湖南衡阳名校2024届高三复习周练 2月第4周 语文试题（含解析）

湖南衡阳名校2024届高三复习周练2月第4周语文试题（含解析）2024年2月份第4周

语文

一、语言表达

阅读下面的文字，完成下面小题。

要了解什么是纳米科技，①_________。纳米是长度单位，1纳米相当于4倍原子大小，比单个细菌的长度还要小得多。科学家们研究发现，()。比如，低强度或脆性合金会获得高强度、高延展性，化学活性低的化合物会变成强力催化剂，不能受激发光的半导体会变成高效光源……总之，尺度的缩小使纳米物质呈现出既不同于宏观物质也不同于单个孤立原子的奇异特性，仿佛具有了“特异功能"。

在这一科学发现基础上，②_________：纳米科学以尺度在0.1—100纳米之间的物质为研究对象，探索其特有的物理、化学、生物性质和功能；纳米技术则是在这一空间尺度内操纵原子和分子，对材料进行加工，制造具有特定功能的器件。科技革命为我们提供了新工具，深刻改变着人与自然的关系。

我们要抓住前沿科技领域跨越发展的历史机遇，一方面，加强纳米科技领域的基础研究，争取更多科学突破；另一方面，③_________，构建纳米技术产业创新链，完善价值链，为经济社会发展提供强劲动力，助推人类社会实现新的进步。

1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()

A.在宏观尺度上，材料会呈现出与纳米尺度上完全不同的物理学、化学和生物学特性。

B.在宏观尺度上，材料呈现出的物理学、化学和生物学特性会与纳米尺度上完全不同。

C.在纳米尺度上，材料会呈现出与宏观尺度上完全不同的物理学、化学和生物学特性。

D.在纳米尺度上，材料呈现出的物理学、化学和生物学特性会与宏观尺度上完全不同。

2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

阅读下面的文字，完成下题。

机器人手术系统是集多项现代高科技手段于一体的综合体。外科医生可以利用机器人手术系统，在远离手术台的情况下①,一旦切口位置被确定，装有照相机和其他外科工具的机械臂将实施切断、止血及缝合等操作，外科医生只需坐在手术室的控制台上，观测和操纵机械臂工作。通常，实施开放式外科手术出血量多，需要输血；而机器人做手术则②，无须输血，患者1天即可出院。一些外科医生操纵名为“达芬奇”的机器人系统做心脏外科手术。该机器采用最先进的主仆式远距离操作模式，灵活的“内腕"可消除医生手的颤抖，特有的三维立体成像系统，在术中能将手术视野放大15倍，大大提高手术的精确性和平稳性。

但机器人做外科手术③，尽管降低输血率可以节省金钱，但是购买机器也会增加成本，它们需要维护，有些设备还是一次性的，这些都会导致机器人外科手术比普通手术更贵。

3．下列句子中，引号的用法与文中画横线处引号的用法相同的一项是()

A.科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。

B.正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府"五个大字。

C.云就像是天气的“招牌”：天上挂什么云，就将出现什么样的天气。

D.这里说“只能"“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。

4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。

阅读下面的文字，完成下题。

“中国芯"令人瞩目的成就背后，飞腾信息技术有限公司嵌入式研发团队是见证者，也是参与者、引领者。这支平均年龄32岁的明星团队是“中国芯”崛起的主力军之一。

飞腾腾锐D2000正式立项时，主要目标是采用全新工艺从4核心提升到8核心，这对研发团队来说是全新的挑战。340天，他们①__，累计50余次关键技术试验，300多项任务分解，500多个评审问题被攻克，6000多次的代码提交……顺利完成了D2000投片前的“任务清单"。该型号芯片性能与国际先进水平比肩，如今，芯片的出货量已突破200万片，创下国产桌面CPU销量新高。

研发负责人宋佳利说：“创新总会遇到失败，每一次遇到难题，我们团队所有的人都在，都会②__地解决问题。”在大家共同努力之下，研发团队实现了芯片行业的“中国速度"。D2000发布之后，团队又完成了飞腾套片X100的设计研发，在不到两年的时间里，150人的队伍连续设计并量产两款国产高端芯片。2020年，这支团队被授予“中国青年五四奖章集体”的荣誉称号。

随着新一代芯片飞腾腾珑E2000设计完成，又有一批新鲜血液注入团队之中，团队自主创新的奋发精神深深感召着他们。新人田怀旭说：“团队中的前辈是我们最崇拜的人，在他们的带领下，我们成长非常快。"从“缺芯少魂”到与国际并肩，自主创新的拼搏精神在飞腾青年人身上③__。

5．请在文中横线处填入恰当的成语。

6．标题是新闻的眼睛，一篇新闻能不能引起读者的注意，标题起着重要作用。请为本则新闻拟一个标题。要求：使用一种修辞，不超过20字。

7．补写下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》十二章中，孔子认为可以终身实践的一个字的句子是“____"。

（2）《论语》十二章中，孔子对君子在说话和做事方面提出要求的句子是“___”。

（3）《大学之道》中点明获得知识途径的一句是“___"。

（4）《老子》四章中，与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是“__，__"。

（5）李白在《将进酒》一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是“___________，___________”。

阅读下面两段文字，完成下题。

对于中国百姓来说，除夕的团圆饭堪称一年中最豪华的一顿饭，也是母亲一年中最为辛苦的一顿饭。进入腊月，母亲就开始着手准备。随着旧历新年的脚步愈来愈近，母亲就如同一个“临战"的士兵。腌制鸡鸭鱼肉、制作蒸炊年糕，这些比较复杂的菜品做完，年关也近了。

团圆饭的丰俭随家境而定，但一般总是力求丰盛以图个好兆头。除夕宴是郑重、喜乐的：各家各户华灯红烛，香烟缭绕，觥筹交错，达于夜阑。守岁算是余兴，鞭炮声①_____________，花灯影影绰绰，孩子们四处游荡。

