2024高考语文模拟练习含解析

第20页/共20页高考模拟检测卷（一）试题语文阅读下面的文字，完成下面小题。2022春晚，创意音舞诗画节目《忆江南》如泼墨山水画般古韵淡然，中国水墨山水的（）《富春山居图》结合现代科技诗意合璧团圆再现。这幅画的深意不仅在于黄公望高超的笔墨技法和对人生的独特见解，更在于画中富春江两岸山清水秀、宁静祥和的景象是自古以来中国人心中向往的家园。苏轼、陆游等千古文人俯仰在富春山水间，吟咏胸怀；渔夫、樵夫舟行在笔墨画卷里，歌吟唱答，或高雅，或旷达，或洒脱，或高迈，诗、书、画、印、歌尽在山水长卷中，好一派唐风宋韵，好一派盛世景象！借诗抒怀，华夏风骨今犹在，东方风来满眼春。苏轼的“但远山长，云山乱，晓山青。”一笔一墨（）我们的文化血脉，一字一句诵千年风雅。婉转动听的歌曲唤人耳目一新，古典乐器的伴奏妙音飞花，古诗词的吟咏赓续文脉……悠久醇厚的文化传承凝结数千年的岁月（），。1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.发轫之作糅进积淀B.扛鼎之作写进心血C.发轫之作写进心血D.扛鼎之作糅进积淀2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.让这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，更是对民族血脉的春恋与归属。B.被这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是对民族血脉的眷恋与归属，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。C.被这个节目所触动的灵魂，是对民族血脉的眷恋与归属，是对往日时光的铭记与怀念，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。D.让这个节目所触动的灵魂，是对华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，是对往日时光的铭记与怀念，更是对民族血脉的眷恋与归属。3.下列有关“山水”的表述不正确的一项是（）A.从孔子的“知者乐水，仁者乐山”到苏子的“江上清风、山间明月”，山水间蕴含着古人深沉的宇宙观和自然观，唯美地传承了传统文化的精神。B.晋代陶渊明说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”他的身心都渴望着归依青山。自然山水成为古代文人的精神家园。C.富春山水，名扬天下，如同学们初中学过的南朝梁代吴均《与宋元思书》所说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”D.在传统文化中，“国家”的概念经常用“山河”“江山”来表述，如“国破山河在，城春草木深”、“江山如画，一时多少豪杰”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。【答案】1.D2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。发轫之作：首次出现的作品或第一部作品。扛鼎之作：比喻作品意义深远。语境说《富春山居图》地位重要。应选用“扛鼎之作”。糅进：掺杂、混合在一起。写进：写到里面。对象是“文化血脉”，应选用“糅进”。积淀：(动)积累沉淀；（名）积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。心血：心思和精力。“数千年的岁月”强调积累沉淀的时间长，应选用“积淀”。故选D。【2题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“让……所触动”搭配不当，排除AD；语序上，应是先引起“怀念”，再有“归属”感，排除C。故选B。【3题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“江山如画，一时多少豪杰”中的“江山”指的是苏轼眼前壮美的赤壁景象。不是“国家”的意思。故选D。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：贫困是世界各国尤其是发展中国家面临的重大现实问题和发展难题。2000年9月，联合国千年首脑会议通过的《联合国千年宣言》中，将“全世界生活在绝对贫困线下的人口数减半”作为千年发展目标的第一项。减贫与消除贫困再次成为全世界的热议话题。中国是世界上最大的发展中国家，长期以来形成的城乡二元结构和薄弱的农村经济社会基础，造成农村贫困人口多、分布广的基本格局。中国政府历来重视如何解决贫困问题。改革开放以来，从广义的、救济式扶贫到大规模、有组织、有计划的开发式扶贫再到当前的精准扶贫，中国扶贫实践经历了不同的历史阶段，成为世界上减少贫困人口最多、率先完成联合国千年发展目标的国家，为世界减贫事业做出巨大贡献。选自《社会主义研究》2018年第6期《改革开放40年中国农村扶贫开发的实践进路与世界启示》）材料二：

（新华社图表，北京，2019年9月6日新华社记者周大庆编制）材料三：2020年12月14日，人类减贫经验国际论坛在北京开幕，国家主席习近平向论坛致贺信。他强调，当前，疫情仍在全球肆虐，减贫事业面临严峻挑战。中国愿同世界各国一道，携手推进国际减贫进程，推动构建人类命运共同体。希望论坛与会人士深化减贫经验交流，广泛凝聚共识，提振减贫信心，为加速全球减贫进程贡献智慧和力量。消除贫困，过上衣食无忱、住有所居、病有所医、老有所养的幸福好日子，是人类共同的理想。看中国，11月23日，贵州省宣布9个县退出贫困县序列，省内所有贫困县全部实现脱贫摘帽，这也标志着全国832个贫困县全部脱贫摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标，世界上没有哪一个国家能在这么短的时间内帮助这么多人脱贫。世界银行公布数据显示，改革开放40多年来，按照现行贫困标准计算，我国7.7亿农村贫困人口摆脱贫困；按照世界银行国际贫困标准，我国减贫人口占同期全球减贫人口70%以上。特别是党的十八大以来，我国减贫事业步入“快车道”，在中国共产党的坚强引领下，在无数扶贫干部、基层力量的矢志奋斗下，我国用一组组充满奋斗热情的数据标注出中国减贫的高度和力度。连续7年减贫1000万人以上，贫困发生率由10.2%降至0.6。贫困堡垒被逐个攻破，贫困人口逐年递减，脱贫根基持续得到巩固，中国脱贫攻坚所取得的成就得到国际社会普遍认可，令世界发展中国家和贫困人口看到了希望，提振了信心，中国为全球减贫事业作出重大贡献。中国不仅是世界减贫事业的积极倡导者，更是有力推动者和重要贡献者。从积极同联合国、发展中国家等开展国际减贫合作；到加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需要发展的国家；再到创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇，推动相关国家760万人摆脱极端贫困、3200万人摆脱中度贫困……中国在做好国内减贫事业的同时，心系贫困人口生存现状，帮助发展中国家农村地区减贫脱贫、促进其经济和社会发展。（选自金羊网评《中国的减贫，世界的“加油站”》）4.根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（）A.改革开放以来，中国扶贫实践依次经历了开发式扶贫、救济式扶贫、精准扶贫等不同的历史阶段。B.中国率先完成了《联合国千年宣言》中将“生活在贫困线下的人口数减半”的千年发展目标，成为世界上减少贫困人口最多的国家。C.中国之所以农村贫困人口多，分布广，是因为长期以来的城乡二元结构和农村经济社会基础薄弱。D.改革开放40多年来，按照现行贫困标准计算，我国7亿多农村贫困人口摆脱了贫困，截止到2018年，中国农村贫困发生率已低至1.7%。