2024年湖北省武汉市中考语文模拟试卷（六）

2024年武汉市中考语文模拟试卷（六）I阅读(共55分)阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(10分)“松弛感”是个什么感?①最近夸一个人，得说他有"松弛感"。“松弛感”变成全网热词，起源于一位博主旁观的一次经历：碰到一家人出门旅游经历行李全部被退回的遭遇，竟然全程没人紧张、生气、急眼，而是重新安排好行李后继续开心聊天。博主对于“原来世界上真有这么松弛的家庭关系”的感慨，引发了很多网友对原生家庭的吐槽：时刻处在“备战”状态，事情一超出计划就情绪崩溃，小时候吃饭掉个勺子都要挨骂……一时间，人人羡慕“松弛感”，人人想要“松弛感”。②其实在中国的传统文化中，"松弛感"从来不是主流。我们被告诫“独处守心，群处守口”，强调时刻要有"忧患意识",要常怀“如临深渊，如履薄冰”的紧张感。有秩序、守规矩、能自律，这是中国传统文化的优势，但它同时也有显而易见的“副作用”,不管是家庭还是社会，都不够放松。③于是在这次关于松弛感的讨论中，许多人都追溯，自己的紧张感就是从原生家庭中来。当然除了文化传统，父母一辈普遍不放松，也和经济条件相关——紧紧巴巴半辈子，斤斤计较、生怕浪费；任何的突发事件，都意味着额外的时间成本、金钱成本。足够的松弛感需要足够的资源支撑，它的底层逻辑在于“不匮乏”。④今天，经济条件已经大幅度改善，但那种留存在记忆中的匮乏感，无意中影响了下一代。面对失手打碎的碗，即使深知绝对买得起，但听到碎裂声时下意识的紧张、无意识的负罪感，都在提醒我们过得不够松弛。从这个角度讲，充分地讨论一次“松弛感”,不妨当做一次全面的心理疏导，让人们有意识地区分哪些是不必要的紧张。⑤但现在关于“松弛感”的讨论，似乎有一点点偏激：“太用力的人走不远”“有松弛感的女生才迷人”……对“松弛感”的叫好，对“用力过猛”的嘲笑批判，让部分人对自己的“不松驰”感到羞耻。⑥这实在大可不必。当“我想松弛”的念头，变成了“我怎么就松弛不起来”的焦虑，许多人不自觉地“被松弛”，不敢表现得努力，不敢表现得在意，一定要看上去“毫不费力”，这其实反而变成了另一种“用力过猛”。⑦事实上，有些人的"松弛感"是天生的，纯粹就是“心大”;同样，有些人的"不松驰"也是必然的。为了达成目标，一点一滴争取、一手一脚打拼、苦心孤诣、步履维艰的人是"松"不起来的，对于天生的"卷王"而言，顺应本心的"卷”,才是他们的"松弛感"。松还是不松，从来没有标准，也不需要标准，它只是两种不同的生活态度，不需要标榜信条，也不需要打造人设。⑧互联网总是这样，今天刮起一股"松弛感"的风，明天说不定“猛而无憾”就冲上了热搜。真正的松弛感不需要网络热词的规训。如果时时刻刻以"松弛感"们来对照自身，不仅容易陷入焦虑，而且也会丧失自己的风格和优点。⑨其实，不去刻意追求松弛感，才是真正的松弛感。1.下列对"松弛感"的理解，不正确的一项是(3分)（）A."松弛感"成为全网热词体现出很多人对原生家庭不满。B."松弛感"并非中国传统文化的主流，且具有明显缺陷。C."松弛感"不足的产生与经济困难导致的"匮乏感"有关。D."松弛感"不足常体现为下意识的紧张、无意识的负罪感。2.作者认为现在关于"松弛感"的讨论有一点偏激，不属于其原因的一项是(3分)（）A.对"松弛感"的刻意追求使人们无法真正松弛下来。B.每个人个性不同，不一定都适应"松弛"的生活。C."松弛感"没有明确的标准，因此无法也不必统一。D.互联网变化无常，对"松弛感"的讨论转瞬即逝。3.读⑦⑧两段，说说对于追求"真正的松弛感"的人，作者提出了怎样的建议。(4分)阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(20分)世界很宽，总有你走的路①古人早就说过：“向宽处行。”中国的语言，有其模糊性。怎么理解这个"宽处",其实见仁见智，不可强求一律。按照我的理解，这里的"宽处",应该是指大路。大路宽敞，不要走羊肠小道。按照孟子的观点："仁，人之安宅也；义，人之正路也。"那"宽处",应该是指仁义之途。人依照仁义之途而行，就处处走得通，也处处是宽宽的大路也。②这样理解，自然应该不错，不过我还想补充一下。孟子说的，是一种理想的状态，实际生活中，有时并不如此。譬如“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”(《窦娥冤》中的话),也是真实存在的。善良的人，有时真感觉无路可走。那么我们是否都来造恶呢？自然不。如果大家都选择恶，觉得恶比善更行得通，那最后我们这个社会，就成了一个原始丛林，谁更恶，谁就生存。那太可怕了。理论上，一切道德和法律，都是惩恶扬善。但理论上如此，事实上不一定如此。