就改嫁于克劳狄斯，她的行为“使贞节蒙污，使美德得到了伪善的名称，从清纯的恋情的额上取下娇艳的蔷薇，替它盖上一个烙印……”（第三幕第四场当中）；原本以为叔父只让自己在他国调整情绪，孰不知叔父要用毒辣的计谋想让自己首级分别；最后一场与雷欧提斯的竞赛，却是一个弥漫阴险毒辣的计谋……

这真是一个悲观的世界。由此，也让我们看到人类历史的众多不幸：在古时该隐杀死了亲生兄弟亚伯。在新约时代，被施洗约翰责备的希律王，不合理的娶了兄弟的妻子希罗底。在中国有“本为同跟生，相煎何太急”的兄弟之逼。在《现实一种》里面有兄弟之间和家庭之间的相互杀害，等等。让人体味到这个世界的阴凉、恐惊！

在哈姆雷特的对话中，也让我们呼吸到这种世界气息的严寒。

“哈姆雷特：丹麦是一所牢狱。

罗森格兰兹：那么世界也是一所牢狱。

哈姆雷特：一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢；丹麦是其中最坏的一间”。

那么在莎士比亚的年月，社会情景也是如此，虽然物质有许多的进展，艺术有卓越的成就。但在道德领域却弥漫着缺陷。所以，阿尼克斯特在《莎士比亚传记》中，记载着说：文艺复兴时代的道德情况不很令人惬意，莎士比亚的作品对此有所反映：与弥漫人文主义气息的美妙人物形象并列的，是形形色色的冒险家和恶棍”。

死亡乃罪恶的因果

在《哈姆雷特》的故事里面，弥漫着死亡的阴影，故事开头就以死亡浮现，哈姆雷特的父亲因被兄弟毒死而阴魂不散，游荡夜间。故事又以死亡结局，在毒药下，死神拘捕了他们的生命。在故事的进展中，让我们看到接踵而至的祸害和悲剧。皇上的臣子波洛涅斯在帷帐后面，被哈姆雷特误以为国王而杀死；其女奥菲利亚因父亲身亡招致癫疯，后又淹死在池塘里，其实是自杀；国王的两个亲卒在赶往他国中，莫名其妙、阴差阳错地被处死；王后又因不知情之下，喝了毒药，离开了人世；雷欧提斯本想以毒剑刺死哈姆雷特，结果却在混乱之中断送在自己的毒剑上；国王又在毒剑之下遭到了报应；哈姆雷特也在报仇完毕后，闭上了双眼。

故事这样接二连三的发生悲剧，对于其中有的人的死来说，似乎是理所固然，由于他们自身的过错或罪恶。比如叔父的奸恶，篡夺王位，阴险诡诈，借刀杀人；王后的违反盟誓，移情别恋，喜爱虚华；波洛涅斯的爱管闲事，助纣为虐；国王两个亲卒的违反友谊，贪图福利等等，由此绽开了一场汹涌的旋涡，吞呲了许多人的生命。但是在生气他们的邪恶之时，又迟钝在自己的内疚上。

由于这一切的发生，都出于人类本性的败坏和罪恶，不是他们的某个举动带来的损失，也不是某个人因着行为理当致死，更不是某个人全然公义、无可责备可以处决一切。所以哈姆雷特在报仇中迟拖延宕，不是他性格上的优柔寡断和行动上的力不从心。由于他有证据、有机会可以杀死叔父。所以他深深地体味到自己也是个罪人：“我很自豪，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时光可以把它们采取出来。像我这样的家伙，匍匐与天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人”（第三幕，第一场当中）。由于看到了“死”源于“罪”的因果，而“罪”必然遭遇“死”的惩处，这是因为当初宗教背景的缘由。于是哈姆雷特陷在了心灵的交战和思想的斗争之中。一方面是生父亡魂要求报仇的责任，一方面是人类罪恶本性的压抑，要为所作所行的承受责任。在哈姆雷特的细心方案和看透人世的状况下，他最终做出了挑选，以死作为结束，即完成了报仇心意即为罪献上了代价。