新正的午宴是开春第一宴，其重要性仅次于除夕宴。不同的是，除夕是大鱼大肉的盛宴，而这一顿饭却是全素的、清雅的。食材品种繁多，蔬菜、豆制品、干货，这些原料经过母亲的构思和巧手，幻化成一盘盘搭配和谐、极富美感的菜肴，如木耳茭白、胡萝卜面筋、胶东白菜粉丝，或煎，或炒，或烩，②_________________。饮食之道，也是讲究张弛的，人们的肠胃被连续的酒肉大宴弄得③_____________，一旦面对这桌全素席，当然是惊喜的——这是来自春天田野的味道，夹杂着炊烟和露珠的气息。

8．依次在文中横线处填入恰当的成语。

9．下列选项中和文中画横线的句子使用了相同的修辞手法的一项是()

A.汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

B.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

C.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

D.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

10．文中画框的句子可改成“这种夹杂着炊烟和露珠气息的味道来自春天的田野”，二者语义相近，但原文的表达效果更好，请分析其原因。

阅读下面的文字，完成下题。

前段时间，美国《时代》周刊公布了2022年百大影响人物，其中一位叫作MayaYingLin的华裔女建筑师___________。而且同时还拥有一个充满诗意的东方名字——林璎，她的亲姑姑，正是林家的第一位建筑师、中国的大才女——林徽因。

来到华盛顿考察，面对天空和草地，林璎思绪万千，地问自己：建“越战纪念碑"的意义究竟是什么？当宝贵的生命成了战争的代价时，“人”无疑是应该被首先记住的。地想象用小刀在地面切出一道口子，这道“伤口"正向两边延伸，就像结界隔离开现实和另外那个人类无法触及的世界。

林璎这个看似简单却蕴含了无限力量的设计作品，从大师云集的上千个设计方案中脱颖而出。然而越战纪念碑___________的造型。以及林璎亚裔的身份，在舆论中引发了巨大的争议。最终，双方在博弈中最大程度地维护林璎最初的设计。

时间也给出了答案。现在，越战纪念已经成为最著名的全美建筑之一，被称之为“美国人的哭墙”，人们的悲伤情绪在这里得到彻底的解放，纷纷献上了掌心、膝盖、拥抱以及最真挚的心。

11．请在文中横线处填入恰当的成语。

12．下列各句中的引号，和文中“伤口"所加引号作用不同的一项是()

A.对于这些思想上的“禁区”，我们要敢于去弄清是非。

B.所以包身工是一种“罐装了的劳动力"，可以安全地保藏。

C.但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

D.她们是替带工赚钱的“机器"。

13．文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”，春风拂过?大地一片绿意盎然、万紫千红。然而，春风唤醒的不仅是红花绿叶，还有一群①____的植食者。植食者对植物来说，常常被视为单一的取食关系，是非善意的访问者、掠夺者。

事实上，在漫长的进化过程中?植物与植食者之间早已充满了错综复杂的爱恨情仇。植物与植食者斗智斗勇的现象②____，然而，它们之间并非只有势不两立的仇恨。有的植食者在满足自身存活的必要需求下，不会对植物赶尽杀绝，而是懂得“收敛"，也给自己留了一条后路；既然植食者做出让步，植物也懂得“妥协”，往往不再斤斤计较，而是愿意做出一部分牺牲作为回馈。双方做出的让步可以化干戈为玉帛，实现和睦相处，甚至双方还能③____，建立起互利共生的合作关系。头细蛾与叶下珠就建立了这样一种协同进化的关系。在叶下珠的种子成熟时，头细蛾幼虫也刚好从叶下珠的果实里孵化出来，并依靠取食种子成长。此时，叶下珠并没有做出反抗，而是心甘情愿地将自己的一部分种子拿来饲养头细蛾的幼虫，直至其化蛹。到了第二年开春，蛹破茧变为能够飞翔的头细蛾成虫时，又为叶下珠提供传粉服务，帮助其完成繁衍后代的使命。

14．请在文中横线外填入恰当的成语。

15．下列各句使用到的修辞手法和文中加粗的“干戈"“玉帛”不同的一项是()

A.“北京话"双手抱住胳膊肘，和她们站得不远不近地说：“喂，我说小姑娘们，别扒窗户，危险！”。

B.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

C.慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康！

D.无丝竹之乱耳，无案牍之劳行，（刘禹锡《陋室铭》）

16．下列各句中的引号和文中的“收敛"一词所用的引号作用相同的一项是()

A.有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。

B.她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它"摆在桌上。

C.但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单的回答“在打”，或是“在巷战"。

D.在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！

17．划框的句子可以改写成：“叶下珠并没有做出反抗，它的一部分种子成为了头细蛾幼虫的食物，直至其化蛹。"从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

儒学乃至整个中华传统文化，其生命力主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等问题。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说却并不层层追问“是什么、为什么”，而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做"，其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。

（摘编自《光明日报》）

材料二

春秋战国时期，诸子竞秀，百家争鸣，儒、道、法、墨、名、兵、农、阴阳、纵横诸家，以卓越的智慧，奠定了中国传统优秀文化的根基。汉武帝用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的策略，其余各家或隐于山林，或潜入民间，或消于无形，以至逮于今日，传统优秀文化在一定程度上等同于传统儒家文化。实现中华民族伟大复兴，包括全面实现中华传统优秀文化的复兴，就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘出来，成为先进文化建设、民族精神凝聚、优秀人才培养的重要资源。

比如，墨子注重科学技术，墨子及其弟子在生产实践中发现了小孔成像、滑轮受力、光线直射、杠杆原理、天平原理、点线面体圆的概念等。连发出“李约瑟之问"的英国科技史学家李约瑟也感叹“墨家的科学水平，超过了整个古希腊”。法家首重法律制度，蕴含“依法治国"的思想精髓。名家具有严谨的逻辑学思维。道家对宇宙起源的思考和自然哲学成就，炼丹术之于化学，风水之于环境科学，堪舆术之于地理学，兵家之于军事科学，纵横家之于外交和政治学，等等。以及王朝治理的科学性和对现代治理的启示，如科举之于现代公务员选拔，丝绸之路之于现代国际贸易，晋商之于股份制和金融信用体系建设等，让今天的人，看到中国古人天才的超前创新，在古人身上，看到自己的影子，变“我注六经”为“六经注我"，既符合现代人以自我为中心的认知特点，情感上也更加亲切，容易获得认同。