这就是说，我们的社会，有缺陷，道德和法律，没有尽到它应尽的职责。好人流血又流泪，这样的事，看得多了。那么，怎么办？自然首先是要完善法律，但有时候，这似乎不是我们能左右的，我们能左右的，只是自己如何说话行事。我觉得，不能因为他人恶，我就跟着恶。人善的确可能被人欺，但除了适当保护自己之外，我所能选择的，还是善，而不是恶。我们喜欢说凭良心办事，良心是什么？良心就是道德自律。你要让自己有别于禽兽，就要选择善，选择道德自律。不挖坑陷害别人，不口是心非，不落井下石，不在背后捅人刀子，这就是善的基本准则。有的时候，我觉得，一个人利己是可以理解的，但绝不能损人来利己，这就是道德底线了。④我有一个信念，世界很宽，总有我走的路。不要因为这个社会道德崩溃，法网松弛，我就绝望或者堕落，要么感觉无路可走，要么为所欲为，这都是非常错误的。我们读庄子的《养生主》,很佩服那个庖丁。他解牛的时候，即使筋骨交错聚集，纷乱不堪，他却能做到“游刃有余”，那是很不简单的。解牛的过程，形同人生。人生矛盾丛集，你是被矛盾缠住脱不开身，还是一个一个把矛盾化解，从容优雅地按照自己的方式生活，那就看你的智慧和气度。我们中国人，其实很聪明。他知道一个人要走出一条属于自己的路，并不简单，所以他给出好多种答案，要你自己去选。孟子早就说过：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这就是两种不同的道路，并不强求一律。你可以像孔子，“知其不可而为之”；也可以像庄子，知其不可奈何而安之若命"。总之，你要明白，世界是宽的，总有一条自己的路好走。⑤通常说，人有"仕"与"隐"两条路，其实，我觉得应该是三条。"仕”与"隐"之外，还有"游"。通常认为道家是"隐",我却认为道家是"游",不是"隐"。做官的，经商的，追求声名的，是一条路，可以笼统归到“仕”；和尚道士，以及今天一些小资，放下尘世的一切，到大山深处去，每日就呼吸呼吸干净的空气，看看蓝天白云，这可称为“隐”;还有一些人，我觉得是“游”。孔子说“游于艺”,那些真正醉心艺术又没有功名念头的人，就可以称之为"游"。“游”追求心灵自由，要么通过文学艺术，要么通过游走天下，总之，是庄子所谓“人相忘于道术”的那种自在逍遥。⑥以上说的三条路，我个人认为，没有优劣之分，虽然我比较喜欢“游”，也正在按照这个理想去生活。但是我不以自己的标准为标准，我相信萝卜白菜，各有所爱。三条路，都可以走，但是，要有一个前提，就是我前面提到的，不能因为他人恶，我就跟着恶。有了这个前提，三条路，你走哪一条，那是你的自由，别人无权干涉。这样看来，世界的确是宽的，总有一条你走的路。只要心中揣着个指南针——善念。这个指南针千万别丢了，否则，你就在乱走，走的自然也都是绝路。(文/叶春雷，根据命题需要有删改)4.请概括第②段中加点词“如此”的具体内容。(4分)5.如何理解第④段画线处"智慧和气度"的具体含义?(6分)6.读第⑤段，说说相较于"仕"与“隐"这两种人生道路，"游”的独特之处是什么。(4分)7.结合全文，作者借标题《世界很宽，总有你走的路》表达了怎样的人生态度?(6分)三、阅读《简·爱》节选部分，完成8、9题。(7分)在米尔科特度过的一段时间很有些折磨人。罗切斯特先生硬要我到一家丝绸货栈去，到了那里命令我挑选六件衣服。我讨厌这事儿，请求推迟一下。不行——现在就得办妥。经我拼命在他耳边恳求，才由六件减为两件。然而他发誓要亲自挑选些衣服。我焦急地瞧着他的目光在五颜六色的店铺中逡巡，最后落在一块色泽鲜艳、富丽堂皇的紫晶色丝绸上和一块粉红色高级缎子上。我又重新悄悄地告诉他，还不如马上给我买件金袍子和一顶银帽子。我当然决不会冒昧地去穿他选择的衣服。费了九牛二虎之力，(因为他像顽石一般固执)我才说服他换一块素静的黑色缎子和珠灰色的丝绸。“暂时可以凑乎了”,他说。但他要让我看上去像花圃一样耀眼。我庆幸自己出了丝绸货栈，随后又离开了一家珠宝店。他给我买的东西越多，我的脸颊也因为恼恨和堕落感而更加烧灼得厉害了。我再次进了马车，往后一靠坐了下来，心里热辣辣，身子疲惫不堪……"嗨，简，你需要什么呢?恐怕除了圣坛前的结婚仪式之外，你一定要我私下再举行一次婚礼吧。看得出来，你会规定一些特殊的条件——是些什么条件呢?""我只求内心的安宁，先生，而不被应接不暇的恩惠压得透不过气来。你还记得你是怎么说塞莉纳·瓦伦的吗?——说起你送给她的钻石和毛料?我不会做你英国的塞莉纳·瓦伦。我会继续当阿黛勒的家庭教师，挣得我的食宿，以及三十镑的年薪，我会用这笔钱购置自己的衣装，你什么都不必给我，除了……”"噢，除了什么呀?"“你的尊重。而我也报之以我的尊重，这样这笔债就两清了。”8.概括简·爱觉得在米尔科特度过的时间很有些折磨人的原因。(3分)9.从简·爱向罗切斯特先生提出的结婚条件可以看出她怎样的性格特点?两点即可。(4分)四、阅读下面的古诗，完成第10题。