高中历史选修一北魏孝文帝的改革

敕勒歌北魏民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。李波小妹歌北魏民歌

李波小妹字雍容，

褰裙逐马如卷蓬，

左射右射必叠霜，

妇女尚如此，

男儿安可逢。木兰辞南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，约作于北魏迁都洛阳以后。唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

“畜牧迂徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契……”——《魏书·序记》根据材料和图片，你能分别描绘长城南北人民的生产、生活方式吗？分属何种类型文明?“秦长城长度超过万里，标志着万里长城的开始；同时也代表着中华大地上两种不同文化形态共存的开始。”－中央民族大学历史系教授李鸿宾北方民族南方民族生产方式生活方式文明类型游牧为主农耕为主逐水草而居定居游牧文明农耕文明落后先进文明冲突是文明开展演进的动力。历史上每一次文明冲突的结果往往是形成文明共存与进一步的融合，……文明共存是融合各种文明不同的特质，弃不合时宜的文明，形成多元化的新的文明体系。——肖川第三单元北魏孝文帝改革第1课改革迫在眉睫——改革的背景第2课北魏孝文帝改革措施——改革的内容第3课促进民族大融合——改革的影响文明冲突.智者选择.民族融合25东汉220220魏蜀吴280265西晋317十六国前秦一度统一317东晋420386北魏→分裂581420宋齐梁陈589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革东魏534-550西魏535-557北齐550-577北周557-581宋［刘裕］420-479齐［萧道成］479-502梁［萧衍］502-557陈［陈霸先］557-589南朝南北对峙魏晋南北朝时期的政权变迁〔220—589〕社会开展趋势及阶段特征：分裂→统一民族融合魏晋南北朝时期的政权变迁北周北方南方魏蜀吴西晋东晋十六国北魏东汉隋朝东魏北齐宋梁齐陈南朝北朝西魏考古证实,位于内蒙大兴安岭嘎仙洞内的石刻写的是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,该地区是拓跋部的发源地。北魏骑马武士陶俑从图片中你得到哪些信息？这和北魏的崛起有什么关系？一、背景1、前提：2、基础：3、必要性：4、可能性：北魏崛起→统一黄河流域→社会安定拓拔珪改革→北魏封建化和民族融合阶级矛盾+民族矛盾→统治危机国家×地主阶级地主×农民各民族×鲜卑族宗主督护制重赋税民

族

压

迫人民起义冯太后和孝文帝的推动作用目的：缓和矛盾，改变落后冯太后(公元441-490年)北魏文成帝的皇后。文成帝死后，献文帝拓跋弘即位时，年仅12岁，尊冯皇后为皇太后，朝政由冯太后一人裁决。

随着献文帝慢慢长大，母子间的矛盾越来越深。公元471年，18岁的献文帝被迫禅位于5岁儿子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍统兵南征北伐，这就使冯太后感到威胁，而且他还杀了太后的男宠李奕，于是冯太后于公元476年，将年仅23岁的献文帝毒死。

献文帝死，冯太后以太皇太后身份再次临朝听政。重用一批有改革思想的人，进行一系列改革：整顿吏治，统一度量衡，推行"三长制"，实行均田制。改变了鲜卑族的落后局面，为孝文帝迁都洛阳以后的繁荣打下根底。

冯太后的生活俭朴，不好华饰。北魏文成帝皇后文明皇后——冯太后“千古第一后”——周思源〔北京语言大学教授〕评价如此之高，北魏冯太后在孝文帝改革中究竟发挥了什么作用？听政20年，主持前期改革，为孝文帝改革奠定了根底。培养孝文帝，使他对汉文化产生浓厚兴趣，为他推行全面汉化政策奠定了根底。二、内容

1、484起：创立新制，卓有成效国家吏治有所好转保证国家控制人民推动北方经济开展俸禄制三长制均田制租调制国家租调收入增加卓有成效土地制度改革BC356商鞅VS孝文帝AD484土地国有制背景内容实质铁器牛耕推广↓生产力水平提高↓土地私有确立中原战乱百姓流亡↓大量荒地农耕生活↑少数民族内迁废井田开阡陌均田制土地私有制材料一史书记载，北魏孝文帝与心腹大臣拓跋澄讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙自平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓跋澄的答复是：“依洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”平城：经济文化落后平城：保守势力大平城：受柔然威胁洛阳：经济文化兴旺，交通方便，方便统治中原地区平城：位置偏北，难于控制中原地区目的：推进改革，加强对中原的统治南伐北魏孝文帝不行！兴师动众，半途而废岂不被人笑话！

陛下，雨太大了，还是在洛阳休整一下，准备撤兵吧。不南伐也可以，必须迁都洛阳

那……那？那好吧……平城洛阳495年迁都二、内容

1、创立新制484起2、迁都洛阳495年3、全面汉化移风易俗①易服装②讲汉话③改汉姓④通婚姻⑤改籍贯山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟学习汉族的典章制度①尊儒崇经兴办学校②恢复汉族礼乐制度③采纳汉族封建统治制度

野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。

——《马克思恩格斯选集》第二卷第70页生产方式农耕化社会制度封建化生活方式汉族化

李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》促进了北方经济复苏、繁荣加速北魏政权封建化进程缓和民族矛盾促进民族融合三、影响材料一有学术观点认为：孝文帝的汉化是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，“学来的是汉人的繁缛腐朽，丢掉的却是拓跋的长处——勇武质朴”。

思考：你认为材料一的观点是否正确?1、无视了北部边境2、忽略了军事上的改革4、后继乏人3、全盘吸收汉文化改革的缺乏之处材料二2006年12月4日《新闻晨报》中国形象标志将来可能不再是“龙”。由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔，重新建构中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。吴友富认为龙在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，会让外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想，中国应改换新的形象标志。思考：你同意吴友富的观点吗？为什么？以上材料给我国今天的改革以哪些启示？启示：1、改革要注意选择，吸取他人长处2、不能割裂本民族的文化【民族融合】不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。

民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。

由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。商鞅变法VS北魏孝