家谱族谱宗谱样本唐氏家谱

重庆市铜梁重庆市铜梁唐氏唐氏家谱主编：XXX主编：XXX执笔：XXX

前言我是谁？我的血脉，我的祖根在哪里？每个人都会问相似的问题，茫茫宇宙，浩瀚乾坤，水有源，树有根，溯本思源，寻根问祖这正是修订编写家谱的目的。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性，家之有谱，犹国之有史，修谱之事，功在当代，利在千秋。这次修谱是在XXX先生的大力号召及组织下进行的，经唐氏族人的共同努力，终于得以圆满完毕家谱修订，此举不仅是对先祖最佳的慰藉，同时也是为子孙留下贵重的财富。我唐氏支系迄今为止，没有一本完整系统的族谱，前人记载，只有各分支流水部分，且传抄已久，残缺不全，世系混淆，错漏甚多，同支系之中亦不相通，或字辈又别，各行其是，或则弃辈取名，随心所欲，编修族谱是一项复杂、细致而艰巨的宗亲系统工程，需要收集和整顿大量的历史资料、耗费一定的时间和精力，耗费一定的财力和物力，本次修订七世族人二百零三年的家族史，得到全族宗亲的主动支持，鼎力相助，收集家族资料，也充足体现了“血脉相连、心心相依”的宗族凝聚力及亲和力。本次修谱在排版上采用最新格式，做到层次分明，一目了然，章节目录排列有序，并采用导航链接，阅读家谱时能够根据导航直接进入具体位置，课本侧页也有引导提示，翻书者需要查询某先祖时，可根据世系总图第几世便能快速翻到对应位置，查看具体本源，抛弃了其它家谱流水账的统计方式，解决了查询时无法定位的问题。特别是对统计谱系本源的内容构造进行了设计和完善，能具体统计全部的内容，书的后部分谱系本源预留空白页，方便后期子孙继续添加填写。在历史悠久灿烂的中华文化中，家谱是一颗最为刺眼的明珠，在世界各国众多的民族中，没有那个民族能与中华民族相比，含有众多、完整、久远的族谱文化，族谱既利于后辈寻根问祖，缅怀先人，继承传统，又有凝聚人心，敦亲睦族、增进感情的作用。并且通过宗谱的传纪，先辈们开创基业的丰功伟绩，历经艰辛、艰辛奋斗的精神以及迎难而上的生活勇气，对子孙亦是一种良好教育，能激发后人从小励志，学习先辈的楷模。续修家谱既正本清源、缅怀先人、启迪后裔，又承前启后、继往开来、与时俱进，更能增进中华文化大发展、大繁华，族谱亦是全体族人的历史统计，应认真看待，古人云：“三世不续谱，视为不孝”，望后世族人们及时续写族谱，为延续我唐氏家族的谱牒做出自已的奉献。同时，让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天发明更大的辉煌。-X-XX编者

目录第1章 字辈谱 31.1 祖谱传下来的字辈谱（40字） 31.2 祖谱的字辈谱续写（增加20字） 31.3 唐氏其它版本字辈谱（仅供参阅） 3第2章 世系总图 4第3章 谱序 53.1 有关唐姓的来源与演变 53.2 有关唐姓迁徙分布 63.3 当代唐姓的状况 63.4 唐姓血型 73.5 唐姓的传统文化——郡望 73.6 唐姓的传统文化——堂号 8第4章 家谱凡例 94.1 字辈谱传承规范 94.2 唐氏族人取名原则 94.3 续谱原则 94.4 本谱纪年原则 94.5 本谱入谱人员范畴 104.6 本谱世系本源书写规范 104.7 人物录及传记 114.8 修谱期限 114.9 其它 12第5章 家风家训家规 135.1 家规文化（十二条） 135.2 家训文化 15第6章 传记及人物录 196.1 人物传——第四世 19《XX字辈》奋斗史 196.2 祖居录——XX屋基 20《XX屋基》由来及历史变迁 206.3 人物录 23第7章 谱系本源 247.1 唐氏族人的具体本源统计 24一、 第一世 24二、 第二世 25三、 第三世 26四、 第四世 27五、 第五世 29六、 第六世 31七、 第七世 32八、 第八世 33后记 1字辈谱祖谱传下来的字辈谱（40字）惠星照海全，萬里奉春軒；宏發坤德盛，安邦定國賢；唐氏唐氏家谱家和祖太平，壽域永其昌；開明朝先慶，福禄文光庭；祖谱的字辈谱续写（增加20字）惠星照海全，萬里奉春軒；宏發坤德盛，安邦定國賢；家和祖太平，壽域永其昌；開明朝先慶，福禄文光庭；志高谋贵官，忠孝添声振；字辈谱字辈谱睿智遗后泽，宗族旺世延；唐氏其它版本字辈谱（仅供参阅）根据唐氏七修族谱记载，我唐氏历代修谱，均列有字辈，在光绪十九年第五修时进行规范，曾制订（40字）字辈字。