圣经上记载着说：“罪的工价乃是死”。那么罪又来源于什么？乃是人类与制造者关系的破碎，背离他的旨意和掌管，为自己建筑“巴别塔”，以为可以通天。这种思想的表现，乃是反映了莎士比亚当初的社会情景。那时正处于文艺复兴时期，人文主义思想十分活跃，“他们梦想用人的王国取代神父们所宣传的神在人间的王国”（参《莎士比亚传》）；在《哈姆雷特》的戏剧里，也让我们看到他们对人类的推崇和赞歌：“人类是多么了不得的杰作！多么名贵的理性！多么宏大的力气！多么柔美的仪表！多么文静的举动！在行为上多么像一个天使！在才智上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”（其次幕其次场当中）。因此当人有了这种思想的时候，世界就会带来混乱，带来灾难。

忏悔为天国开路

在《哈姆雷特》的戏剧里面，我们上文也提到它是有着宗教背景，那么这个宗教就是天主教。其中提到“圣母”、“净化”、“涂膏礼”、“赎罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特杀叔父延宕的另一缘由。那么我们现在所要思量的，是它有关上天堂的救赎论，固然它不是真正的救赎之道，或者说不是基督教的救赎论。由于它所采取的是炼化、忏悔、膏礼、行善，成为通向天国之路。例举如下：

当哈姆雷特的父亲被害以后，他的亡魂就向来游荡在夜间，按它自己所说的要经过阴间的炼化，才干有上天堂的时候。“我是你父亲的灵魂，由于生前孽障未尽，被判在晚间游行地上，白昼忍受火焰的烧灼，必需经过相当的时期，等生前的过失被火焰净化以后，方才可以脱罪”（第一幕第五场当中）。这种说法，按天主教的教义就是炼狱，人因着罪不能走向天国，但上帝把他安置在阴间受尽熬煎，直到他洁净为止方可上他的美妙国度。

在讲到哈姆雷特母亲的时候，他对其是弥漫着不平和悲伤，要为着她自己的恶行付出诸多的代价，但假如想从不幸中走出来，则需要利用行善方可好转，比如她“必需造下几所教堂，否则她就跟那被遗落的木马一样，没有人再会惦念她了。”（第三幕其次场当中）

在奥菲利亚的死亡当中，我们看到神父对人死后安顿灵魂，起着举足轻重的作用。把她安葬在圣地之中，为其祷告，散播鲜花，鸣钟入土，或者唱安魂曲，都是当初宗教的规条。

还有一个让人琢磨不透的，就是哈姆雷特在杀死叔父的时候，被害者的境况会直接影响到灵魂的去向，假如被害者正在行恶之时受难，那么他的灵魂将去向幽暗的地狱；假如被害者正在认错悔罪之时而死，那么他的灵魂将走向天堂。这种思想也就是忏悔功效，他的得救与否彻低取决人的行为。所以在哈姆雷特原本早就可以了结叔父性命的时候，却离开了，由于他想到“他正在洗涤他的灵魂，要是我在这个时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算报仇吗？不！收起来，我的剑，迎候一个更残酷的机会……”（第三幕第三场当中）。以致后来截然答应叔父为自己设立的比剑圈套，刺死了叔父，完成了复仇之任。

这些思想让我们想起了，中世纪清教徒的一些错误观念。比如修身、克欲，利用对自身的净化，可以达到美妙的彼岸；也渴望在敬虔的时日里，迎接上主的莅临。

而基督教采取的是“信、望、爱”，敬畏上帝，信靠耶稣；珍爱生命，爱惜身心；渴望国度，迎候主来。

哈姆雷特读书收获6

他是莎士比亚笔下的一位传说人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感触到的是悲剧的漂亮与宏大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了的人文主义思想，是一个时代的缩影，就是此刻，我们依旧能够感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅仅是精彩的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想资料上到达了前所未有些深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的抱负人物。他是王子，根据传统，是王权的固然继承者。但是，他的完善前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开始，就呈现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，诡计家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界宛然到了末日，于是这个王子发出了报仇的吼声。人们剧烈地感触到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、积极、有抱负的青年，在正常的环境下，他能够成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，举行报仇。他是英国那个特定的动荡担心时代的产物。

哈姆雷特是一个好汉形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地举行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象巍峨。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然擅长思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不坚信人民。尽管哈姆雷特有令人敬佩的才干，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，犹豫不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的凄惨命运。他是一个巨人型的悲剧。

哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的职责也就应是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的益处。

莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅仅在于塑造了一个为父复仇的好汉式形象，更是正因他的好汉行为下的软弱，他是一个传统益处下的一个大的突破。在一个疼痛的改变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个勇敢的战士，这个过程也是我们每一个人都务必经受过的，因此每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就越发引起我们的关注。