还有一个重要领域需要发掘复兴，那就是实学传统。长期以来，中国传统文化被标签化为“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，有道德，重气节，但无能力，轻事功。这一形象的固化，如果不是有意为之，也是极大的误解。很难想象，没有扎实的现实功用，中华文明如何可能经历几千年风雨而长存。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。"真正支撑和推动民族历史前进的，在“地底下”，这也恰恰是马克思主义历史唯物主义的基本立场、观点方法。实学自古即存，至清初颜习斋而成体系，主张“习动"“实学”“习行"“致用”，反对宋明理学、阳明心学重性理、良知而轻事功的倾向。可惜无论学院派的新儒家，还是通过电视、网络传播传统文化者，都在接着或照着宋明理学或阳明心学讲。在撸起袖子加油干的今天，实学传统无疑更有现实性和针对性。

用适合现代人的方法阐释传统优秀文化的思想内容，不仅是方法手段的问题，更深层次在内容的选取和传播的视角。要从有益于增强文化自信、有益于促进现实功用、有益于全面复兴优秀文化传统的立场，契合现代人的认知和心理特点，提升传统优秀文化内容的阐释和传播水平，取得全方位效能，让传统优秀文化焕发当代光彩。

（节选自李晓东、贺福中《让传统优秀文化焕发当代光彩》，有改动）

材料三

早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。

幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中被称为“乐"。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。"庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”，“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极"。这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下"这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性"。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦"就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多"，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱"，也就是将爱无私地散播于全社会，这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先贤们看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已"。这种为天下人幸福勇于担当、奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

（摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）

18．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.儒学乃至整个中华传统文化的生命力主要是日常应用，与热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等问题的西方文化大相径庭。

B.新时代要让传统优秀文化焕发当代光彩，为时代所用，因为我国传统优秀文化其实就是传统儒家文化。

C.发掘传统优秀文化的价值内涵，目的是使之成为建设先进文化、凝聚民族精神、培养优秀人才的重要资源。

D.阐释传统优秀文化的思想内容要方法得当，要契合现代人的认知和心理特点。

19．下列对材料二和材料三有关内容的理解和分析，正确的一项是()

A.实现中华民族伟大复兴，就是要把诸子百家的内容重新发掘出来加以分析利用。

B.物质财富对先秦诸子来说，都是要刻意摒弃的，他们注重的是精神的富足快乐。

C.诸子认为将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来，有利于正确幸福观的形成。

D.孟子“三乐”幸福观涵盖了家庭、品质、事业三个方面，值得现代人学习借鉴。

20．下列对材料三的理解和分析，不正确的一项是()

A.在诸子看来，真正认清了幸福的内涵、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享乐。

B.诸子对幸福真谛的具体理解稍有不同，但是对财富、生命、权力等均持否定态度。

C.文章认为贪图享乐、自私自利、易受诱惑、没有操守气节的人难以获得真正的幸福。

D.从某个方面讲，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"精神是对诸子幸福观的继承。

21．材料一中，作者举西方文化的例子对论述儒学有什么作用？请简要分析。

22．发掘传统优秀文化的价值内涵，为什么要复兴实学传统？

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。

审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去，并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化"，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。

(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改)

材料二：

大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。

客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说“目既往还，心亦吐纳"，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。

人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情"的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来"，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。

(选自梁衡《山水为何有关感》，有删改)

材料三：

有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。白居易的《琵琶行》写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象(即联想)。然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。反之，只能在摒弃联想的情况下，靠对艺术形式的直观以获取美感。要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，不左顾右盼，才能沉醉于审美的愉悦之中。而联想则使欣赏者精神不集中，从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换，所以联想是妨碍审美体验的。

联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它：第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的"联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如：当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境，因而是与审美无关的非审美性联想。审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。

第二，应该考虑到美有“依存美"和“纯粹美”的区别。“纯粹美"就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。要是运用联想，就会离开特定的艺术世界，审美体验也就立刻消失了。与审美联想相契合的往往是“依存美"。所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。

(选自《中国社会科学报》，有删改)

23．根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A.《庄子秋水》中，庄子把自己出游的快乐之情移置到鱼身上，这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。

B.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，体验到审美对象所具有的审美价值。

C.艺术家强调的“师法自然"，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感。

D.小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。

24．根据材料三，下列不属于“非审美联想”的一项是()

A.见到博物馆展出的清代官窑瓷器，就联想到它比金子还值钱。

B.见到西湖中鱼儿游动，就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。

C.读到张若虚的《春江花月夜》，就联想到我国发射的“嫦娥一号"飞行器绕月飞行。

D.读到贺知章的“二月春风似剪刀”，就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。

25．根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是()

A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山"、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等，都体现了审美移情，是诗人把自己的情感移置到景或物上的结果。

B.郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。"从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石中的自我情感。

C.在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，此时主体的情感是只属于青山的。

D.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新"。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，这是移情中出现的物我两忘的境界。

26．材料三首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？

27．请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。

阅读下面的文字，完成下面小题。

大医

马伯庸

张竹君伸出右手，从布鞘里取出一把薄如柳叶的手术刀。

五根修长的手指轻轻一握，便和刀柄上的波浪纹完全贴合。这个动作她已做过不知多少次了，几乎已成为一种本能。

这把刀是她从夏葛女医学堂毕业时，院长富玛利亲自所赠，用来表彰其优异的成绩与勇气。

在接下来的十几年里，这把手术刀伴随着她从广东到上海，又从上海来了武昌，早已成为她身体的一部分。每次握紧它，富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，总会浮现在张竹君的脑海里：“Dedicationisourspecialty."——奉献乃吾侪之任也。