朝官世文添，宗万年国选；德立有志成，先训敏诗礼；谋绍忠贤典，章垂后孝弟；光前家声丕，振遗泽式延；世系总图第七世第六世第第七世第六世第五世第四世第三世第二世第一世唐氏家谱唐氏家谱 世系总图世系总图字辈谱惠星照海全，萬里奉春軒；宏發坤德盛，安邦定國賢；家和祖太平，壽域永其昌；字辈谱惠星照海全，萬里奉春軒；宏發坤德盛，安邦定國賢；家和祖太平，壽域永其昌；開明朝先慶，福禄文光庭； 谱序有关唐姓的来源与演变《姓源》和《姓氏考略》等书，都明确指出了唐姓是“唐尧之后”。谱序相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙，姓伊祁，名放勋，16岁接挚帝位，他最初被封于陶（故地在今山西永济北），后来迁于唐（故地在今山西临汾），因此被称为陶唐氏。成为天子后，开始以唐为国号，因此又称“唐尧”谱序构成汉族唐姓的来源重要有两支:祁姓、姬姓，为黄帝轩辕氏之后。第一支出自祁姓。4000数年前的尧时代已有唐部落，也称陶唐氏，祁姓，尧为部落首领，生活在今河北唐县一带，尧的族人就以地方为姓，才世代姓唐的。后来，由于人口逐步增多，自然居住地区也必然向外扩展，其中有一支迁到了古唐国（今山西翼城西），舜继承尧之帝位，封尧之子丹朱为唐侯，封地即在今山西翼城西。夏朝时丹朱的裔孙刘累迁于河南西部的鲁山。周武王灭商后，复封留于山西翼城的尧后裔为唐侯，很快唐侯叛乱，公元前11为周成王所灭，唐国子孙遂以国名为氏，此也称晋唐。为了祭祀帝尧，周成王更封在河南鲁山的刘累子孙为唐侯，此唐侯的后裔也有唐姓，此亦称豫唐。晋唐和豫唐也合称祁姓唐氏。第二支源自姬姓。西周初周成王灭山西翼城西的唐，把古唐国之地封与其弟叔虞，史称唐叔虞。叔虞后改封为晋侯，唐叔虞的庶出子孙中也有唐氏，此为姬姓唐氏。唐叔虞的后裔燮父继承唐侯，别封于新的唐地，古城在今湖北随州西北唐县镇。公元前5，楚昭王灭唐，唐国子孙也以国名为氏，此也为姬姓唐氏，也称楚唐。姬姓唐氏的历史最少也有30。祁姓唐氏和姬姓唐氏是构成当代唐姓群体的最重要成分。唐唐姓来源第三支出自外族的改姓。汉晋和南北朝是中国北方地区民族大融合和中国历史上人群大迁移的重要时期。由于北方的战乱和少数民族的大批进入中原，唐姓随其它的华北原住居民一起向南方和东南迁移和发展。中原百姓中开始融入了大量的南北方民族的血液，唐姓中也流入了外族的基因。这涉及汉朝的南蛮，三国时的羌人，元朝西域人的唐姓，清朝满洲八旗塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏等氏族。这些外族与汉族长久混居，随即逐步被同化，成为本地唐姓汉族构成的一部分。有关唐姓迁徙分布先秦以前，唐姓重要分布在下列几个地区：一种是今山西太原地区，这是唐姓最早的发源地之一；另一种地区则在今湖北省随县一带，这也是早期唐姓的集中之地；第三个地区就是秦国，即今陕西关中地区。秦汉时谱序谱序宋朝时期，唐姓大概有37万人，约占全国人口的0.48%，名列第44位。唐姓第一大省是湖南，约占全国唐姓总人口的31.8%。在全国的分布重要集中于湖南、四川、湖北、浙江、广西，这五省唐姓大概占唐姓总人口的78%，另首先分布于江苏、河南、安徽.这三省的唐姓又集中了16%。全国形成了以川鄂湘桂、苏皖浙为中心的两大唐姓人口聚集区。明朝时期，唐姓大概有51万人，约占全国人口的0.55%，为明朝第四十一位姓氏。宋元明6全国人口纯增加率是20%，唐姓人口增加比全国人口的增加速度要快。湖南仍为唐姓第一大省，但比宋朝时减少了近二分之一，约占唐姓总入口的17.3%，在全国的分布重要集中于湖南、浙江、江苏、广东，这四省唐姓大概占唐姓总人口的60%，另首先分布于广西、江西、安徽、四川，这四省的唐姓又集中了24%。宋唐姓分布元明期间，唐姓的分布总格局变化较大，其人口重要由北方向东南、南方迁移。