(3分)送王适①徐州赴举苏辙送别江南春雨淫，北方谁是子知音。性如白玉烧犹冷，文似朱弦叩愈深。万里同舟宽老病，一杯分袂发悲吟。明年榜上看名姓，杨柳春风正似今。【注】①王适：苏辙的二女婿。10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是(3分)A.诗人为奔赴徐州参加科举考试的王适送行，并询问他北方好友姓甚名谁。B.颔联中诗人赞美王适的性格如玉般冷峻，并且文采斐然，是难得的人才。C.颈联描写诗人以酒饯别，想到将要相隔万里，难舍难分，不禁悲从中来。D.尾联想象明年揭榜时的美景，表达了对王适此次赴考的信心与美好祝愿。五、阅读下面的文言语段，完成11～14题。(15分)孝惠时，(季布)为中郎将。单于尝为书嫚①吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰"然"。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳②,哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近③。至，留邸一月，见罢④。季布因进曰："臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至无所受事罢去此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰："河东吾股肱⑤郡，故特召君耳。"(选自《史记·季布栾布列传》)【注】①嫚(màn):用言辞轻侮。②瘳(chōu):(伤、病)痊愈。③使酒难近：意思是，爱喝酒使性子，令人难以亲近。④见罢：指文帝见过就不理他了。⑤股肱：这里是"重要"的意思。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是(3分)A.诸将皆阿吕后意阿：奉承B.面欺面：面前C.人有言其贤者贤：有才能D.臣无功窃宠窃：得到12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)今臣至无所受事罢去此人必有以毁臣者A.今臣至无所/受事/罢去/此人必有以毁臣者B.今臣至/无所受事/罢去/此人必有以毁臣者C.今臣至无所/受事罢去/此人/必有以毁臣者D.今臣至/无所受事/罢去此人/必有以毁臣者13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是(3分)A.吕后受到单于书信侮辱后很生气，想攻打匈奴。B.朝中将领赞同攻打匈奴的原因是维护国家尊严。C.季布认为出兵攻打匈奴不利于天下太平与稳定。D.季布认为孝文帝容易听信别人的话，没有主见。14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。Ⅱ表达(共65分)六、阅读下面的材料，完成15～19题。(15分)①灾难教育的首要价值在于，它能让少年儿童对人类社会曾经深陷和可能的各种灾难有的认识。②作为个体的人，只有在直面灾难时，才能真正感受到生命的可贵、健康的重要。③也只有在这时，人性的矛盾和光辉能抛开各种 ,得以真实灾难教育的形式和手段是多样的，其中一个可选项就是科幻阅读。科幻作品致力于对人类社会发展的多种可能性的"假想式预演",因而人类可能面临什么样的灾难，就成为科幻小说的一大创作主题。少年儿童阅读灾难题材科幻作品，其实就是通过阅读的方式进行灾难教育。但有一点不得不说明，这类作品中常会出现关于沉重甚至阴暗的情节与氛围。从文艺创作的角度来说，这是烘托主题的必要手法；从灾难教育的角度来说，这是对灾难的"真实"呈现。对那些出于情节发展需要而进行的必要的描写，哪怕有些阴暗，我们也不需要视为洪水猛兽。我们要明白【A】孩子们获取信息的渠道和他们的视野【B】可能跟我们所认为的大相径廷【C】更要相信，我们的孩子有足够的理解【D】辨识和接受能力。换个角度说，如果连一些沉重、阴暗的描写都无法接受，当真正的灾难袭来时，又怎能去面对呢?15.下列加点字的字形，不正确的一项是(3分)()A.致力B.烘托C.渠道D.径廷16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是(3分)()A.面临 客观 伪饰 呈现B.面对 客观 迟疑 呈现C.面临 准确 迟疑 暴露D.面对 准确 伪饰 暴露17.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是(3分)()我们要明白【A】孩子们获取信息的渠道和他们的视野【B】可能跟我们所认为的大相径廷【C】更要相信，我们的孩子有足够的理解【D】辨识和接受能力。A.: