读教育书籍心得体会五篇

读教育书籍心得体会五篇

读训练书籍心得体会(一)

反思几年来的训练历程，重新端详训练，我感觉训练应当像农夫种庄稼一样，春天播下一粒种子，缺少水份为它浇水，长满杂草为它除草，遭受病虫害为它洒药，缺少养分为它施肥，让它能在一个健康的环境下一天一天长大，直到秋天收获果实，这期间我们不能拔苗助长。

而我们在实施训练的时候，总是盼望同学根据自己期望的方向生长，更盼望他们在最短的时间内成熟，不断地把自己的养分无私地输送给他们，盼望他们全部汲取并强壮起来。但是肥胖并不等于强壮，孩子们不肯定会你给什么就汲取什么，他们总是挑自己宠爱的零食去吃，他们才不管有没有养分，养分均衡，协调搭配的问题，只要口感好就行。

书中提出，训练的本质是解放人-包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人，压抑人，限制人。

我们没有挖掘同学的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要全部的孩子都朝着同一个目标进展，把原来一个个鲜活的个体雕刻成千人一面的丢失共性的木偶，把原来丰富多彩的世界变成一个个塑像。书中说训练无痕，有效的训练是把训练目的隐蔽起来的训练，是不动声色的训练。美妙人性的塑造，并不需要什么超群的训练手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的和善、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美妙人性生长的最相宜的土壤，失去了它们，任何训练都将是徒劳的。

当一个孩子感受到来自成人世界充分敬重的时候，也就是他的自我训练、自我完善开头的时候，也就是一个人的心智自觉开启的时候。一个孩子对一门课程的宠爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是些经常被我们忽视的非常微小的细节，当孩子从微小之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子喜爱这门学科，喜爱学习的开头。

放开孩子的手脚吧，让他们自己走路，或许他们能够更快地奔跑起来!让我们走出为了训练而训练的误区。其实训练很简洁，一腔真爱，一份宽容。把简洁的事情每天做好，就是不简洁。

在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个“问题”同学已经许多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次终于联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告知了这位同学的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。或许是克拉克他自己熟悉到了自己的这种和家长的沟通方式有待改善，所以在另外一个同学犯错误的时候，他转变了策略。

他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个同学的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然特别兴奋，表示要老师对他的孩子肯定连续严格要求，家长会极力协作。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然特别生气，当即表态，乐观协作老师的工作，回家肯定批判训练自己的孩子。

看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中肯定要有所创新，在对待后进生问题上肯定要赏识和批判相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个训练都有一种狭隘的理解：那就是学校训练。其实不是这样的。

家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。

总之这位老师的做法让我更深切的感受到训练的魅力，训练的机灵和训练的挑战。

读训练书籍心得体会(二)

记得还在上学的时候，老师们便要每个同学都能养成一个“好读书”的好习惯。她说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然珍贵，但只要我们读好书，就会得到比黄金更珍贵的东西――文化学问。

一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。学问是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有学问的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代全部的苦痛。共性是在现今学问爆炸的年月里，不能接触新的学问便会被时代所淘汰。

对于我们老师来说，学习新的学问来应对新的挑战，更是不行忽视的。它能带给给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力气比学问更强大，用学问武装起来的人是不行战胜的。但是由于工作的限制，我又不行能向同学那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的学问武器，透过读书我们能够充分利用业余时间，也不受空间的限制，便利地学到新的东西，扩展新的思路。阅读的一些训练书籍，给了我许多训练实践中以前历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。

老师是否情愿花时间反思自己的工作，是老师是否具有专业素养的标志。没有，只有更好。学海无涯，艺无止境。老师的专业追求、专业探究、专业提升，要靠不断的反思，老师要学会在言说和行动中思索，在反思批判中成长。自己的训练生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这或许将成为自己需要时时温习的功课。

近段时间我仔细地阅读了一些训练著作，感受颇多。

“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师”是人们对老师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢?