5.根据以上三则材料，下列理解正确的一项是（）A.贫困是发展中国家面临的现实难题，发达国家则不然。B.2011年我国减贫脱贫工作已卓有成效，农村贫困人口低至一亿以下。C.中国在2020年现行标准下已实现农村贫困人口全部脱贫的目标，贫困县已经全部摘帽，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标。D.党的十八大以来，我国减贫事业步入“快车道”，连续7年减贫1000万人，贫困人口逐年递减，贫困发生率低至0.6%。6.我国下列措施，不能直接促进世界减贫事业发展的一项是（）A.积极同联合国、发展中国家等开展国际减贫合作。B.加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需要发展的国家。C.创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇。D.控制国内房价，让人民住有所居；抑制医疗收费，让人民病有所医。【答案】4.A5.C6.D【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“依次经历了开发式扶贫、救济式扶贫”错误，原文是“改革开放以来，从广义的、救济式扶贫到大规模、有组织、有计划的开发式扶贫再到当前的精准扶贫”，顺序颠倒。故选A。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“发达国家则不然”错误，原文是“贫困是世界各国尤其是发展中国家面临的重大现实问题和发展难题”，是各国的现实难题，包括发达国家。B.“农村贫困人口低至一亿以下”错误，根据材料二图表来看，2012年我国农村贫困人口低至一亿以下。D.“连续7年减贫1000万人”错误，原文是“连续7年减贫1000万人以上”。故选C。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.控制国内房价，抑制医疗收费，和直接促进世界减贫事业发展无关。根据材料三“从积极同联合国、发展中国家等开展国际减贫合作；到加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需要发展的国家；再到创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇，推动相关国家760万人摆脱极端贫困、3200万人摆脱中度贫困”可知，ABC项直接促进世界减贫事业发展。故选D。阅读下面的文言文，完成下面小题。论梁元帝读书江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹①。以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼②、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白③之区区者乎？或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。夫读书将以何为哉﹖辨其大义，以立修己治人之体也；察某微言，以善精义入神之用也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益未闻无志而以学为志者也以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒基日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（节选自清·王夫之《读通鉴论》）【注】①影迹：这里指史实、典故或金石文献。②六博投琼：古赌博游戏。③取青妃白：比喻卖弄文字技巧。轮扁论读书桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也，以臣之事观之。斫轮，徐①则甘而不固②，疾则苦而不入③；不徐不疾，得之于手而应于心；口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也，死矣。然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”（节选自《庄子·天道》）【注】①徐：宽松。②甘而不固：滑动而不牢固，指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。③苦而不入：滞涩而难进入。7.下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.而晨览夕披披：翻阅 B.耽酒渔色也耽：沉溺C.察其微言微：微小 D.轮扁斫轮于堂下斫：砍削8.下列各句中加点的虚词意义和用法，相同的一项是（）A.书何负于帝哉州司临门，急于星火 B.帝之自取灭亡哀吾生之须臾C.以夸博记者斧斤以时入山林 D.释椎凿而上君子博学而日参省乎己9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.志定而学/乃益未闻/无志而以学为志者也/以学而游移其志/异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠大以蚀/其心思而小以荒其日月B.志定而学乃益/未闻无志而以学为志者也/以学而游移其志/异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠/大以蚀其心思/而小以荒其日月C.志定而学/乃益未闻/无志而以学为志者也/以学而游移/其志异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠大以蚀/其心思而小以荒其日月D.志定而学乃益/未闻无志而以学为志者也/以学而游移/其志异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠大以蚀/其心思而小以荒其日月10.以下六句话分编为四组，全都属于王夫之反对的观点或做法的一组是（）①攒集影迹，以夸博记者②得于心而正之以书③得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言④辨其大义，以修己治人也⑤析其字句，遂自命为君子⑥儒者之徒，而效其卑陋A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥11.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A.王夫之针对梁元帝一生沉迷书籍，危亡时尽行焚书，身死国灭却不知醒悟之事，进行了反思，表达了自己在读书方面的见解。B.梁元帝把江陵的沦陷归咎于自己读书多的缘故，因此他将古今图书十四万卷焚烧，用实际行动以显示他痛改前非的决心和意志。C.作者认为梁元帝不知道读书的目的，舍本逐末，片面追求形式，沉溺于书籍而置家事、国事于不顾，导致正义不能伸张，时机不能把握。D.两篇文章都谈到了读书，前者是史论，层层深入，逻辑严密，思想性强；后者是寓言故事，看似平常，实则有趣味，有深意，给我们有益的启示。12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中。（2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。13.以上两篇文章都谈到了读书的方法，分别持什么样的看法﹖请用自己的话表述。【答案】7.C8.B9.B10.A11.B12.（1）人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫。（2）我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。13.