张竹君握紧了刀，看向眼前的伤员。

这是个民军的伤兵，左肩中了一枪，子弹卡在了肩胛骨与锁骨之间，很简单的小手术。唯一的问题是，她太累了。

此时已经是十一月的最后一天，汉阳失守的第三天。大量败兵拥入武昌城中，伤员数量激增，这让红十字会与赤十字会的医护人员疲于奔命。张竹君今天已经做了九台手术，这是第十台。她握着刀，明显感觉到有些眼花。

张竹君从口袋里掏出一小瓶嗅盐，放在鼻下深吸一口。一股强烈的氨气味道像长矛一样刺入鼻腔，刺激得整个人一激灵。趁着这股劲，张竹君迅速拿起手术刀忙活起来。

从手术一开始，病人便不住地颤抖，没办法，止痛药物在数天之前便已用罄，医师们只能靠一点点烧酒来做麻醉。为了让手术顺利进行，张竹君不得不找来方三响，让他用一双大手死死按住对方，以确保不会干扰手术。

手术刀巧妙地避开肩胛背动脉，游走于肌肉与神经之间，不一时便剥出了弹头位置。张竹君暗自松了一口气，正准备放下刀换镊子将弹头夹出来，却不防一声惊雷般的爆炸从外面响起。

这是来自清军的炮击，他们自从占领汉阳之后，拉了数门大炮到龟山上，每天居高临下朝武昌城里不断轰击。那个伤员正疼得死去活来，骤闻爆炸声，吓得迸出一股绝力，竟挣脱了方三响的压制，身体向前顶去。偏偏张竹君因为过于疲惫，注意力有些涣散，一下子被伤员撞歪了身体，手术刀“当啷”一声落在了地上。

方三响急忙松开病人，要过去搀扶张校长，却发现她的右手血流如注，从虎口到手腕内侧被刀割出一条血口子。

方三响见状大惊，这刀身上的血污尚没清洗，极容易造成感染。张竹君却先抬起左手，强忍剧痛道：“我的手不成了，先叫孙希来给病人做完手术。"

自从武昌变成前线之后，红十字会和赤十字会不得不联起手来，在蛇山脚下的一处英商别墅内设立了临时医院。此时孙希、峨利生和其他几位红会医师就在不远处忙碌着，与这边只隔一道布帘。

听到方三响的召唤，孙希急忙赶过来，也被眼前的情景吓了一跳。他连忙接过手术，继续帮伤员拔弹头。

方三响则把张竹君搀到旁边的藤椅上，抓起旁边的烧酒壶直接淋上去。红会储备的酒精一早便用尽了，只能靠当地酒坊捐的十几坛樊口春烧酒支撑。对酒徒来说，这是不可多得的佳酿，至于消毒效果只能说是聊胜于无。

这个刀口狭长而深，边缘平直，可见刀刃之锋锐。不幸中的万幸是，总算没伤到神经与肌腱，但短时间内绝不可能再执刀了。

张竹君全程神色淡然，任凭方三响拿开水烫过的棉布条做包扎，半点仪态不失。直到姚英子也闻讯跑过来，从地上捡起手术刀，她才有些心疼地问道：“刀口有没有损伤？”

姚英子举起刀刃端详片刻，摇摇头。张竹君这才松了一口气，抬起手掌，自嘲道：“我小时候听阿妈讲古，干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，可见名剑须用血祭。这刀跟随我这么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦。"

姚英子心疼道：“您快别讲话了——方三响，你包扎之前，敷抗毒粉了没有？”方三响两手一摊：“没有，硼酸早用光了，只有烧酒。"姚英子大急，伤口不敷硼酸，极容易导致化脓，怎么可以不敷？

张竹君抬手劝道：“巧妇难为无米之炊，你别责怪三响，要骂也是骂沈敦和。讲那么多大话，怎么物资却送不上来？”

对于这种日常嘲讽，姚英子和方三响装作没听见，好说歹说把她哄去后屋休息。从后屋出来以后，姚英子小声抱怨道：“唉，张校长真是的，这个事情怎么好怪到沈会董头上，还不是因为军政府那些人乱来？"

从汉阳撤退之后，战时总司令官黄兴主动请辞，宣布返回上海，再图北伐云云。结果没过两天，大都督黎元洪也离开武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一个蒋翊武主持大局。这一系列变动，导致武昌城内人心惶惶。

方三响归队之后一直郁郁寡欢，此时听到抱怨，眉宇间的郁结更深了。姚英子懊悔地拍了一下脑袋，正想着怎么转移话题，方三响却主动开口道：“今天军政府的公告说，江浙沪联军已占领了南京，整个江南尽归义军所有。英子，你不必气恼，各省援军正纷纷赶来，武昌只要自己多撑一撑，便不会垮掉。”

(有删改)

28．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.开篇对张竹君的手术刀描写详细，让读者意识到手术刀对医生的重要性，这与后文担心手术刀受损的情节相吻合。

B.文中直接引用了富玛利校长在毕业典礼上的叮嘱，英文原句真实呈现了人物忠于所学，翻译句又进行了强调。

C.敷毒粉、硼酸等医药用品的描写，武昌、汉阳、黎元洪、黄兴等真实名字的呈现，表明本文实乃对真实历史的记录。

D.本文情节从张竹君医生做手术到她误伤自己，接着孙希前来救急，最后张医生伤无大碍，波澜起伏，扣人心弦。

29．文章末尾，作者通过人物对话简述了故事发生的时代背景，下列说法不正确的一项是()

A.张医生责怪沈敦和只知说大话，未及时输送物资，表明战时后勤人员低效。

B.姚英子认为物资匮乏另有原因，表明医疗人员对时局的认知不尽相同。

C.战时总司令黄兴返回上海，大都督黎元洪离开武昌，证明军政府工作较为混乱。

D.方三响分析了义军的作战形势，开导英子不必气恼，这仿佛让人们看到了希望。

30．小说的标题意蕴丰富，请结合文本内容简要分析“大医"之“大”体现在何处。

31．干将、莫邪铸剑十年不成，他们的女儿舍身跳下炉子才铸出神器，这是一段广为流传的故事。本文将名剑需用血来祭与张医生手术中不小心划伤自己的情节联系在一起，这有着怎样的用意？谈谈你的理解。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