喜爱同学。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的训练真谛;“喜爱每一个同学”这是陶行知的人生名言;“为了孩子，甘为骆驼。干人有益，牛马也做”。爱的训练是中学校训练的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的训练发扬光大。老师对同学的爱在训练中具有重要的作用。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，同学不仅仅乐学，而且共性会得到充分进展，构成专心向上的精神状态。这是制造潜力构成的心理基础。

我们明白训练同学是个艰难的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培育训练同学的过程中，就应像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也就应像斯大林所说：“要留意翼翼地培育人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”透过我近几年的训练教学工作实践，使我熟悉到：真诚的师爱是促进同学上进的动力，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要擅长发觉他们身上的闪光点。

它能增加孩子的自信念，不断走上胜利之路。以前有一位同学，因父母工作均在外地，无暇照看他，他便自我放纵，学习不仔细，作业不做，和同学关系不融洽。当了解到这状况后，我马上向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常摩挲着他的小脑袋问寒问暖，鼓舞他学习。渐渐的，他对学习不再马马虎虎了，一每天进步起来。

学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去勇敢斗争;陶行知先生一生为师，留意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀训练工学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。应对着不成熟的少年儿童，应对着正处于动态进展中的他们，我们要留意一言一行，一举一动。

俗话说：“训练无小事，事事是训练;训练无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中学校老师职业道德修养》规范自己的言行，用自己丰富的学问，风趣的谈吐来制服同学的心;用自己端庄的仪表，得体的举止感化同学的行为;用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造同学的灵魂，充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个同学的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一齐拉响生命的琴弦，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。

老师的成长之旅是一部漫长的心灵之旅。这个旅程是从阅读开头的。读的书应当是为人师者身体力行的职责。不在于读许多，而在于读的。即使有一些书很难轻易地读进去，但也要设法读进去。书是人类进步的阶梯。从书上我们能明白更多故事，更多学问。我们要多读好书，用学问来塑造你自己，不断进步!书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时提倡并支持我的同学读书，读万卷书行万里路，做一个称职的老师。

读训练书籍心得体会(三)

《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，能够玲听到很多烩炙人口的有益教导;能够吸取到很多用来丰富和指导自己工作的理论和阅历;它能够作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培育人的教科书、素养训练的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段的话，来谈谈我读书的心得。

一、苏霍姆林斯基说:假如老师不想方法使同学构成心情高涨和智力兴奋的内心状态，就急于传授学问，那么这种学问只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲惫。

我们上课时有时说这堂课上得很没劲。缘由或许不同，但老师讲课时激发不出同学的真正的激-情可能是最重要的。老师对教材叙述的模糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里构成了一种沉闷的感觉。老师对教材无所谓的态度，马上会传递给同学，这样一来，教学资料好像成了架设在师生之间的一条鸿沟。应对着难以逾越的宽度，试问同学怎样能精神得起来呢在这样的课堂上，比起那些需要留意力集中和资料丰富的课来同学本不需要紧急，但却前所未有的感到疲乏，或许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。

同学对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得胜利的最重要的的动力。培育这种愿望与学校整个教学工作有着密不行分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要老师的不断引导与激励，作为老师的我们，更要时刻留意克服那种令同学昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热忱激发同学求知的动力。

二、苏霍姆林斯基说:在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是期望感到自己是个发觉者、讨论者、探究者，而在儿童这种需要共性剧烈。

学校里会有这样的场景:老师正讲解一个新的教学资料，同学们仔细听着，叙述结束了，老师问同学:有什么问题吗教室里一片缄默，于是老师得出结论，新资料同学们都搞懂了。但是当老师把同学单个叫起来，让他复述的时候，往往又根本讲不出个所以然来。于是，老师不得不把刚才叙述的资料重述一遍。但是，在叙述之前，老师经常不无生气地对同学们说:既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来在这种状况下，我们经常生气同学的不懂装懂。但是，在读了苏霍姆林斯基的分析之后，我不得不承认是错怪同学了。其实，在当时那种状况下，同学们根本无法打算他们对新资料是理解了还是没有理解。由于在讲课之初，老师并没有明确告知同学，在学习这一新资料时，他们就应理解什么，在思索过程中应到达什么目的。