《论梁元帝读书》认为读书应当精通事理，并付诸实用；《轮扁论读书》认为读书贵在自己在实践中领悟。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.察其微言，意思是“观察隐微精义的言论”。微：隐微、幽微。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，引出对象；介词，比；B.助词，主谓之间取消句子独立性；C.连词，表目的，用来；介词，按照；D.连词，表承接；连词，表递进。故选B。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则浪费时间。“学乃益”是“志定”的结果，二者不能断开，排除AC；“游移其志”是动宾结构，中间不能断开；“大以蚀其心思”“小以荒其日月”结构对仗，各自断开，排除D。故选B。【10题详解】本题考查学生分析概括作者观点及概括相关信息的能力。②结合原句“乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣”，可知“得于心而正之以书”是作者认可的做法；④结合原句“夫读书将以何为哉﹖辨其大义，以立修己治人之体也”可知“辨其大义，以修己治人也”是作者认可的做法。排除有②和④的选项。故选A。【11题详解】本题考查学生对文章的理解与分析能力。B.“用实际行动以显示他痛改前非的决心和意志”错。结合原文“元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？”，可见元帝并没有醒悟，更谈不上“用实际行动以显示他痛改前非的决心和意志”。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。本题得分点有：（1）倚，依赖；锢，禁锢；寻行，一行行地读；数墨，一字字地读，指专在文字上下功夫。（2）喻，使……明白；受之于臣，状语后置句；是以，因此。【13题详解】本题考查学生理解作者观点态度的能力。《论梁元帝读书》关于读书的观点句是“夫读书将以何为哉﹖辨其大义，以立修己治人之体也；察某微言，以善精义入神之用也”，可见作者认为读书应当精通事理，并付诸实用；而《轮扁论读书》的观点是“口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”，可见认为读书贵在自己在实践中领悟。参考译文：论梁元帝读书（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知识而忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解”者的借口，况且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。”先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也很少了。所以孔子曰：“我十五岁立志向学。”心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则浪费时间，元帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？轮扁论读书齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”14.阅读下面的诗歌，按要求作答。卖花声·题岳阳楼①[宋]张舜民木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安②。[注]①张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。这首词是宋神宗元丰六年（1083）作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。②长安：此指汴京，为北宋都城。（1）下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是（）A.“十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。B.“不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含自我解嘲之意。C.“醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。D.结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，作者借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。（2）开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面？（3）费衮评价“此词用白乐天《题岳阳楼》诗‘换骨’”，后人评价“全词跌宕起伏，以简洁的语言表达了内心复杂的情感”。请概括词中所蕴含的思想感情。【答案】（1）C（2）君山上落叶纷飞，洞庭湖水浩浩汤汤，描绘出一幅壮阔、萧瑟的洞庭晚景图。（3）①因被贬而怀才不遇的苦闷，②对前途的忧虑，③对家乡的留恋（或对君王的期待）。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解赏析诗词内容及艺术手法的能力。C.“‘天淡云闲’四字……写出词人淡泊闲适的心境”错误，“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，虽然写出悠然的景色，但并未写出词人淡泊闲适的心境。故选C。【小问2详解】本题考查学生理解鉴赏诗句的能力。“木叶下君山，空水漫漫”的意思是秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。这两句词描写洞庭湖的景象：秋水与长天一色，茫茫无际；秋风里，万木凋零，树叶在君山之上纷纷飘落。“木叶”渲染萧瑟之景，“下君山”“空水”描绘万木凋零、水天一色的壮阔。这两句勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的壮阔、萧瑟的洞庭晚景图。【小问3详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。纵观全词，这首词写出了诗人谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沉郁悲壮，扣人心弦。“不是渭城西去客，休唱阳关”，《阳关曲》所写情景，与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；此时他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句融自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的被贬的悲慨。“木叶下君山，空水漫漫”是词人在被贬途中所见景色，凄凉萧瑟，惹人羁旅愁思；而“何人此路得生还”，更可见诗人内心中充满对故乡的眷恋，以及自觉难以回去的痛苦怨愤，也含有对前途的忧虑。“回首夕阳红尽处，应是长安”，根据注释可知，此处代指北宋都城，诗歌中向来有以都城代指朝廷、皇帝的手法，故而此处表达了词人对朝廷和君王重新重用自己仍怀有期待的感情。15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）艰难苦恨繁霜鬓，______________。（杜甫《登高》）（2）______________，侵之愈急。（苏淘《六国论》）（3）______________，任重而道远。（《<论语>十二章》）（4）地崩山摧壮士死，______________。