1《阿Q正传（节选）》公开课一等奖创新教学设计

1《阿Q正传（节选）》公开课一等奖创新教学设计高中语文选择性必修下册《阿Q正传（节选）》教学设计

教学目标：

语言建构与运用目标：整体把握故事情节，通过人物形象与性格特征的分析，提升学生的鉴赏能力；

思维发展与提升目标：探究—总结—拓展；

审美鉴赏与创造目标：体会作者的写作意图，了解阿Q形象的“经典"的原由，理解阿Q形象及其“精神胜利法”的实质与其现实意义；

4、文化传承与理解目标：关注现当代文学，体味作者对普通民众的深切关怀，理解作品感时忧国的思想。

教学重难点：

教学重点：

整体把握故事情节，概括归纳阿Q的人物形象和性格特征（双重性格）；2、教学难点：

理解阿Q形象及其“精神胜利法"的实质和现实意义。

体会作者的写作意图，理解阿Q形象及其“精神胜利法”的实质与其现实意义。

教学过程

情景导入

诺贝尔文学奖得主莫言说过：“我愿意用我全部的作品换鲁迅的一篇小说，换他一个《阿Q正传》。如果我能写出一部类似于《阿Q正传》那样在中国文学史上有地位的小说，那我愿意把我所有的小说都不要了。"这到底是怎样的一部小说，竟能得到莫言如此高的评价，相信同学们对此一定充满了好奇，那么就让我们走进今天的课文《阿Q正传》。

作品简介

《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。该小说创作于1921年底，共分九章。我们课本节选的是第二章：优胜记略——追述往事，介绍阿Q精神胜利法。

第三章：续优胜记略——继续介绍阿Q精神胜利法。

三、任务活动一，初读小说，概括阿Q的人物形象

小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。学习一篇小说，自然是先要把握小说主人公的人物形象。下面我们就通过阅读这篇小说，归纳概括阿Q的人物形象。

明确：

无名无姓，无家无根——地位地下

没有家人，大龄未婚——无依无靠

没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤——贫困潦倒

阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。

【分角色朗读】左面一排的同学负责第二章，右面一排的同学负责第三章，每个小组自行分配朗读角色，尽可能把握人物的说话语气和强调。教师随即选择某个小组朗读。其他同学认真听，并及时做出关于阿Q的人物形象的批注，一会请同学分享小结。

胜利方法：自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴、忘却失败、欺凌弱小——精神胜利法

性格特点：

妄自尊大又自轻自贱

憎恶权势又趋炎附势

争强好胜又忍辱屈从

蛮横霸道又懦弱卑怯

欺软怕硬，卑鄙无赖教师：非常感谢刚才几位同学积极的分享，从刚才的总结归纳中我们发现阿Q是一个非常矛盾的人物。

学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征：

质朴愚昧又圆滑无赖率真任性又正统卫道自尊自大又自轻自贱争强好胜又忍辱屈从

狭隘保守又盲目趋时排斥异端又向往革命憎恶权势又趋炎附势蛮横霸道又懦弱卑怯

敏感禁忌又麻木健忘不满现状又安于现状

阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”——《坟·灯下漫笔》

任务活动二，探究精神胜利法

小说的第二章明确写道：“阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法。"文章中阿Q的精神胜利法主要通过阿Q五次打人或者被人打的事件体现出来，请大家再读课文，请你给阿Q精神胜利法下个定义。

参考示例：

“精神胜利法”是一种通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需求的思维方式。

“精神胜利法"的实质：

一种自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大的心理现象，

一种不思进取、逃避现实、随遇而安的处事方式。

弱势群体的一种精神特征，一种奴性的典型表现。

任务活动三，探究作者的写作目的

探究1，鲁迅创作《阿Q正传》的目的：

王冶秋在《《阿Q正传》读书随笔》一文中谈到自己读了十四遍《阿Q正传》的种种体会：“第一遍：我们会笑得肚子痛；第二遍：才咂出一点不是笑的成分；第三遍：鄙弃阿Q的为人；第四遍：鄙弃化为同情；第五遍：同情化为深思的眼泪；第六遍：阿Q还是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上扑来；第八遍：合二为一；第九遍：又一次化为你的亲戚故旧；第十遍：扩大到你的左邻右舍；第十一遍：扩大到全国；第十二遍：甚至洋人的国土；第十三遍：你觉得它是一个镜；第十四遍：也许是警报器。”

你认为当时鲁迅创作《阿Q正传》的目的是什么？小组讨论归纳展示。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。——《呐喊》自序

创作意图：

1.“画出沉默国民的灵魂"，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意"；

明确：

在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。这在封建专制的社会里是一种普遍的心理现象。阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。

2.总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。

这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法"对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。

探究2：我们周围还有“阿Q”吗？

小说结尾：“这断子绝孙的阿Q!

阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说,阿Q还是有后代的,而且子孙繁多,至今不绝。"

联系一下我们的现实生活，找一下你发现的类似于阿Q的行为。

举例：1.各种形式的安慰自己，把平衡点无限下调

2.对比自己牛的人不屑，却又爱攀关系

3.欺软怕硬

4.可怜又可悲

5.没有公主命却有公主病

小结：阿Q超越时代、民族的意义和价值

《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的"现实意义"和"针对性"一点也没有减退，反而日见其浓烈日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。

任务活动四，我们今天如何看待精神胜利法？

刚才我们似乎一直都在批判阿Q，批判他的精神胜利法，可是精神胜利法真的一无是处吗？它有什么积极意义呢？请举例说明

【参考】积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人"的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。

拓展延伸：辩证思考——“万柳书院少爷”事件与“奴性思想"

1、事件始末介绍：近日，“万柳书院少爷”一事火遍网络。缘由是一位视频博主发了一条胯下运球的变装视频。定位在均价上亿元的“万柳书院"、博主身后估价4.2亿的齐白石真迹和就读于人才济济的“北京101中学”……随后视频因精英元素出圈，点赞量高达300多万，一周涨粉100多万。而后，在这