全国重新形成了湘川、苏浙皖赣、粤桂三大块唐姓人口唐姓分布当代唐姓的状况唐姓，在中国《百家姓》中排名64位。在日本、韩国、越南等国也有分布。当代唐姓的人口已达780余万，为全国第25位大姓，大概占全国人口的0.62%。从明朝至今6中唐姓人口由51万激增到780余万，增加了15倍之多，唐姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。自宋朝至今10中唐姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布现在重要集中于湖南、四川二省，大概占唐姓总人口的35%，另首先分布于安徽、重庆、广西、江苏，贵州、云南六省，又集中了34%的唐姓人口。湖南居住了唐姓总人口的18%，为唐姓第一大省。全国形成了湘桂云贵川渝、皖苏两大块唐姓高比率区域。在近6间，唐姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，特别是流动方向由东部向华中、华北的回迁已经不小于由北向东南的迁移，向西南和南方的移民成为移动的主流。唐姓人群中分布在湘桂黔渝、云川东部、广东北部、江西西端，湖北西南，唐姓占本地人口的比例在1.14%以上，中心谱序地区可达成3%以上，这一区域的面积仅占了总国土面积的14.4%，居住了大概51%的唐姓人群。在云川西部、海南、广东大部、鄂赣大部、皖苏沪、浙江北部、福建西部、山东东部、河南南端、陕甘宁南部、青海东部、内蒙古东北角、黑龙江西北角，唐姓在人群中的比例在0.38%～谱序唐姓血型唐姓人群的血型分布总的是:O型占35.6%，A型占29.6%，B唐姓血型唐姓血型唐姓的传统文化——郡望晋昌郡：晋昌郡在历史上有两处：①该晋昌郡在西晋至北周时期分敦煌郡所置，治所在今甘肃安西，其时辖地在今甘肃省安西县、玉门市一带，其地在隋朝时期均属敦煌郡，唐朝时期又析出为瓜州晋昌郡。②该晋昌郡是在南北朝期间的后梁设于今陕西省石泉县一带。北海郡：汉朝时期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。鲁郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间即使都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山谱序东省的滋县。谱序晋阳郡：春秋末期，赵简子家臣董安于始筑晋阳城，在今太原西南晋源镇。秦国改置为晋阳县，为太原郡治所，属太原郡辖属(今山西太原)，很快又改名为太原郡。西汉初年曾经设为太原国，晋阳为太原国都，很快又兼置并州。东汉时期撤掉了并州，晋阳归属于冀州，分置为恒山、西河二郡，在今陕西省太原市西南。西晋时期予以扩建。南北朝时期北齐于汾水东岸增筑新城，在旧城增设龙山县。隋朝时期以龙山县为晋阳，而原晋阳则为太原。五代时期为北汉都城。大宋王朝灭北汉后，毁掉晋阳，将其移到并州至阳曲(今山西太原)。唐姓的传统文化——堂号郡望及堂号与郡望名相似的堂号：晋阳堂；晋昌堂；鲁国堂；北海堂；重要的堂号尚有有禅让堂；（注：“禅让”堂号典出上古帝唐尧，帝尧不以天下为私，把帝位让给了虞舜，是因唐尧开禅让之功而得，历史上称帝尧为圣主。）圣仁求正堂；（注：尧禅于舜,舜禅于禹,而圣仁贤名得正天下。）郡望及堂号家谱凡例字辈谱传承规范家谱凡例家谱凡例汉族唐氏字辈繁多，每一支每一族都有自己的字辈，本支派是四十代字辈，当承用到最后一种字辈的时候，家族应当怎么传承呢？当字辈用完能够循环开始使用第一代字辈，亦表生生不息；也可续写字辈，按照汉族姓氏字辈续接惯例，可由最后一代联合本支派族人进行<续写字辈谱>或者<重修字辈谱>，重修字辈的第一代人，亦可称世祖。唐氏族人取名原则唐氏后人取名一律为：唐加字辈加名构成，名字必须按照字辈取名字，必须把字辈加在姓之后、名之前；由于时代的进步，思想观念也在不停发生变化，唐氏后人取名可能不一定是按照字辈进行取名，但在家谱统计中仍需按照字辈字进行世系传递。