（李白《蜀道难》）（5）好文章应是描写的事物寻常而意旨博大，列举的事例浅近但意思深远，正如《屈原列传》中司马迁对《离骚》评价的两句______________，______________。【答案】①.潦倒新停浊酒杯②.奉之弥繁③.士不可以不弘毅④.然后天梯石栈相钩连⑤.其称文小而其指极大⑥.举类迩而见义远【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字词：“潦倒”“弥繁”“弘毅”“石栈”“钩连”“指”“迩”“义”。阅读下面文章，完成下面小题流觞之水朱以撒①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。⑧天啊，怎么可以这样？⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走已是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必被罚得天旋地转，还得由几个兄长轮流背回去。文人游戏就是这样，玩玩而已，真情是雅集的基础，不可太认真了。诗才迟速历来就有，像三国时的王粲，“举笔便成，无所改定”，而南朝谢灵运，“久之乃就”，却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之，也不牵挂儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了。⑪想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。⑫有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑吟诵的人群。脱下晋人长衫，反而舒畅起来。旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。⑬人自古亲于水。筑巢于水湄，枕涛声于梦中：击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。16.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）A.流觞曲水是中国古代文人的一种游戏，现代人效法古人，旧瓶装新酒，别具风雅。B.第⑥段写花瓣顺着曲水漂流，创设了春光灿烂的美景，有助于激发人们的诗情。C.现代人胸无点墨，不具有即兴赋诗的诗才，不能像古人一样才思敏捷，临觞吟咏。D.兰亭雅集，王羲之并不牵挂儿子是否成诗；王献之虽未成诗，却也并不因此事先准备。E.无论形式上怎样刻意的模仿，现代人再也无法还原古代的情境，回归古人的情怀。17.在第⑤段中，作者将不同于魏晋文人的今人情怀比喻为“笔调凌乱的草书”，请结合全文内容，回答“凌乱”有哪些方面的表现？18.“天啊，怎么可以这样？”完全可以放在第⑦段末，作者却把它独立成段，有什么作用？19.在第⑩段中，作者认为“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，请你结合全文说说作者心目中的“名士风度”是怎样的？联系现实生活，你又如何看待“名士风度”？20.文章题目《流觞之水》，含义丰富，请结合全文，谈谈你的理解和看法。【答案】16.AC17.①人们觞咏时装扮上的不伦不类和行为上的矫揉造作，失去了率真随性、自在自然的名士风度。②觞咏的环境皆是人工仿制的古时旧景，虽“精致”“温顺”，却失去了自然而然的野趣本性。18.独立成段起强调作用，突出了作者对失去“率真”、预做诗歌来觞咏的震惊和慨叹19.名士风度：率真随性（自在自然）：富有才情。20.（1）流觞之水指的是作者在兰亭参加的亲水游戏。（2）只有流觞之水“还是旧日模样”表现出晋人如水般自然的名士风度（3）表达了作者对率真性情的呼唤和对“矫饰”文风的批判。【解析】【16题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题中，A项，“别具风雅”，原文是说“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，可见失去了魏晋名士的风雅。C项，“现代人胸无点墨……不能像古人一样才思敏捷，临觞吟咏”曲解文意，作者在文中表达的是生活要率性自然，不可矫饰。故选AC。【17题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选。“凌乱”的表现主要在第3、4、12段：“每个人都换了件晋时的长衫”“我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑”“有人手机响起，是雄健的进行曲”“旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来”。据此分条表述即可。【18题详解】本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。分析语段的作用，要从结构和内容两个方面考虑。结构方面考虑与前后文的关系，是否有照应、铺垫，是否是承上启下。内容方面则需要考虑主旨、感情、形象方面的作用。“天啊，怎么可以这样”独立成段，在内容上，自然具有强调突出的作用，这是一个抒情句，结合上文“身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对”可知，突出作者对这种伪作行为的震惊和强烈的感叹，表达作者对失去率真、自然的游戏的鄙弃。【19题详解】本题考查对阅读材料的内容要点的归纳、概括能力和对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。第1问，概括题需要在阅读理解的基础上，对文章进行认真分析。本题要求解说作者心目中的“名士风度”，抓住文中关键句“真情是雅集的基础”“自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染”“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，据此概括即可。第2问，“你又如何看待‘名士风度’”，是对文本进行个性化阅读和有创意的解读，这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答。解题思路是：首先亮明观点，而后结合作品具体内容分析，言之成理，言之有据；最后结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离作品的内涵而凭空想象。如“随性”“自然”“才情”等。【20题详解】本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。“流觞之水”表层含义指的是作者在兰亭参加的亲水游戏；深层含义要结合“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”“只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息”“越来越不能如水这般自然”等来理解即可。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。21.你所在班级组织读书心得交流会，指定《乡土中国》《红楼梦》作为推荐书目。你会选择哪部书或哪部书中的经典语言、精彩片断、代表人物等与大家交流呢？请写出交流发言提纲。要求100字左右。【答案】示例发言提纲1.明确推荐的内容，《红楼梦》第三十四回“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥”这一章；2.分析经典语言，如宝钗语言表现出的稳重自持，黛玉话中的情深意重；3.分析精彩片段，如宝钗送药、黛玉悲泣。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之拟写发言提纲的能力。