羊祜，字叔子。文帝为大将军，辟祜，未就，公车征拜中书侍郎。时高贵乡公好属文，在位者多献诗赋，汝南和迪以忤意见斥祜在其间不得而亲疏有识尚焉。帝将有灭吴之志，以祜为卫将军。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府，祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断。

祜以孟献营武牢而郑人惧①，晏弱城东阳而莱子服②，乃进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。

祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！"时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”孙皓闻二境交和，以诘抗。抗曰：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。"

（选自《晋书·列传》，有删改）

材料二：

孙皓闻羊陆和交以诘于抗，抗曰：臣不如是，正足以彰其德耳，于祜无伤也。或以祜、抗为失臣节，两讥之。亲仁善邻者，国家之事；出奇克敌者，将帅之职。羊陆以将帅之职而修国家之事，此论者所以讥其失御也。窃谓不然。兵固多术矣，有以力相倾者，有以智相倾者，有以德相倾者。秦汉以来，惟知诈力，而不知所谓以德相倾者，是亦出奇而已矣。何名为失节哉？

（选自唐庚《三国杂事》，有删改）

[注]①孟献，即孟献子。春秋时鲁国外交家、政治家。②晏弱，即晏桓子，春秋时期齐国大夫。

32．材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾画相应位置

汝南和迪以忤A意见B斥C祜D在其间E不得而亲F疏G有识H尚焉。

33．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.“辟祜，未就”与“金就砺则利"（《荀子·劝学》）两句中的“就”词义不相同。

B.庠序，指古代地方学校，商代称为“序"，周称为“庠”，后泛称学校或教育事业。

C.“不之名也"中的“名”与“合抱之木"（《〈老子〉四章》）中的“木”，两者用法相同。

D.过，超出，与“从此道至吾军，不过二十里耳"（《鸿门宴》）中的“过”词义相同。

34．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.羊祜镇守南方时，善于为政，他开设了学校，安抚远近，听便投降的吴人留下或离开，禁止长吏忌讳前任而经常毁坏旧官府。

B.羊祜派孟献、晏弱进占吴国险要之地，开建五城，收取肥沃的土地，每次与吴人打仗，公开交战，不实施偷袭的计谋。

C.羊祜割了吴国百姓的谷子做军粮会据实补偿；打猎不过本国地域，若猎物先被吴人打伤而被晋兵得到就归还吴人，吴人都心悦诚服。

D.羊祜为人有雅量，当敌方将领陆抗生病时，羊祜赠其药，大多数的陆抗部下不相信羊祜好意，只有陆抗坚信羊祜不会下毒。

35．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。

（2）亲仁善邻者，国家之事；出奇克敌者，将帅之职。

36．材料二中一般人对“羊陆和交"的看法与作者的看法有何不同？请简要说明。

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

（吴王）寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，寿梦欲立之，季札让，曰：“礼有旧制，奈何废前王之礼，而行父子之私乎？”

寿梦乃命诸樊曰：“我欲传国及札，尔无忘寡人之言。"诸樊曰：“周之太王知西伯之圣，废长立少，王之道兴。①今欲授国于札，臣诚耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于区区之国荆蛮之乡奚能成天子之业乎且今子不忘前人之言必授国以次及于季札。"诸樊曰：“敢不如命？”寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。

吴王诸樊元年，已除丧，让季礼，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤，欲废长立少。’重发言于口。虽然，我心已许之，然前王不忍行其私计，以国付我，我敢不从命乎？今国者，子之国也，吾愿达前王之义。"

季札谢曰：“夫嫡长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎？”

诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有！太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国。周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。"

札复谢曰：“昔曾公卒，庶存嫡亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧，子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义。吾诚避之。”

吴人固立季札，季札不受而耕于野，吴人舍之。诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。"乃封季札于延陵，号曰延陵季子。

（节选自《吴越春秋·吴王寿梦传》）

材料二：

吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。

（节选自《左传·襄公十四年》）

【注】①周太王古公亶父为了传位给孙子姬昌（西伯），将王位传给小儿子季历（姬昌之父），长子次子迁至楚地定居，季历去世后姬昌即位，周王朝治国之道得以兴盛。

37．材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾画相应位置。

今汝于区区之国A荆蛮之乡B奚能成天C子之业乎D且今E子不忘F前人之言G必授国H以次及于季札。

38．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.敢，岂敢，用于反问，与“若亡郑而有益于君，敢以烦执事"中的“敢”词义不同。

B.重，慎重，谨慎，也表对某事感到为难，与成语“安土重迁"中的“重”词义相同。

C.城，在文中用为动词，指修筑城墙，与“然后践华为城"中的“城”词义用法不同。

D.舍，在文中用为动词，指安置住宿，与“舍相如广成传舍"句首的“舍”用法相同。

39．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.吴王寿梦欲废长立幼传位给贤明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付给了诸樊。

B.季札谢绝寿梦传位的理由主要是不能让父子之间的私情超越了先王传下的礼法制度。

C.周太王废长立幼而王朝兴盛，诸樊借此以表示对父王的理解，也引此例以劝说季札。

D.诸樊没能实现先王的遗愿，心怀憾恨而哀痛过度，临终之际依然令二弟传位给季札。

40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）寿梦卒，诸樊以嫡长摄行事，当国政。

（2）周道就成，前人诵之，不绝于口，而子之所习也。

41．季札答复诸樊让位的言辞内容，《吴越春秋》与《左传》的记载各有什么不同？依据文本，简要概括。

四、诗歌鉴赏

阅读下面这首诗，完成下面小题。

满江红·赤壁怀古

戴复古①

赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？

江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。

［注］①戴复古，南宋词人。②貔(xiū)虎，貔和虎。泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。

42．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()

A.上阕开篇点题，一个“想"字领起对赤壁之战的描述，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“遥想”作用相同。