续谱原则旧谱照录，旧谱中的错误处不进行更改，可设考证栏目具体罗列错误之处；遵照信以传信，疑以传疑的修谱原则，力求源流世系之衔接有序，其间有未尽明确者，暂存间断待考，不采纳无根据之推断，以尊重史实；客观反映家族的繁衍生息，迁徙分化、荣衰升沉的传承规范史实，不夸张、不溢美，重视史料稽考，力求资料丰富；传承规范各房人众，取字命名难免雷同，卑犯尊讳改卑不改尊，生犯死讳改生不改没，微犯显讳改微不改显，若房异支分者不拘此例，凡改易者仍须记载其原名，方便此后查考。本谱纪年原则旧谱涉及之纪年，可照谱不变，必要之处加公元纪年补注；新谱涉及之纪年，凡属清宣统三年（公元一九○九年）以前之纪年，可沿用朝代年号纪年法，用括号加注公元纪年；后期统计皆采用公元纪年；为阅读、保存方便，谱内生、卒、记事年份尽量采用公元记年。本谱入谱人员范畴家谱凡例凡本族唐姓组员，不管男女，无论婚生、非婚生，均可入谱；家谱凡例本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘的，如果其儿女姓唐则入谱，儿女异姓不入谱；若唐姓男子亡故，其配偶在家招夫，儿女又姓唐的，按本族支丁入谱，儿女他姓的不入谱。配偶另嫁别人的，儿女又姓唐的，按本族支丁入谱，儿女他姓的不入谱；抚养异姓儿女为后，改为唐姓的可入谱；唐姓族人入谱男女同样，姓名生卒同样统计，凡出闺女子，还须注明女婿姓名，居家何地。凡入赘女婿，其儿女从本宗唐姓，视为唐氏之脉，录于母亲名下，按字派立户入谱。凡唐氏女子出嫁后所育儿女，愿随母姓者均可加入唐氏族谱，若唐氏族人自愿改作他姓的，只录某某改为某姓，其后一律不入唐氏族谱。本谱世系本源书写规范成年男姓：记载姓名、曾用名、字辈字，生父、生母姓名、出编写规范生公元年月日时、出生地、供职处所、婚配日期、配偶姓名、已故的要注明卒于何年何月、葬于何地；妻室有姓名者列入全名，无名者只称姓氏，列于夫本源之内，记载姓名、出生公元年月日时、出生地、生育几子几女、生父、生母姓名、已故的要载明卒于何年何月、葬于何地；其它荣誉经历等变化状况，可在平生描述中统计；平生描述尊重事实，客观，不夸张，不溢美，不贬低，可附图片资料；编写规范成年女姓：记载姓名、曾用名、字辈字、生父、生母姓名、出生公元年月日时、出生地、供职处所、婚配日期、配偶姓名，生育几子几女，记载下一代详情，再下一代只记出生，已故的要注明卒于何年何月、葬于何地；女姓配偶，列于女姓本源之内，记载姓名、出生公元年月日时、出生地、生父、生母姓名、已故的要载明卒于何年何月、葬于何地；其它荣誉经历等变化状况，可在平生描述中统计；平生描述尊重事实，客观，不夸张，不溢美，不贬低，可附图片资料；男姓上异姓门的：儿女异姓的记载下一代详情，再下一代只记出生；同族男女过继的：过出和过入均记载；抚养异姓儿女为后的仍可入谱，在世系上记载，但本人回绝入谱的除外；尚未成家的年轻人和孩子：统计姓名、曾用名、字辈字、生父、生母姓名、出生公元年月日时、出生地、平生描述后续补全；多婚者eq\o\ac(○,注)，只要掌握有关信息，均可依次入谱，一同统计在本源之内，注明儿女，儿女入谱后，可辨别其父母家谱凡例；家谱凡例eq\o\ac(○,注)：续娶，指男子丧偶后再娶；另娶，指男子离异后再娶；续嫁，指女子丧偶后再嫁；另嫁，指女子离异后再嫁；人物录及传记历代进士、举人、贡生；近代、当代、当代硕士、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；军职校官以上，以及高级工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、专家、副专家、名记者、作家、艺术家，实业家、名人等，不管男女均列入人物录；修修谱期限本着生不立传的原则，历代先贤史籍有载者、当代已故名人对社会重大奉献者、对家族兴旺起较大作用者、均予立传；劣迹昭彰者，应点明其过，以警后世；本族新增之传记、艺文、史料等，有出处的皆注明出处，明示作者，以期族人核对。