由题干可知，考生需要拟写的交流发言提纲，也就是说列出发言的主要内容。因题干给出两部推荐篇目，一是《乡土中国》，一是《红楼梦》，所以首先要告知同学推荐的篇目或者推荐作品中的哪一段经典语言、哪一个精彩片段、哪一个代表人物；然后列出要分析的角度，如选择《红楼梦》，可以从整本书入手，分析书中的代表人物，如宝玉、黛玉等，列举主要事件以及事件中人物表现出的特点；可以分析书中的某一个经典场面，如宝玉黛玉共读西厢，如宝钗扑蝶，如湘云醉卧。22.阅读下面一段文字，用一句话概括主要内容。2011年，中国实施农村义务教育学生营养改善计划。中央财政按照每生每天3元的标准（2021年秋季学期起提高至5元）为农村义务教育阶段学生提供营养膳食补助。截至2020年底，28个省份的1732个县实施了营养改善计划，覆盖农村义务教育学校13.16万所，受益学生达3797.83万人。10年来，欠发达地区农村学生营养健康状况得到显著改善，身体素质明显提升。学生体质健康合格率从2012年的70.3%提高至86.7%，营养不良率、消瘦率大幅下降，身高、体重都有不同程度的增长。为青年身体素质持续提升打下良好基础。【答案】超过3700万名农村义务教育学生受惠于政府开展的学生营养改善计划，身体素质得到明显提升。【解析】【详解】本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。语段共六句话，分析可知，第一句交代了新闻的主要事件，即“中国实施农村义务教育学生营养改善计划”，是为总括句。后面的内容则可分为两层，二三句为一层，介绍了政府开展的农村义务教育学生营养改善计划为学生提供膳食补助和学生受益情况。四至六句为第二层，通过“营养健康状况得到显著改善，身体素质明显提升”“大幅下降”“不同程度的增长”等具体的描述最后总结得出结论：（农村义务教育学生营养改善计划）为青年身体素质持续提升打下良好基础。这应是此举措的意义所在。因此概括时可提炼出的关键信息则包含“农村义务教育学生”“受益”“学生营养改善计划”“青年身体素质提升”等。注意如果文段中出现具体数字且要作为关键信息出现在答案中时，可适当改变说法，最好不要直接用其提供的数字，如此处提到受益学生达3797.83万人，可将其表述为“超过3700万名”，最后将关键信息连缀成句，注意语句通顺。23.阅读下面的材料，根据要求写作。李白曾说：“光阴者，百代之过客也。”2022年的你，正逢盛世华年，当你穿越百年光阴，追赶先辈身影时，你是否看到了百年前年轻一代奋斗的“故事”？这个故事跨越百年，故事的主角有千万个姓名，是千万人的缩影。当我们讲起这个故事，好像他们还在身边。正值青春的我们何其有幸，珠玉在前，展星作引，我们该如何讲好光阴的故事，成为故事里的人？你对上面这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题。②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。对于材料任务的理解，可以分成两部分进行。材料第一段，重点讲的是“过去的故事”。这个故事里，最重要的是那些过去的先辈，以及先辈们奋斗的故事。因为有了信仰，他们星夜启程，化作了那一缕破晓的曙光。他们更用信念作为脊梁，支撑着一个个不倒的灵魂，更成就了一个不倒的民族。阅读这些“过去的故事”，看到过去的这些先贤遗珠，我们也就有了方向的指引，所以材料第二段才说“展星作引”。但阅读“过去的故事”，并不仅仅只是为了缅怀过去，更是为了更好地讲“今天的故事”。这也就是说，我们不是仅仅了解一下过去前辈们的这些英雄事迹就了事，而是为了用他们的思想精神和方法更好地指导我们今天如何去奋斗、去行动。所以写作时，应当将材料中的两层意思结合起来。在写作“过去的故事”这一层时，可以列举中国共青团成立百年历史中，那些为了国土之独立的抗日英雄、为了新中国成立的建国英雄、改革开放后助中国富强的建设英雄等各方面的先贤事迹及成就，论述他们身上的什么精神能指引我们，什么行动或方法足可以指导我们。由此，可引入第二层“现在的故事”这一论述，指出而今，当我们终于长大成人，当我们终于真正懂得他们的伟大，当我们终于有能力为我们的祖国做些什么，我们也该立下志愿，付诸行动，不辜负这青春年华！立意：1.看过去的故事，是为了讲好今天的故事。2.先贤做引星，我辈紧随之。3.穿越百年光阴，追逐先辈身影。

高考模拟检测卷（二）试题语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“言”“象”“意”作为中国古代哲学中的三个重要命题，其间的关系得到了众多哲学家的探讨，其中影响最大的是以老庄为代表的道家哲学。老庄哲学认为世界的本质是“道”，但由于语言的局限性，真正的“道”是“不可言的”。庄子也用“言者不知，知者不言”的寓言来说明这一问题。然而，悖论却在于我们明明知道“道”不可言，但还是“不得不言”。如何解决这一矛盾呢？作为对“言”局限性的补偿，“象”成为了“尽意”的重要载体。因此，从这一角度而言，在中国古代文化中，“象”成为了联系“言”和“意”之间的桥梁，在“言”“象”“意”三者之间的融合中，“象”成为了这一过程中的核心。就文学作品而言，“象”是由“言”所塑造出来的，而“意”则是由这种建构起来的“象”来表达的。然而，作为“尽意’’之重要载体的“象”也具有自己的有限性，在根本上也不可能将“不尽之意”完全表达出来。所以中国古代哲学一方面强调“言不尽意，故立象以尽意”，另一方面又强调要“超以象外，得其环中”，要追求“韵外之致”和“味外之旨”。如何才能“超以象外”去追求“象外之意”呢？从接受的主体来看，中国古代哲学就要求主体应该“澄怀观象”，做到物我两忘，在这样一种物我相融的状态中去感受和体验“道”的存在。但从传播的过程来看，则是要求传播者努力实现“言”“象”“意”三者之间的融合。在中国古代文艺创作中，“言”“象”“意”三者间的融合大致可以归纳为以下两个方面：一是用“言”来建构“象”。由于考虑到达“无尽之意”的目的，因此以“言”建构“象”时，一般只是对“象”本身进行粗线条式的大致勾勒，而不做太过细致的描绘。比如中国古典诗歌中虽然多有“物象”，然而却极少对这些“物象”做具体的描绘，而是点出辄止；在中国传统绘画中，“物象”的“形似”要让位于“神似”，而且对于“物象”的形的最高要求是“妙在似与不似之间”。中国古代文艺观中对“象”的这种要求，在限定“象”的同时尽可能弱化其限定性所带来的局限性，由此使得“象”本身具有了丰富的可供阐释的空间，从而也能够激发人们的想象空间。二是强调将“意”与“象”相融，形成“意象”，并在“意”的统领之下，强调“象与象之间的组合”，这种组合在中国传统诗画中经常被称为“意境”，而不尽之“意”则能通过“意境”得以较好地表达出来。因此，无论是中国古典诗词还是传统绘画，“意境”都是追求的重要目标。这在中国古典诗词里体现得尤其明显。中国古代诗歌中的“象与象”的组合实际上就构成了“意境”，而“意境”所能表达的丰富含义就大大超过了单个的“意象”本身，从而将“象”的表意功能大大强化，因此在中国古典文论中有“境生于象外”的说法。（摘编自曹漪那、蒋忠波《论中国古代文化中的融合传播思想及其现代意义》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古代文学中，“尽意”是通过用重要载体“象”弥补“言”的局限性来实现的。B.“象”的有限性使中国古代哲学中有“立象以尽意”与“超以象外”这样看似矛盾的说法。C.如果接受主体能达到物我相融的状态，传播者就不必追求“言”“象”“意”三者间的融合。D.一般而言，以“言”建构“象”时，只对“象”本身进行粗笔勾勒，不追求其“形似”，使得“象”具有更多想象和阐释的余地。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章以“言”的局限性切入，引出“象”在“言”“象”“意”三者融合过程中居核心地位的观点。B.文章以中国古诗词大多对物象点出辄止为例，论证“象”本身具有丰富的可供阐释的空间。C.文章综合运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证法，说理清晰透彻，充分有力。D.文章在论述中国古代文艺创作中“言”“象”“意”的融合时，既联系中国传统诗画，又涉及中国古代哲学。3.下列所举例子中，不符合本文“言”“象”“意”融合思想的一项是（）A.王维的山水诗择取山林意象构筑画面，营造出宁谧优美的意境，充满禅意。B.当下图像传播强调图片、影像引起的视觉刺激，以直观性、现场性来吸引受众。C.吴冠中的画作运用简练的水墨笔法，不重写实，以抽象形式和留白来营造诗意。D.诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”用概括性语言描绘江南画卷，激发联想。【答案】1.C2.A3.B【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

