《大道之行也》比较阅读12篇（历年中考语文文言文阅读试题汇编）（含答案与翻译）（截至2020年）

历年中考文言文阅读试题汇编《大道之行也》比较阅读（截至2020年）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”《兼爱中》13．下列加点词解释有误的一项是（3分）（）A．选贤与能，讲信修睦。（培养）B．不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）C．故外户而不闭，是谓大同。（这）D．家之与家之相篡。（掠夺）14．翻译下列句子。（4分）①大道之行也，天下为公。译文： ②使老有所终，壮有所用，幼有所长。译文： 15．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？（3分） 16．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？（4分） 【参考答案】13．B【亲：以……为亲】14．①施行大道的时候，天下是公共的。（2分）②让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自已的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。（2分）15．有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）（3分）16．人人能得到社会关爱；人人能安居乐业；货尽其用，人尽其力；社会稳定；人与人之间和谐相处等。（每点1分，答对4点给满分）【参考译文】【乙】墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”（2020湖南湘西）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。12．解释下列句中加点词的意思。（2分）①秦民大说说：一②有一人徙之之：13．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是()（2分）A．故人/不独亲其亲，不独／子其子B.故／外户／而不闭C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）募民有能徒置北门者予十金。15．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。(2分)16．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(2分)【参考答案】12．①通“悦”，愉快。②代词，指“木”（木头）。13．A14．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。15．取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信”16．不同意。示例1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。【参考译文】商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，（商鞅）担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了法令。在这时太子触犯法令。卫鞅说：“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。（2018湖北襄阳）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。（选自《涉史随笔》）12.解释加点的词语。（2分）（1）盗窃乱贼而不作：__________

（2）上常临镜：__________13.翻译下列语句。（4分）（1）故人不独亲其亲，不独子其子。译文：

（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。译文：

14.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）答：

【参考答案】12.（1）兴起

（2）面对

评分标准：（2分）每个词解释准确各得1分。【解析】试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义，注意文言文中一词多义的特点，如本题中“临”有“面对”和“到”的意思，“作”有“兴起”和“发生”的意思，要根据语境仔细辨析。【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。13.（1）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。（2）我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。评分标准：（4分）每小题2分，意思对即可。【解析】试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。第一句要注意两个“亲”与“子”意义的不同，一为动词，一为名词；第二句要理解“社稷”和“身“的意思，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。14.

示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。评分标准：（2分）【解析】试题分析：阅读两文，疏通文字，读懂内容，了解文中所说的“大同社会”是怎样的社会，抓住“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”联系实际来谈即可。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【参考译文】【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”（2015黑龙江龙东）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自（《大道之行也》）【乙】村陌有犬，为人所弃者，张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为？”将欲更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。’叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》）10.下列句子中加点的词语，解释不正确的一项（2分）（）A．选贤与能与：和，同B．男有分，女有归分：职分，指职业，职守C．将欲更弃之更：再次D．叔父感其言，遂许焉感：被……感动11.下列句子中加点词语的用法和意义，相同的一项（2分）（）A.是故谋闭而不兴中峨冠而多髯者为东坡B.若见而不收养，无仁心也千里马常有，而伯乐不常有C．张元见之，即收而养之久之，目似瞑，意暇甚D.汪汪之声不已予独爱莲之出淤泥而不染12.用现代汉语说出下列句子的意思。（6分）(1)故人不独亲其亲，不独子其子。译：(2)张元怪之，随犬出门，见叔父几死。译：13.【乙】文中张元所说的“仁心”是，在【甲】文中表现这种“仁心”的具体语句是。（4分）【参考译文】【乙】有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路(走着)。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，(说)：要它干什么呢？(他)想把小狗重新丢掉。张元乞求(叔父)不要丢弃它，说：(小狗)也是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。(但)现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见(它将死)而不收养的话，就是没有仁慈之心了。(张元)的叔父被他的话感动了，于是就允许(张元抚养小狗)了。第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父(倒在地上)已经不省人事。(张元)马上(把医生)请来医治叔父，没过几天(叔父)就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。（2015湖南永州）【曱】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（《桃花源记》）12.解释下列句中加点的词。（共4分，每小题1分）（1）选贤与能（ ） （2）不独子其子（ ）（3）屋舍俨然（ ） （4）寻病终（ ）13.翻译下面的句子。（共4分，每小题2分）（1） 货恶其弃于地也，不必藏于己。乃不知有汉，无论魏晋。【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。（3分）渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？（3分）【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）【参考答案】12．（1）同“举”，选拔 （2）以……为子（3）整齐的样子 （4）随即，不久13．（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。（意思相近即可）16.两文反映的都是古人对理想(大同)社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）（2019贵州安顺）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。（选自《礼记礼运》） （1）解释下面加点的词语。 ①屋舍俨然②阡陌交通 ③不独子其子④货恶其弃于地也 （2）下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是 A．有良田美池桑竹之属予作文以记之 B．男女衣着，悉如外人事无大小，悉以咨之 C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养此独以跛之故，父子相保 D．大道之行也长跪而谢之（3）翻译下面句子。 ①黄发垂髫，并怡然自乐。 ②选贤与能，讲信修睦。 （4）理解文意，用原文语句填空。 ①陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷【粮食作物】随时艺【种植】”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是： ②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：。（5）陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。【参考答案】9．(4分）（每小题1分）（1)整齐的样子（2)交错相通（3)以……为子

（4)憎恶10．(2

分)

B11．(4分）（每小题2分）（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。12．

(2分）（每小题1分）（1)有良田美池桑竹之属。

（2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。13．(3分)示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。（2016福建福州）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记礼运》）【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）16.解释下列文言句中加点的词语。（４分）（1）选贤与（）能（2）货恶（）其弃于地也（3）故（）外户而不闭（4）有良田美池桑竹之属（）17.用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）阡陌交通，鸡犬相闻。18.【甲】文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）【参考答案】16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）17.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）18.两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）（2016浙江义乌）【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自语文八上《大道之行也》）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自语文八上《桃花源记》，有改动）18．解释下面句子中加点词语的意思。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）故人不独亲其亲。（3）缘溪行，忘路之远近。（4）停数日，辞去。19．将下面句子翻译成现代汉语。（1）大道之行也，天下为公。（2）渔人甚异之，欲穷其林。20．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）21．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？【参考答案】18．（1）通“举”，推举，选举；（2）名词的意动用法，以……为亲人；（3）顺着，沿着；（4）离开。19．（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的；（2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。20．（1）写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；（2）写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；（3）写桃花源中人家家都友好好客。21．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。（2013湖北恩施）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）16.解释下列文言句中加点的词语。（４分）(1)选贤与（▲）能(2)货恶（▲）其弃于地也(3)故（▲）外户而不闭(4)有良田美池桑竹之属（▲）17.用现代汉语翻译下面文言句子。（２分）阡陌交通，鸡犬相闻。18.【甲】文中阐述的“大同社会”与【乙】文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（２分）【参考答案】16.（1）“与”通“举”，选拔（2）憎恶（3）所以（4）类（4分，每小题1分，意思对即给分）17.田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。（2分，意思符合即给分）18.两文都表现了作者对理想社会的追求。（2分，结合语句分析也可）（2011浙江义乌）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）6．解释下列句子中加点的字词（2分）（1）潭中鱼可百许头大约（1分）（2）佁然不动呆呆的样子（1分）7．用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）水尤清冽水格外清凉。（2分）（得分要点：整句翻译通顺给满分，其中“尤”、“清冽”各占0、5分，如学生把“尤”翻译成“尤其”也给分。）（2）选贤与能，讲信修睦把品