思索的过程是解决问题的过程，才能成为名副其实的脑力劳动。老师越是擅长把同学的思维活动给予解决问题的性质，同学的智力也就能越加专心地参加到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清晰，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学资料讲得越清晰，越明白，同学的问题就会越少，他们的学问就会把握得越坚固的老师，是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替同学解决难题，他们对同学的关怀首先表此刻让同学明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅仅需要孩子们集中极大的留意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地把握学问，不仅仅仅要在同学面前揭示教材资料的本质，而且要教给同学怎样思索，让他们独立地，自觉地深化到老师的具体讲解中来。

同学被动，消极地把握住的学问，对同学思维进展起不到多大的影响，而是让他们扮演发觉者、讨论者、探究者，专心主动收获的学问，不但让人深信不疑，更会不断激发同学学习的爱好与热忱。

三、苏霍姆林斯基说:一个好的老师意味着什么首先意味着喜爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，擅长跟他们交伴侣，关怀孩子的欢乐和哀痛，了解孩子的心灵，时刻都不遗忘自己也以前是个孩子。

作为一名老师，很少人不爱自己的同学。但是，在训练中，尽管有时我们为他们的成长付出了许多，可他们并不领情，甚至经常事与愿违，收到相反的结果。

为什么会消失这样的结果呢有一个重要的缘由就是我们在训练孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名老师，只有在老师关怀同学人格尊严时，教育才能成为训练，就本质而言，训练的核心就是关怀同学，让他常常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激-情和成果而变得完善起来的个人的自尊感。我们要让同学常常看到自己的胜利，让他们感到每一天都不白费劲气，每一天自己都有新的收获。读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的训练理论有了更深的理解和感悟，对他的宏大人格也布满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、顽强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个训练工不忘己任，努力完善训练方法，贴近同学的心灵，给他们进展的空间，限度的激发同学的制造力和热忱，让每一个同学都能成为有用的人才。

读训练书籍心得体会(四)

在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的状况下，怎样的道德训练才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望训练》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德训练的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了对道德训练沉重的忧思和对训练问题简单性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德训练：从敬重日常生活的德性品行开头”等篇目中，我们看到了想要阐述的：道德训练是以人为本的训练，训练目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应当是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们把握学问，获得日常生活中不肯定能够拥有的情感体验，同时，他们也必定地从中猎取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

“美德故事或许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“美丽叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德训练，怎样走消失实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。漂亮温情的美德故事，应当是这路途中的一把钥匙。由于，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

训练就是爱，爱就是训练。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是训练人道主义的体现。训练是培育生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为老师，最珍贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄予在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的漂亮、欢乐与芳香，从而成长得更健康、更健壮吧!

读训练书籍心得体会(五)

最近阅读了《为了自由呼吸的训练》一书，听名字就让人感觉到了畅快，训练的确需要点“自由”了。

细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的训练》一书，就被它深深的吸引了。参与工作时间不算长，常常会思索一些关于训练的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，经常在耳旁响起，可时代进展到今日，老师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的同学究竟要的是怎样的训练呢?我也始终在思考着。

李希贵老师的《为了自由呼吸的训练》一书，用特别平实的语言向我们叙述了一个一个他曾经实践过、经受过的小故事。每一个故事都能读出他对训练的独特感悟和思索。

书中，李希贵老师一再强调，“训练其实很简洁：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“训练原来挺简洁，只是我们人为地把它搞简单了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校内里布满民主、公平，让老师、同学在校内里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。“表扬同学要铺张，批判同学要吝啬。”多么朴实的语言，将训练这个让人觉得漫无边际的概念，用寥寥数言解释的淋漓尽致，我不由的为李老师的观点鼓掌。是啊，训练的确很简洁，一腔真爱，一份宽容。

反思几年来的训练历程，重新端详训练，我感觉训练应当像农