C.“传播者就不必追求‘言’‘象’‘意’三者间的融合”错误。由原文“从接受的主体来看，中国古代哲学就要求主体应该‘澄怀观象’，做到物我两忘，在这样一种物我相融的状态中去感受和体验‘道’的存在。但从传播的过程来看，则是要求传播者努力实现‘言’‘象’‘意’三者之间的融合”可知，文章强调的是接受主体和传播者双方各自努力，并非一方的努力取代另一方的努力。故选C。

【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“论证‘象’本身具有丰富的可供阐释的空间”错误。此例论证的观点是“‘言’‘象’‘意’三者间的融合需要用‘言’来建构‘象’”。C.“文章综合运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证法”错误。文中没有运用“对比论证”。D.“又涉及中国古代哲学”错误。论述中国古代文艺创作中“言”“象”“意”的融合时没有涉及“中国古代哲学”。故选A。

【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.图像传播没有“象外之意”，因此不符合本文“言”“象”“意”融合的思想。故选B。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为纪念应对气候变化的《巴黎协定》达成5周年，联合国及有关国家12日以视频方式举行气候雄心峰会。国家主席习近平出席峰会并发表题为《继往开来，开启全球应对气候变化新征程》的重要讲话，提出新倡议，宣布新举措，作出新承诺，以大国担当为更具雄心的全球气候治理注入新动力。当前，国际格局加速演变，新冠肺炎疫情触发对人与自然关系的深刻反思，全球气候治理更受关注，亟需多边主义框架下的共同行动。习近平主席在本次峰会讲话中向国际社会发出三点倡议：团结一心，开创合作共赢的气候治理新局面；提振雄心，形成各尽所能的气候治理新体系；增强信心，坚持绿色复苏的气候治理新思路。今年9月，中国宣布，将提高国家自主贡献力度，力争2030年前二氧化碳排放达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。本次峰会上，中国进一步宣布：到2030年，中国单位国内生产总值二氧化碳排放将比2005年下降65%以上，非化石能源占一次能源消费比重将达到25%左右，森林蓄积量将比2005年增加60亿立方米，风电、太阳能发电总装机容量将达到12亿千瓦以上。（摘编自《提振全球气候治理雄心的中国担当》，“新华网”2020年12月12日）材料二：2020年12月14日，生态环境部组织座谈会。中国工程院院士、生态环境部环境规划院院长王金南提出，可以设计绿色刺激指数来对各地的规划和项目进行评估。“按照中国碳达峰计划，2030年前后是碳排放最后的窗口期。现在各地的‘十四五’规划都在加紧制定。我们需要重新审视各地的‘十四五’发展思路。从目前公开的消息看，很多地方上马的一些项目有很强的‘碳锁定’，会给2060年的碳中和带来很大压力，也压缩了清洁技术的发展空间。”王金南认为，现在应该根据各个地方的发展情况和目标任务，尽快制定国家和地区的碳达峰计划。要做一些碳预算，进行增量分配。经济发展比较好的地方应该做领头羊，尽早实现碳达峰。国务院参事、国家气候变化专家委员会主任刘燕华认为，实现碳中和，时间很紧迫。“目前到碳达峰只有10年，10年时间完成这么多的任务，很不容易，需要解决很多问题。需要制定时间表，倒逼各地各部门完成任务，目前排放力度比较大，大范围减排很困难，我们的技术和产业都需要相应调整。”刘燕华认为，要寻求国际合作，在世界范围内推动能源革命。（摘编自《专家解读气候治理新目标》，《新京报》2020年12月15日）材料三：碳锁定是一种产生于工业国家历史发展路径的状态，这种状态也称为“技术一制度复合体”。受益于长期递增报酬的以碳为基础的能源系统可能会产生“锁定效应”，妨碍低碳、可再生能源等低碳技术的创新。同时，受益于现有制度的参与者将试图维持该种制度，这就进一步强化了现存技术系统的锁定。碳中和是指企业、团体或个人测算在一定时间内直接或间接产生的温室气体排放总量，通过植树造林、节能减排等形式，以抵消自身产生的二氧化碳排放量，实现二氧化碳“零排放’’。（摘编自“百度百科”）材料四：近日举行的气候雄心峰会上，习近平主席对未来全球气候治理提出了3点倡议，并宣示了提高中国国家自主贡献的4项新举措。外交部条约法律司司长贾桂德、生态环境部应对气候变化司司长李高15日就有关情况接受采访。贾桂德认为，“团结一心，开创合作共赢的气候治理新局面”就是要讲团结、促合作，摒弃危机面前“退而自保”的短视行为，倡导共同应对气候变化，福泽各国人民。李高表示，中国作为最大的发展中国家，发展不平衡不充分问题仍然突出，实现包括二氧化碳排放达峰在内的更新后的国家自主贡献目标和碳中和愿景面临巨大的挑战。他分析指出，很多发达国家实现二氧化碳排放达峰是一个技术、经济发展的自然过程，而我国是为应对全球气候变化自我加压、主动作为，要采取更加有力的政策措施。我国是在经济发展较低的水平上，向尽早实现二氧化碳排放达峰作出努力，在实现2030年前达峰目标时，人均GDP仍将显著低于很多发达国家达峰时的水平。我国能源结构以煤为主，要在较短的时间内大幅度降低煤炭消费占比，需要克服多方面的挑战。此外，与很多发达国家相比，我国从碳达峰到碳中和的时间要缩短几十年，需要付出艰苦卓绝的努力。（摘编自《为2020年后全球气候治理提出中国方案》，“新华网”2020年12月15日）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.中国提出的碳达峰和碳中和目标是对应对气候变化的《巴黎协定》的积极践行。B.森林蓄积量增加目标的设定表明了我国坚持绿色复苏的气候治理新思路的决心和信心。C.王金南认为，各地的“十四五”规划项目有很强的“碳锁定”，也不利于清洁技术的发展。D.实现“碳中和”就可以达到二氧化碳“零排放”，企业、个人等都应积极植树造林、节能减排。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.习近平主席在气候雄心峰会上的讲话彰显了中国秉持人类命运共同体理念同各国共谋可持续发展的态度。B.由材料三可知，要打破现存技术系统和制度方面的双重锁定，就要先进行技术创新，再打破制度锁定。C.如果想打破“碳锁定”，就要从国家规划方面做好引领，同时工业企业要积极转变观念，努力摒弃短视行为。D.我国与很多发达国家相比，在实现碳达峰上更有压力和挑战，重要原因在于我国发展仍不平衡不充分。6.我国要实现2030年气候治理目标，目前还面临哪些困难？可以采取哪些行动？请结合材料简要分析。【答案】4.C5.B6.困难：①实现碳达峰，时间很紧迫。②目前碳排放力度比较大，大范围减排很困难。③中国作为最大的发展中国家，发展不平衡不充分问题仍然突出。④我国能源结构以煤为主，要在较短的时间内大幅度降低煤炭消费占比，需要克服多方面的挑战。行动：①尽快制定国家和地区的碳达峰计划。②发挥经济发展较好地区在碳达峰计划中的领头羊作用。③发展经济、技术，与国际社会加强技术合作，调整产业煤炭消费占比。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