B.“貔虎噪"“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。

C.“今如许"三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。

D.词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。

43．“临古地——怀古人(事)——抒己情”，本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》同为怀古诗。两位词人虽同游赤壁，但对古人古事的描写各有侧重，表达的思想感情也不同，请作简要分析。

阅读下面这首词，完成下面小题。

徙倚【注】

陆游

渔扉夕不掩，徙倚欲三更。

月正树无影，露浓荷有声。

峥嵘岁将晚，悄怆恨难平。

坐念中原没，男儿恐浪生。

【注】徙倚：徘徊。

44．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()

A.本诗综合运用了叙述、描写、抒情等手法，既写徙倚所见，又写徙倚所思。

B.本诗首联紧扣题目“徙倚"，既交代了徙倚的时间，又暗示诗人隐逸的愿望。

C.本诗颔联写树木笼罩在月色中，更深露重，滴荷有声，营造了孤寂静谧的氛围。

D.回顾往昔，作者慨叹时光易逝，内心怅恨不平，悲伤和遗憾之情溢于言表。

45．诗的尾联有什么含意？此联与《示儿》中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”相比，所表达的感情有何不同？

五、默写题

46．名篇名句默写。

(1)杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“___,___。"

(2)在《赤壁赋》中，苏轼用“___,___”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

(3)“东风"与“明月”是古诗词中常用的意象，请写出包含这两个意象的诗词名句:___,___。

47．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《将进酒》中，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯"为文末“,”的开阔与旷达胸襟做了铺垫。

(2)刘希夷有这样的诗句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。《春江花月夜》中有两句也表达了类似的意思：“,"。

(3)在中华民族伟大复兴的征程中，每个人都应该胸怀远大理想，负重前行，正如曾子所言：“,”。

六、基础知识

48．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是()

A.钟磬，古代两种重要的礼乐器。磬是用玉或石磨制的；钟是由青铜制成。

B.元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

C.无射，钟名。周景王造无射钟，耗费大量民力物力，最终失败。

D.水师，有多种含义：古代以水为名的官长；水军，兵种之一；官名；船夫，水手。本文指船夫。

49．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是()

A.古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。

B.古代城墙有内外之分，里边的一道为“城"，外边的一道为“郭”。《登泰山记》“望晚日照城郭"一句中，“城郭”指城市。

C.在古代，人们常用晦，望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦"，表明作者观看日出是在月初那一天。

D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛"指斗宿和牛宿，都是星宿名。

50．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是()

A.“序言”简称“序"，和“跋”一样，列于卷首，其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容等。

B.“癸丑"是干支纪年，指永和九年。古人常用十天干（甲、乙、丙、丁等）和十二地支（子、丑、寅、卯等）循环相配来表示年月日的次序。

C.暮春，指春季的最后一个月，即农历三月。古人常用孟、仲、季表示四季中每季三个月份的顺序，如孟春指春季的第一个月，即农历正月。

D.禊，一种祭礼，三国魏以后以三月初三为修禊日。修禊，古代民俗，于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏，以祓除不祥。

七、材料作文

51．阅读下面的材料，根据要求写作。

“边界”，字面意思是把A跟B区分开来的界限。边界无处不在，比如高墙，比如斑马线。其实不仅有有形的边界，也有无形的边界。比如感官的边界，公共场合公放音乐、视频合不合适？再如个人隐私的边界，餐厅包厢里装摄像头的做法违不违规？还有角色的边界，纵然关系亲密，父母与子女之间、伴侣之间、朋友之间该不该有把尺子？所有这些问题，都指向了“边界感"。

边界感是指对边界的判定或重视程度。事实上，所谓边界感，并不是现代社会的特有产物。“君子之交淡如水”“远而不疏，近而不狎"等古语，也体现了当时的人们对于人际边界感的思考和探索。

以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章，体现你的感受与思考。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．答案：C

解析：结合上文“纳米是长度单位，1纳米相当于4倍原子大小，比单个细菌的长度还要小得多”可知，讲的是“纳米"，所以接下来应该是“在纳米尺度上”，排除AB；结合下文“低强度或脆性合金会获得高强度、高延展性，化学活性低的化合物会变成强力催化剂，不能受激发光的半导体会变成高效光源……总之，尺度的缩小使纳米物质呈现出既不同于宏观物质也不同于单个孤立原子的奇异特性"可知，列举的是“呈现出既不同于宏观物质也不同于单个孤立原子的奇异特性”，所以此处讲的应该是“呈现出与宏观尺度上完全不同的物理学、化学和生物学特性"，与后面列举的例子一致，排除D。故选C。

2．答案：①首先得了解纳米；②人类发展出纳米科学和纳米技术；③强化纳米科技对产业的推动作用

解析：第一空，结合下句“纳米是长度单位，1纳米相当于4倍原子大小，比单个细菌的长度还要小得多”可知，介绍的是什么是纳米，可见要了解什么是纳米科技，首先要了解纳米，所以此处应该填写“首先得了解纳米"。第二空，结合下文“纳米科学以尺度在0.1—100纳米之间的物质为研究对象，探索其特有的物理、化学、生物性质和功能；纳米技术则是在这一空间尺度内操纵原子和分子，对材料进行加工，制造具有特定功能的器件”可知，介绍的是纳米科学和纳米技术，此处为领起句，所以在这一科学发现基础上，人类发展出纳米科学和纳米技术，应填“人类发展出纳米科学和纳米技术"。第三空，结合下文“构建纳米技术产业创新链，完善价值链，为经济社会发展提供强劲动力，助推人类社会实现新的进步”可知，讲的是构建纳米技术产业为经济社会发展提供强劲动力，再结合“一方面，加强纳米科技领域的基础研究"可知，另一方面应该是强化纳米科技对产业的推动作用，所以此处应该填写“强化纳米科技对产业的推动作用”。