修谱期限族谱三十年为一世，宜十五年三服内各支修，三十年五服内小宗支修，六十年五服外大宗修，秉笔必举公正贤能，辑录方为无弊；小修可只收集支丁资料，不编印谱书，每六十年应予大修，编印谱书；凡有族人倡修者，同宗应予支持。其它但凡唐氏男儿成家后来必须拥有族谱，由父母传给儿女，如果子孙多那就将唐氏族谱编纂或复制多册传送，族谱统计错误的地方，查证后来予以改正。家谱如磨损，或则太旧，唐氏后人务必及时整顿，重新抄录予以保存，有条件的唐氏后人可重修或自纂谱牒，谱成册编定各房字号各自珍藏，把族谱千秋万代传下去eq\o\ac(○,注)。为适应当代人的阅读习惯，又便于书写，把原来的竖排右开本，改为横排左开本。eq\o\ac(○,注)：没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量；没有收藏家谱的家庭，也就缺失“孝”文化的传递；家谱凡例其它家谱凡例其它家风家训家规“忠厚传家久，诗书继世长”，家风是一种力量，一种被信仰的力量，它支配着家族组员的思维模式和行为模式，家族文化的教育理念，关系到整个家族的兴旺，也决定着整个家族乃至国家的命运和将来，许多家风一度曾引领一种家族甚至一种国家的兴亡；家风就是一种家庭的风气、风格与风尚，换一句话说，当一种家庭的家规、家训eq\o\ac(○,注)形成家庭的公众行为习惯，即构成了家风家风，家风也就是一种家庭或一种家族的家文化；家风我唐氏新编制的家规家训，为求简朴明了，只罗列大方向事项，篇幅有限，因此，凡我唐氏族人请阅读历史上出名又有影响力的家规家训，古代《颜氏家训》《朱子治家格言》及近代《曾国藩家训》，学其精髓，借鉴作为唐氏行为规范。eq\o\ac(○,注)：家规是祖上对家族人员所规定的行为规范，教育规范后裔子孙的准则；家训是指对子孙立身处世、持家治业的教导。家规文化（十二条）孝父母：“百善孝为先”，父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；父母在世多尽孝，莫等百年孝已晚；今世能把父母孝，下辈孝子照样还；孝是宽容，孝是报答，孝是耐心，孝是常回家家规文化看看。家规文化友兄弟：“兄弟和为贵”，古语云：“打虎亲兄弟,上阵父子兵”；只要一家人同心同德，团结一致，才干干大事，有一番作为，家庭才会兴旺；兄弟姊妹，一本所生，同胞共乳，同气连枝，除却兄弟姊妹，更有谁亲，兄弟团结、和睦，则家族力量强，不受外人欺，则父母顺心。亲宗族：九曲之水，发于昆仑，千寻之木，始于拱把；本支数百世，其始同出于一人之身，流淌着相似的血脉，我族子孙，即便有亲疏贵贱之别，切不可挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱；宗亲萃处一方者，岁时婚娶丧葬诸事，礼数宜周，即远在他府者有便亦必时通音问。训子孙：家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙如何耳；古云：“未看山前土，先观屋下人”，子孙果不肖也，眼前富贵局限性恃，子孙果贤也，眼前贫贱不必忧；然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教，历来匪类多属失教之人；凡我子孙，须重后裔教育，五六岁后即须使之读书，讲明立身大节，督促学业进步，成为有才有德崇高之人；“父兄之教不先，则子弟之率不谨”，教育后人须当以身作则，言传身教，切记自律之，本身的行为将会是后人学习的楷模。慎嫁娶：男大当婚，女大当嫁，古之常情；凡我族中为男择妇，为女择婿，务期良善人家，父母素有教训者，方与之结姻；切不可误信匪人，家风致贻羞辱，亦得妄攀豪贵，反受欺凌；嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女；娶妇事翁姑，明事理，执妇道；族人宜知之。家风严承嗣：古云：“不孝有三，无后为大”，血脉相传，子孙繁衍是族人之责任；不幸无嗣即当继嗣，但继嗣之法，应首选宗亲之后，亲分不肯承继，方许另立疏房之贤者。勤职业家规文化：“勤为本”，士、农、工、商，各专一业，业之不勤，与无业相似；凡我子孙，须当勤奋，刻苦，钻研自己的专业，在该职业领域中做到最强最佳，成为行业中佼佼者，业精于勤，荒于嬉；切勿好逸恶劳，轮为无用之人。