C.“各地的‘十四五’规划项目有很强的‘碳锁定’”错误。由原文“现在各地的‘十四五’规划都在加紧制定。我们需要重新审视各地的‘十四五’发展思路。从目前公开的消息看，很多地方上马的一些项目有很强的‘碳锁定’，会给2060年的碳中和带来很大压力，也压缩了清洁技术的发展空间”可知，由原文可知，只是“很多地方上马的一些项目有很强的‘碳锁定’”，并非所有的“十四五”规划。故选C。

【5题详解】本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。

B.“就要先进行技术创新，再打破制度锁定”错误。由材料三可知，“碳锁定”是“技术制度复合体”，二者互相影响，共同形成“碳锁定”，因此打破“碳锁定”也应该是一起解决的过程，不能先只强调技术创新。故选B。

【6题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和归纳能力。困难：由原文“要做一些碳预算，进行增量分配。经济发展比较好的地方应该做领头羊，尽早实现碳达峰。国务院参事、国家气候变化专家委员会主任刘燕华认为，实现碳中和，时间很紧迫”可知，实现碳达峰，时间很紧迫。由原文“目前到碳达峰只有10年，10年时间完成这么多的任务，很不容易，需要解决很多问题。需要制定时间表，倒逼各地各部门完成任务，目前排放力度比较大，大范围减排很困难，我们的技术和产业都需要相应调整”可知，目前碳排放力度比较大，大范围减排很困难。由原文“李高表示，中国作为最大的发展中国家，发展不平衡不充分问题仍然突出，实现包括二氧化碳排放达峰在内的更新后的国家自主贡献目标和碳中和愿景面临巨大的挑战”可知，中国作为最大的发展中国家，发展不平衡不充分问题仍然突出。由原文“我国能源结构以煤为主，要在较短的时间内大幅度降低煤炭消费占比，需要克服多方面的挑战。此外，与很多发达国家相比，我国从碳达峰到碳中和的时间要缩短几十年，需要付出艰苦卓绝的努力”可知，我国能源结构以煤为主，要在较短的时间内大幅度降低煤炭消费占比，需要克服多方面的挑战。行动：由原文“王金南认为，现在应该根据各个地方的发展情况和目标任务，尽快制定国家和地区的碳达峰计划”可知，尽快制定国家和地区的碳达峰计划。由原文“要做一些碳预算，进行增量分配。经济发展比较好的地方应该做领头羊，尽早实现碳达峰”可知，发挥经济发展较好地区在碳达峰计划中的领头羊作用。由原文“‘目前排放力度比较大，大范围减排很困难，我们的技术和产业都需要相应调整。’刘燕华认为，要寻求国际合作，在世界范围内推动能源革命”可知，发展经济、技术，与国际社会加强技术合作，调整产业煤炭消费占比。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。劳动、死亡和疾病【俄】列夫·托尔斯泰这是一个流传在南美洲印第安人中间的故事。那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不需要衣食。他们都能活到百岁而从来不知道什么是疾病。过了一段时间，上帝想去看看人们生活得怎样，他看到的是人们生活得并不幸福，而且互相争吵，只顾自己，不仅感受不到生活的乐趣，反而诅咒起生活来。此时，上帝对自己说：“这是因为他们都能独立生活的缘故。”为了改变这种状况，上帝做了重新安排：人们要活下去，就不能不劳动；为了避免受冻挨饿，人们就不得不建造房屋、耕种谷物。“劳动会把他们联系在一起的。”上帝心想，“要是他们不合作就造不了工具，伐不了树，盖不了房子，种不了地也收不了庄稼，纺不了纱，织不了布也做不了衣服。”过了一些时候，上帝又来查看人间的生活情形，看看他们现在是否幸福了。可是他发现，人们生活得比以前更糟了。他们在一起劳动是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活儿抢去干。他们互相倾轧，把精力和时间都浪费在争斗之中了，所以他们的生活还不如从前。上帝看到自己的安排并没有使人们的生活好起来，于是便决定让人们都不知道自己的死期，人们随时都会死亡，并向他们宣布了这一安排。“要是人们知道自己随时都会死亡,”上帝心想，“也许就不会为争夺那些身外之物而浪费自己的年华了。”但是事情还是与上帝的意愿相反，当他再次来视察时，发现人们的生活还是同以前一样不幸。那些强有力的人，利用人随时会死的事实，降服了一些软弱无力的人，杀掉一些，用死亡去威胁另一些。结果，强者及其后代都不劳动，闲得百无聊赖，而弱者则不得不拼死劳动，终生不得休息，两种人互相害怕，彼此憎恨，人的生活变得更加不快活了。看到这种情况，上帝决定用一种补救方法，他把千奇百怪的病魔打发到人间，上帝认为，当人们都受到疾病威胁时，他们就会懂得，强者应该怜悯并帮助那些弱者。当上帝再次回来查看人们有了得病危险以后的生活情形时，他看到人们的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要让疾病使人们能够互相同情关照，岂不知，如今疾病，反使人们陷入更大的分裂。那些强壮得足以强迫别人劳动的人，得病时就强迫他们来侍候自己，但临到别人生病时，他们就置之不理。那些被迫劳动、在别人生病时又得去侍候他们的弱者，其劳累程度便可想而知了，他们有了病就只能听天由命。为了不使病人影响健康人的精神状态，人们把病人和健康人的住宅远远分开。其实健康人的同情本来是会使那些可怜的病人的心情快活起来的，这些病人只好待在他们的房子里受煎熬，死在那里。那些雇来看护他们的人，不仅没有热情，反而还厌恶他们。此外，人们还认为有许多，病是传染的，由于害怕传染，他们不仅躲着患者，甚至把自己同照看病人的人都隔离开来。上帝自言自语道：“如果连这样都不能使人们懂得他们的幸福所在，那就是咎由自取。”于是，他撇下人们不管了。过了许久，人们逐渐明白，他们是应该而且也是可以过得幸福的。只是到了近代，才有少数的人懂得，劳动不应该成为人生中的苦差事，也不应该认为是服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。他们开始懂得，死亡时刻威胁着每个人，人类唯一合乎理性的事，就是在团结和友爱中度过有生之年的每一分钟。他们也开始懂得，疾病不应该把人们分开，恰恰相反，它应该为人类相爱提供机会。（选自《世界微型小说佳作选》，春风文艺出版社）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文语言简单质朴，情节多有起伏，层层推进，揭示出丰富而深刻的人生哲理，引人深思。B.对比、反语手法在鲁迅的《拿来主义》中有集中体现，本文也多处运用这两种手法，增强了文章的讽刺和批判力度。C.“上帝心想”“上帝认为”等语句在文中多次出现，以上帝的心理活动来推动情节发展，构思巧妙。D.本文看似虚构，实则有很强的现实性，是现实生活中人性及社会性的缩影，这很好地诠释了“文学是生活的浓缩’’这一观点。8.有人认为，本文尾段显得赘余，你认为呢？请表明观点并说明理由。9.本文作为寓言体微型小说，艺术特色鲜明，试简析其中特色。【答案】7.B8.示例一：我认为尾段不赘余。①主旨上，尾段卒章显志，直接揭示了主旨：人应该在团结友爱中用劳动创造生活，享受生活，对抗疾病，自省自觉才会真正进步。②情节上，尾段人们自省自觉的情节，丰富了文章内容。③人物形象塑造上，丰富了群体人物形象：由先前的懒惰功利、冷漠自私到后来自省自觉的转变。示例二：我认为尾段赘余。①情节上，文章到“他撇下人们不管了”已经交代了结局，情节已经完整。②主旨上，到此已批判了人性懒惰功利、冷漠自私的弱点。③艺术效果上，言有尽而意无穷，给人留下广阔的想象空间，引发读者思考。9.①本文篇幅短小，语言精辟简练，层进性的结构却极富表现力。②有鲜明的讽刺性和教育性，借远喻近。③故事情节的虚构性。④情节单一，群体性人物形象单一，围绕构思的聚焦点，布局单纯。⑤技术简单，小说大多运用多种表达方式，同时注重铺垫、渲染等多种手法的运用，本小说技巧相对简单，只充分运用一两种写人叙事的方式，依靠简洁的语言功力表现深刻的思想主题。【解析】【分析】【7题详解】本题考查鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。B.“对比、反语手法在鲁迅的《拿来主义》中有集中体现，本文也多处运用这两种手法”错误。文中没有运用“反语”。故选B。