3．答案：C

解析：文中“内腕"的引号表示特殊含义，A项的引号表示特定称谓，B项的引号表示直接引用，C项的引号表示特殊含义，D项的引号表示强调。

4．答案：①操纵机器进行手术；②出血量相对较少；③成本是比较高的

解析：第①处，根据下文中的“外科医生只需坐在手术室的控制台上，观测和操纵机械臂工作”可知，机器人手术系统中，医生可以远离手术台操纵机器进行手术，故此处可填“操纵机器进行手术"之类的内容；第②处，上下文有表示转折的关联词“而”，且根据横线前的“出血量多，需要输血"和横线后的“无须输血”，可以推断机器人做手术出血量较少，故此处可填“出血量相对较少"之类的内容；第③处，根据后文中的“购买机器也会增加成本……手术更贵”可知，机器人做外科手术成本是比较高的，故此处可填“成本是比较高的"之类的内容。此外，拟写答案时，注意字数限制。

5．答案：①夜以继日（争分夺秒）；②齐心协力（勠力同心）；③薪火相传（薪尽火传）

解析：①语境形容研发团队340天一直在奋战，可用“夜以继日（争分夺秒）”。夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。争分夺秒：形容对时间抓得很紧，充分利用时间。②语境形容团队解决问题时齐心合力，可用“齐心协力（勠力同心）"。齐心协力：指形容思想认识一致，为了一个目标而共同努力。勠力同心：齐心合力，团结一致。③语境指团队精神的新老传承，可用“薪火相传（薪尽火传）”。薪火相传（薪尽火传）：比喻学问和技艺代代相传。

6．答案：示例一：青年团队勇克难关，中国芯片比肩国际/示例二：青年团队勇创新，中国芯片领潮流/示例三：做自主创“芯"的有为青年

解析：注意本题对新闻标题的要求，使用一种修辞手法，可以用对偶、双关、拟人等手法，标题语言要精炼、准确。首先概括新闻的要点，第一段主要说“中国芯”研发团队人员年青；第二段主要介绍研发团队攻坚克难的情况，突出其意义“该型号芯片性能与国际先进水平比肩"；第三段主要介绍研发团队勇于创新的情况；第四段介绍团队精神的传承情况。分析四段内容，第二、三段是新闻的核心内容，据此概括。

7．答案：(1)其恕乎

(2)敏于事而慎于言

(3)致知在格物（物格而后知至）

(4)知人者智；自知者明

(5)高堂明镜悲白发；朝如青丝暮成雪

解析：

8．答案：此起彼落；琳琅满目；疲惫不堪

解析：第一处成语，结合上文的“余兴”，下文的“影影绰绰"“四处游荡”，此处应为连接不断的意思，但不能理解为鞭炮声很喧闹的意思；第二处成语，结合上文的“一盘盘搭配和谐、极富美感的菜肴"，此处应为很多美好的事物之意思；第三处成语，结合语境，应为肠胃的负担很重之意。

9．答案：C

解析：原文是比喻，把母亲比作士兵；A.“烟尘”指战争，借代；B.夸张；C.比喻；D.对偶。

10．答案：①原文中的“这"指上文中的全素菜肴，而改句的“这”指味道，原句的表达与上文的语意衔接更加紧密；②原文用判断句，强调“田野的味道"，改句用陈述句，意在强调味道的来源；③原文“夹杂着炊烟和露珠的气息”单独成句，更突出了这桌全素席清雅的特点，是更符合语境的表达。

解析：两句话主要有两处不同，首先两句句式不同，强调的内容也不同，原句是“这是来自春天田野的味道"，是判断句，强调的重点是“田野的味道”。而修改后的句子是“……味道来自春天的田野"则变成了陈述句，强调重点也发生了变化，变成“味道的来源”。从结构上看，原句是两个分句，改后是一个句子。“夹杂着炊烟和露珠的气息"在原句中是单独成句，而改后变成了“味道”的定语嵌入句子当中，比较这两种表达效果，单独成句比嵌入语句当中更能起到强调作用，更突出了这桌全素席清雅的特点，符合语境。

11．答案：赫然在列；家喻户晓；特立独行（独树一帜、别具一格、独一无二）

解析：第一空，“前段时间，美国《时代》周刊公布了2022年百大影响人物，其中一位叫作MayaYingLin的华裔女建筑师"，文段以其特殊成就引入人物介绍，应表达“位列其中”的语意，故可选成语：赫然在列。赫然在列：出现在行列中非常令人注目。第二空，“她的亲姑姑，正是林家的第一位建筑师、的大才女——林徽因"句中补写成语为中国“大才女——林徽因”的定语，又由前面“中国"的定语限制，可知应填写“在中国范围内的怎样的大才女——林徽因”，可填写“家喻户晓"“妇孺皆知”之类的成语。家喻户晓：家家全明白，户户都知道。形容人人皆知。妇孺皆知：妇女和小孩子都知道。表示众所周知。第三空，“然而越战纪念碑的造型。以及林璎亚裔的身份，在舆论中引发了巨大的争议"中补写成语用以修饰越战纪念碑的“造型”，联系前文“她想象用小刀在地面切出一道口子，这道‘伤口’正向两边延伸，就像结界隔离开现实和另外那个人类无法触及的世界"，可见纪念碑造型的独特性，故可选用成语：独树一帜、别具一格、独一无二等。独树一帜：比喻开创新路或自成一家，与众不同。别具一格：另有一种与众不同的格调。独一无二：只有这样一个，没有第二个。

12．答案：C

解析：例句中的“伤口”的引号和ABD中的引号用法都是表示比喻意义的特殊含义。C中的引号表示引用。故选：C。

13．答案：现在，越战纪念碑已经成为全美最著名的建筑之一，被称为“美国人的哭墙"，人们的悲伤情绪在这里得到彻底的释放，人们纷纷献上了掌心、膝盖、拥抱以及最真挚的心。

解析：原句“现在，越战纪念已经成为最著名的全美建筑之一，被称之为“美国人的哭墙”，人们的悲伤情绪在这里得到彻底的解放，纷纷献上了掌心、膝盖、拥抱以及最真挚的心"语病一是成分残缺，“越战纪念已经成为最著名的全美建筑之一”中主语应是“越战纪念碑"。语病二是暗换主语，“人们的悲伤情绪在这里得到彻底的解放，纷纷献上了掌心、膝盖、拥抱以及最真挚的心”中第一分句的主语是“人们的悲伤情绪"，第二分句的主语是“人们”缺失，应补出来。故改为：现在，越战纪念碑已经成为全美最著名的建筑之一，被称为“美国人的哭墙"，人们的悲伤情绪在这里得到彻底的释放，人们纷纷献上了掌心、膝盖、拥抱以及最真挚的心。

14．答案：饥肠辘辘（虎视眈眈）；不胜枚举（比比皆是、屡见不鲜）；不计前嫌（冰释前嫌）；

解析：

15．答案：B

解析：B项为夸张，其他与原文都是借代。

16．答案：D

解析：A.表示特定称谓。B.表示强调。C.表示引用。D.表示特殊含义。

17．答案：①“心甘情愿”“饲养"用了拟人的手法，更形象生动地写出了叶下珠和头细蛾幼虫间的互利共生关系，提高读者的阅读兴趣；②“心甘情愿”“饲养"与上文的“爱恨情仇”等表达都比较生动有趣，有文学性，在风格上更统一。

解析：原句把叶下珠当作人来写,“反抗"“心甘情愿”“拿来"把叶下珠人格化,本体是“叶下珠”,拟体是人。其中“反抗"“拿来”从动作的角度,“心甘情愿"从心理的角度描写叶下珠,赋予叶下珠人的情态动作,形象地写出了叶下珠与头细蛾之间的协同进化的关系。改句较为平实,不利于提高读者的阅读兴趣。结合前文“‘红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯’,春风拂过,大地一片绿意盎然、万紫千红”“事实上,在漫长的进化过程中,植物与植食者之间早已充满了错综复杂的爱恨情仇"等语句可知,原句与文段的整体风格更协调,“心甘情愿”“饲养"这些词使表达更富有文学性,更生动有趣。

18．答案：B

解析：B.“我国传统优秀文化其实就是传统儒家文化”错误，材料二第一段表述为“传统优秀文化在一定程度上等同于传统儒家文化"。故选：B。

19．答案：D

解析：A.从材料二第一段“实现中华民族伟大复兴，包括全面实现中华传统优秀文化的复兴，就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘出来，成为先进文化建设、民族精神凝聚、优秀人才培养的重要资源”可知，选项加以分析利用未提及。B.“刻意摒弃"错，材料三第二段是“物质财富对幸福来说并非不重要”。C.“诸子认为"错，这是作者的观点，材料三第三段“墨子认为，造成社会动荡不安的根源是‘众人之不爱’，实现幸福的根本途径是‘兼爱’，也就是将爱无私地散播于全社会，这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”。故选：D。

20．答案：B

解析：C.“否定态度"错，从材料三第二段“先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度”的语句可知，应为“淡泊态度"。故选：C。

21．答案：①指出西方文化有严密的理论系统，热衷于探寻认识论等问题；②与儒学探寻社会人生形成对比，突出儒学注重日常应用的特点；③增强论证的说服力。

解析：材料一中，由“儒学乃至整个中华传统文化，其生命力主要是日常应用，中华传统文化的这一特点，与西方文化大相径庭”引入话题，突出了儒学“日常应用"的特点；“都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等问题”说明西方文化侧重严密的理论系统，“热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等问题"；最后从这一段的论点分析，列举西方文化的特点，在突出中华传统文化特点的同时，也增强了说服力度。

22．答案：①中国传统文化被标签化为有道德，轻事功。②现实功用使中华文明经历风雨而长存。③实学自古即存，但当今一些传播传统文化者仍重理学、心学，轻事功。④当今社会提倡实干，实学传统更有现实性和针对性。

解析：阅读材料可知，答案可以定位材料二，根据“长期以来，中国传统文化被标签化为‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’，有道德，重气节，但无能力，轻事功”可知中华传统文化在人们眼中的刻板印象；根据“如果不是有意为之，也是极大的误解，很难想象，没有扎实的现实功用，中华文明如何可能经历几千年风雨而长存"可知中华传统文化现实功用的特点；“可惜无论学院派的新儒家，还是通过电视、网络、微信传播传统文化者，都在接着或照着宋明理学或阳明心学讲”说明了现今一些“新儒家"的思想倾向；“在撸起袖子加油干的今天，实学传统无疑更有现实性和针对性”从现下的实际情况说明了文化的新需求。由此概括理解。

23．答案：B

解析：本题考查学生理解和分析材料内容的能力。

B.“人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中"错。依据材料一第二段说的是“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感”可知，人的审美体验不是主体在对客观对象的欣赏中获得，而是“一种对象化的自我享受"，“所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感”。

故选B。

24．答案：D

解析：本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。

D联想的内容，仍处在一首清新的咏柳诗的情境中，是按诗所提供的独特情感，定向地进行联想的。

ABC三项根据“非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想"可知，是纯属随意的、无定向的、不受控制的联想，是“非审美联想”。

故选D。

25．答案：C

解析：本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。

C.“把自己的深情移入青山，此时主体的情感是只属于青山的"错。材料一第二段说“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去，并且在对象中玩味自我本身”，第三段也有明确说明，此时应是物我合一，物中有我，我中有物，移情过程中，主体的情感不可能只属于客体青山。

故选C。

26．答案：①引出论题方式：采用对比方法，列举两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。②效果：采用对比引发人们对联想与审美体验之间关系的疑问，便于后文对此进行针对性分析。

解析：本题考查学生分析文章论证思路的能力。

通过“有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等"和“然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验”可知第一段是通过对比方法列举出了两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。

这样安排的好处是采用对联想与审美体验之间关系的产生疑问，激起好奇心，为后文对此进行针对性分析打下基础。

27．答案：①走进自然，观察自然，发现自然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合。②发现自然的逻辑美，从自然中悟出哲理。③根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。

解析：本题考查学生分析和概括材料内容的能力。

根据材料二第1段“美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然"可得出：要想从自然角度概括获得更好的审美体验就要走进自然，观察自然，发现自然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合；

从材料二第2、3段“客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造”“人们