家规文化敦节俭：“俭养德”古云：“成由勤俭，败由奢”，勤俭节省是中国民族传统美德，诸葛亮就把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；阐明修身、齐家、治国都离不开勤俭节省；勤俭节省的美德能让贫穷变富裕，结下智慧的果实；我族子孙须让勤俭节省成为一种习惯、一种精神。夫妻爱：古云：“百年修得共枕眠”做夫妻不容易，因此要珍重缘份，好好关爱你的爱人；夫以修身齐家事为本，妻以育儿理家为重，共同耕耘治家创业，孝敬老人，抚养教育后裔，互敬互爱，冷静看待琐碎矛盾，宽容接受对方缺点，同建和谐家庭，百年好和，白头偕老。戒赌毒：赌博是“毒之首，恶之源”，纵有家财万贯，恐将毁于一旦；赌博活动，极易成瘾，输了钱总想捞回来，输得越多，捞回的愿望越强烈，输光了钱也要继续赌，以至最后发展到偷、抢、骗，输掉的不仅是诚实劳动的品格，做人的尊严，也输掉起码的人生；我族子孙，禁之戒之。吸嗜毒品，会让人失去理智，失去本性，吸毒者在自我消灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、众叛亲离、甚至家破人亡的困难境地，无钱吸毒也将诱发了多个违法犯罪活动，我族子孙绝禁之。勉学习：寻良师，访益友，制订自己的学习计划，终身学习，不停进步；知识,是人生成功的源泉，机遇只偏爱有准备的头脑，一种人只有在平时为将来准备充足而丰富的知识，才干在机碰到来的时候，把握好机遇，获得最后的成功；古语云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，通往成功的道路没有捷径，勤奋学习，除了刻苦，还需毅力及恒心，只需坚持，终究有成，我族子孙勉之。省本身：人生，要经常学会反思自己，常回头看看，是一种生活的智慧；反省，就是要检查自己的缺点、看自己的性情、说话做事的方式、看待困难的态度、面对名利的心境，从而使自己更苏醒、家训文化更理智、更智慧；数一数自己走过的脚印和道路，总结一下有无走偏方向，做没有做错事，清点未完毕的心愿，捡拾失败的教训，这是一种睿智和练达；人生需要沉淀，要经常去反思，励志自强，树立诚信，遇事切莫急决定,冷静三分再定夺，才干让自己变得更加完美更加优秀。家风家训文化家风家训文化中国有句老话，叫“无规矩不成方圆”，然而，诸多当代的中国父母却丢弃了古训，变得毫无原则，成果培养出了诸多没有原则的下一代；要懂得，让这些孩子在父母面前“备受溺爱”，但是当他们步入社会之后却会备受鄙视和冷落；这类没有“规则意识”的后人，最后也将会无所作为，影响一生的事业前途；为了家族的兴旺发达及源远流长，我们需要定制或借鉴某些符合文明价值观的家训文化，下面请参阅世界八大顶尖家族家训，真正去理解和对的使用家庭教育的方式办法。家训文化家训文化一、天下第一世家：孔子世家教育儿女的十训1、即使生活贫困，但绝不埋怨自己所生存的环境；2、即使生活在困境中，母亲仍然倾注全部的热情教育儿女；3、越是伟人，越要自我学习与自我感悟；4、失败也绝不灰心，用顽强的挑战精神武装自己；5、通过家风长途旅行考验和锻炼自己；家风6、但凡精明的人都能够成为自己的老师；7、结交与自己志同道合的人；8、不亲自专家儿女，只监督和考察其学习状况；9、人性的弱点有时反而会成就一代伟人；10、培养勤学好问的学习习惯。二、政治世家：肯尼迪家族教育儿女的十训1、亲手制作孩子的育儿日志与读书统计，然后对此进行彻底检查；2、协助孩子培养恪守时间的好习惯；3、父母要经常向孩子讲述他在事业上所发生的故事；4、吃饭时要形成一种自然和谐的讨论氛围；5、专家孩子“获得第一名成绩的人不会被人无视”的世界法则；6、当孩子碰到困难时，家长要站在孩子的角度上协助他们解决问题；7、让孩子进入名牌大学进行学习，使之获得最佳的人脉关系；8、让孩子明白，起初的拙笨与不适应，将会通过重复努力而变得熟能生巧的道理；9、告诉孩子要树立远大的目的，但切勿急躁，必须循序渐进才干获得成功的道理；10、父母与兄弟姐妹之间，要形成一种和睦相处、互相协助的良好家庭氛围。