这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很哀思中也引起了我们一些思量。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象绚烂星空中的北斗，永久为人们指引着方向。

哈姆雷特读书收获7

哈姆雷特是莎翁中的四大悲剧之一，其所述的故事，真挚而又震慑人心。讲了哈姆雷特在老国王的保护下生活，像一朵温室里的花，高枕无虞，接受西方最优越的教导。后发生变故，父王遭其手足杀害并篡位，母妃改嫁，使得哈姆雷特性格阴郁，犹茹寡断，错失复仇良机，误杀大臣波罗纽斯——奥菲丽娅之父，怜得奥菲丽娅一片痴心，后因无法承受事实真相，后精神恍惚，溺水而亡。终于，哈姆雷特虽复仇胜利，但连自己和母妃皆中毒而身亡，全剧圆满而终，故为四大悲剧之一。

西方有一句谚语“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。”大家对这个形象的评价也是众说纷纭，这本是一个阳光正直的青年，将来的明君圣主，接二连三的变故使他生活在仇恨的执念之中。原本炯炯有神的清亮光明的眸子，却流露出阴郁恐怖的目光，这仇恨的眼神穿透了理智。为此逝去美妙年华，芬芳馥郁的蓓蕾凋零了，这种仇恨如锁链般将他紧紧束缚，腰酸背疼，手脚酸楚，以至于无力摆脱反对。然而，新国王及其爪牙使出浑身解数，用完鄙夷的奸计至哈姆雷特于死地，哈姆雷特无奈，只得装疯卖傻。那哈姆雷特的人形似乎出现在脑海之中，头发蓬乱，衣衫褴褛，上衣扣子搭错地方，蚕丝领带褪了色，凌乱地系着，白色的丝袜沾满了泥垢，丝毫看出是个王子。凄惨遭受铸成了他的性格阴暗面，受人民爱戴，却不人民。

在这一期间，哈姆雷特说：“生存还是消灭，这是个问题。”从而使这个弥漫哲学含义的问题，谈论至今。它早已成为一个古老而又经典的问题。有人生存着，被摧残得体无完肤，在这纤华虚空的世，耗尽心力也只是苟延残喘罢了，反到是一种熬煎，假如消灭，得到一个静美而又悲凉的结果，却又是一种解脱；有人消灭了，并不能得到所念所求，用圆满提炼出了无限惆怅，一个又一个沧海桑田，眼睁睁地看着离自己的幻想愈来愈远，却无能为力，多么奢求生存着，为抱负放手一搏……

在生活中，白昼陨落，勇往直前的步子中总有牵牵绊绊，欲血负创也是在所难免，这才是成长的意义，生活的意义，生存的意义。生存着，那些浮华平坦的生活，是风平浪静的，也是空虚孤独     的，有挑战的生存着，才是出色年华。

哈姆雷特读书收获8

人们常说这样一句话——“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”说明《哈姆雷特》这本书的影响力巨大。

确实，《哈姆雷特》取材于12世纪丹麦历史中“丹麦王子为父复仇”的故事，是莎士比亚“四大杯具”中的代表作，也是世界文学中最闻名的作品之一，不仅仅代表了莎士比亚的最高戏剧艺术成就，也代表了文艺复兴时期欧洲文学的最高成就。细细读来，渐渐咀嚼，愈发让人感到内心的震撼。

本文最初的哈姆雷特是天真、单纯，也是幸福的一个王子，他对将来弥漫着完善的期望。之后，父亲的暴死、母亲的改嫁，让他觉得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，开头愁闷了，他无目的地，浑浑噩噩地生活着。

恰在此时，父亲的鬼魂告知了他事情的真相，这下，哈姆雷特生气了，他从浑噩中觉醒过来——他要为父复仇。

哈姆雷特靠着自己的才智，验证了事情的真切性之后，他开头平息下来，并仔细地深思着自己是否就应担起重任。终于，哈姆雷特做出了决断，他放下了安逸的生活，放下了自己的感情，放下了许许多多安逸的物质生活。然而，就当一切根据他自己的主意做好支配的时候，却中了国王的奸计，被毒剑刺伤，但他最后还是杀死了国王。他虽然没有完成自己的使命，但却为实现自己的抱负铺平了道路。他的灵魂正因自己的抉择而走得更远了，直到消逝在那条通往天堂的大道上。

哈姆雷特是好汉，他是人，而不是神，他也