三、犹太人的至尊家族：罗斯柴尔德家族教育儿女的十训1、重视兄弟间和睦与家族间团结的传统；2、不追求金钱，追求良好的人际关系；3、教育儿女拥有对的的金钱观；4、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性；5、世代相传收集情报信息的传统；6、警惕过于追求物质利益的思想倾向；7、坚持“不是儿子就不参加经营”的原则；8、不忘促使五兄弟和解的“五支弓箭”的教训；9、世代保持捐赠的慈善传统；10、犹太人之间互帮互助，共同发展事业。四、科学名门世家：达尔文世家教育儿女的十训1、父母作为儿女的人生导师，一定要起到领导作用；2、时刻营造充满音乐的欢快的家庭氛围；3、通过旅行制造人生的转折点；4、无论是哪首先，如果与儿女的性格不适合，则不要强求；5、一旦发现儿女含有学者的潜质，就要全力支持；6、如果反对的人占多数，就采用长久说服的办法；7、举办聚会，建立贵重的人际关系；8、创立能够世代相传的家业或家学；9、制订每天的计划表，并努力完毕；10、结交可觉得儿女开创崭新人生的良师益友。五、英国六百年的名门世家：拉塞尔世家拉塞尔家族教育儿女的十训1、过分严格和禁欲主义教育不可取；2、有效管理时间；3、不强求特种教育；家训文化家训文化4、世代相传自由进步主义精神；5、享有自由的同时，推行应尽的义务和责任；6、为吸引自己的目的倾注全部精力并不停进取；7、认为是真理，那么就不要计较得失；8、不可孤立自己，要在人群中寻找幸福；9、尽量地养成写信的习惯；10、一流父母哺育出一流儿女。家风家风六、瑞典首富：瓦伦堡家族教育儿女的十训1、在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神；2、通过在世界出名大学学习与在跨国公司里就职开阔眼界；3、构筑国际性人脉关系；4、恪守并重视世代相传的原则；5、取之于社会，用家风之于社会；家风6、每七天日上午与孩子们一起散步；7、弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，从而养成俭朴的生活作风；8、做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为；9、爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验（隔代教育）；10、如果想要成为继承人，必须首先含有一颗爱国心。七、印度教育世家：泰戈尔世家教育儿女的十训1、营造书香气息浓厚的家庭氛围；2、通过阅读，弥补在学校无法学到的知识；3、当孩子无法适应学校生活时，寻找主动的对策；4、通过聘任家庭教师培养孩子的多个才干；5、将钱包交给孩子，对他进行经济教育；6、消除对其它宗教的偏见；7、成为富翁后主动支持文化艺术；8、通过与儿女一同漫游大自然，从而培养儿女的想象力；9、制订周密的计划，使儿女从旅行中学到更多的道理；10、引导儿女从小接触音乐与美术。八、诺贝尔名门世家：居里世家教育儿女的十训1、即家训文化使不在学校里学习，也可能成为优秀的人才；家训文化2、实践夫妻平等的原则也是优秀的儿女教育；3、在大自然中哺育儿女探求真理的心；4、父亲既是家庭教师，又是领导人；5、通过爷爷教育孙女，实现“隔代教育”；6、即使夫妻二人都是上班族，也应重视与孩子建立互相依赖的关系；7、母亲的“启蒙教育”至关重要；8、绝不为继承和发扬家族的荣誉而强迫儿女成为科学家；9、让儿女自觉培养自立意识；10、在探求学问中寻找互相有默契的配偶。传记及人物录人物传——第四世《XX字辈》奋斗史人物传记人物传记奋斗史奋斗史人物传记人物传记奋斗史奋斗史祖居录——XX屋基《XX屋基》由来及历史变迁祖居录祖居录屋基屋基祖居录祖居录屋基

屋基人物录历代进士、举人、贡生；近代、当代、当代硕士、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；军职校官以上，以及高级工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、专家人物录、副专家、名记者、作家、艺术家，实业家、名人等人物统计，不管男女均列入人物录；人物录人物统计序号序号姓名性别字辈出生

年月学历职称或者行政职务概述1234567891011121314151617181920212223谱系本源唐氏第一世族人的具体本源统计第一世第一世XXXXXX曾用名<X字辈>父母生时间生地点男卒/地点配偶生时间配偶父第一世XX生地点配偶母卒/地点儿女XX平生描述及照片具体本源具体本源唐XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX唐XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX妻XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX妻XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX左一：XX左一：XX左二：XX左三：XX右三：XX右二：XX右一：XX前排：XX第二世XXXXXX曾用名<X字辈>父XXX母XX生时间生地点男卒/地点亡于XXX酉时，享年xx岁；巴岳里XXXX告终。配偶生时间配偶父第二世XX生地点配偶母卒/地点亡于XX己时，享年xx岁；XXX告终。儿女平生描述及照片具体本源具体本源唐XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX唐XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX妻XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX第二世妻XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX第二世最前：XX最前：XX前一：XX前二：XX前三：XX后一：XX后二：XX后三：XX后四：XX最后：XX第三世XXXXXX曾用名<x字辈>父XX母XX生时间生地点男卒/地点亡于XX酉时，享年xx岁；XXX告终。配偶生时间配偶父第三世XX生地点配偶母卒/地点亡于XX酉时，享年xx岁；XX告终。儿女X平生描述及照片具体本源具体本源第三世第三世第四世XXXXXX曾用名<X字辈>父X母X生时间生地点男卒/地点配偶生时间配偶父第四世XX生地点配偶母卒/地点儿女XXXXXXXXX平生描述及照片具体本源具体本源第四世第四世XXXX曾用名<X字辈>父XXX母XXX生时间生地点女卒/地点配偶生时间配偶父第四世XX生地点配偶母卒/地点儿女平生描述及照片具体本源具体本源唐XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX唐XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX第四世第四世夫XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX夫XX，XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX长子XX，XX年XX月XX日生，媳ＸＸ，ＸＸ年Ｘ月ＸＸ日生；共育一（子／女），姓名：ＸＸ，ＸＸ年Ｘ月Ｘ日生；长子XX，XX年XX月XX日生，媳ＸＸ，ＸＸ年Ｘ月ＸＸ日生；共育一（子／女），姓名：ＸＸ，ＸＸ年Ｘ月Ｘ日生；左一：XX左一：XX左二：XX左三：XX右三：XX右二：XX右一：XX前排：XX

第五世XXXX曾用名XXX<X字辈>父XX母XX生时间公元XX日生地点XX男卒/地点配偶生时间XX配偶父第五世XX生地点XX配偶母卒/地点儿女XXXX平生描述及照片具体本源具体本源第五世第五世XXXX曾用名<X字辈>父XX母XX生时间公元X年农历X月XX日酉时（17~19点）生地点女卒/地点配