【8题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。认为尾段不赘余。主旨上，尾段卒章显志。劳动不应该成为人生中的苦差事，也不应该认为是服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。他们开始懂得，死亡时刻威胁着每个人，人类唯一合乎理性的事，就是在团结和友爱中度过有生之年的每一分钟。由此可知，结尾直接揭示了主旨：人应该在团结友爱中用劳动创造生活，享受生活，对抗疾病，自省自觉才会真正进步。在情节上，由原文“过了许久，人们逐渐明白，他们是应该而且也是可以过得幸福的。只是到了近代，才有少数的人懂得……”中的“人们逐渐明白”和“才有少数的人懂得”可知，尾段人们自省自觉的情节，丰富了文章内容。他们也开始懂得，疾病不应该把人们分开，恰恰相反，它应该为人类相爱提供机会。由先前的懒惰功利、冷漠自私到后来自省自觉的转变。在人物形象塑造上，丰富了群体人物形象。认为尾段赘余。情节上，文章“上帝自言自语道：‘如果连这样都不能使人们懂得他们的幸福所在，那就是咎由自取。’于是，他撇下人们不管了”中的“他撇下人们不管了”已经交代了结局，情节已经完整。主旨上，“如果连这样都不能使人们懂得他们的幸福所在，那就是咎由自取”到此已批判了人性懒惰功利、冷漠自私的弱点。艺术效果上，言有尽而意无穷，上帝撇下人们不管了，读者就会想知道人们以后的生活会是什么样的，所以给人留下广阔的想象空间，引发读者思考。

【9题详解】本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。文章由一开始的上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的；到帝做了重新安排：人们要活下去，就不能不劳动；再到上帝决定让人们都不知道自己的死期，人们随时都会死亡；然后上帝又把千奇百怪的病魔打发到人间；最后上帝撇下人们不管了。本文篇幅短小，语言精辟简练，层进性的结构却极富表现力。上帝做了一系列事情都不能使人们懂得他们的幸福所在，最后他撇下人们不管了。文章有鲜明的讽刺性和教育性，借远喻近。上帝造人，安排人们都不知道自己的死期，又把千奇百怪的病魔打发到人间，这些故事情节都是虚构的。整篇文章就围绕上帝和人们来展开叙述，情节单一，群体性人物形象单一；文章始终围绕上帝想让人们懂得他们的幸福所在来叙述，围绕构思的聚焦点，布局单纯。技术简单，本小说技巧相对简单，只充分运用一两种写人叙事的方式。在叙述人们有了得病危险以后的生活情形时，只运用了对比的手法，强者和弱者的对比，依靠简洁的语言功力表现深刻的思想主题。

二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践①之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯畔秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。汉五年，复立无诸为闽越王。孝惠三年，立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。吴王子子驹亡走闽越，怨东瓯杀其父，常劝闽越击东瓯。至建元三年，闽越发兵围东瓯。东瓯食尽，困，且降，乃使人告急天子。天子问太尉田蚡，蚡对曰：“越人相攻击，固其常，又数反覆，不足以烦中国往救也。自秦时弃弗属。”于是中大夫庄助诘蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何乃越也！今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告诉？又何以子万国乎？”上日：“太尉未足与计。吾初即位，不欲出虎符发兵郡国。”乃遣庄助以节发兵会稽。会稽太守欲距不为发兵助乃斩一司马谕意指遂发兵浮海救东瓯未至闽越引兵而去东瓯请举国徒中国，乃悉举众来，处江淮之间。至建元六年，闽越击南越。南越守天子约，不敢擅发兵击而以闻。上遣大行王恢出豫章，大农韩安国出会稽，皆为将军。兵未逾岭，闽越王郢发兵距险。其弟馀善乃与相、宗族谋曰：“王以擅发兵击南越，不请，故天子兵来诛。今汉兵众强，今即幸胜之，后来益多，终灭国而止。今杀王以谢天子。天子听，罢兵，固一国完；不听，乃力战；不胜，即亡入海。”皆曰“善”。即杀王，使使奉其头致大行。大行曰：“所为来者诛王。今王头至，谢罪，不战而耘，利莫大焉。”乃以便宜案兵告大农军，而使使奉王头驰报天子。诏罢两将兵，曰：“郢等首恶，独无诸孙繇君丑不与谋焉。”乃使郎中将立丑为越繇王，奉闽越先祭祀。（节选自《史记·东越列传》）[注释]句践：即勾践。句，古为“勾’’。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.会稽太守欲距不为／发兵／助乃斩一司马／谕意指／遂发兵浮海救东瓯／未至闽越／引兵而去／B.会稽太守欲距不为／发兵助／乃斩一司马／谕意指／遂发兵浮海救东瓯／未至／闽越引兵而去／C.会稽太守欲距不为发兵／助乃斩一司马／谕意指／遂发兵浮海救东瓯／未至／闽越引兵而去/D.会稽太守欲距不为发兵／助乃斩一司马／谕意指／遂发兵浮海救东瓯／未至闽越／引兵而去／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太尉：古代官名。是古代中央掌管军事的最高官员，为全国最高军事和行政长官，执掌天下军政事务。B.虎符：即兵符，古代调兵遣将的信物。虎形，背有铭文，分两半，右半留中央，左半授予统兵将帅或地方长官。调兵时由使臣持符验合，方能生效。C.南越：古地名，即今广东、广西一带，也作“南粤”；也指南越族，是先秦时期百越各部落的一支。D.豫章：古代区划名称。最初为汉高帝初年江西建制后的第一个名称，即豫章郡，治所在南昌。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.闽越王无诸及越东海王摇均为越国后裔，秦统一后被废，后参与灭秦，汉朝时又封为王。B.闽越王因受人挑拨，对东瓯王刀兵相向，兵围东瓯，东瓯向汉天子求救，太尉田蚧和中大夫庄助意见相左，让天子左右为难。C.闽越发兵攻打南越，大行王恢和大农韩安国两线出兵，合力救援南越，有力维护了朝廷与诸侯间盟约的权威和国家的和平安宁。D.面对生死存亡，馀善展现了长远的政治眼光和很强的决断能力，发动政变，杀死闽越王，与朝廷和解，避免了国家陷于战火。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（l）特患力弗能救，德弗能覆；诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何乃越也！（2）今杀王以谢天子。天子听，罢兵，固一国完；不听，乃力战；不胜，即亡人海。【答案】10.C11.A12.B13.（1）只是担心力量（不足）援救不了他们，恩德（浅薄），不能覆盖（遍及）他们；如果真的能（救助他们），为何要抛弃他们呢？而且秦国连整个咸阳都抛弃了，何止是越人呢！（2）（如果）现在杀掉国王来向天子谢罪。天子要是接受，（就会）撤兵，（我们的）国家必定会保全；（如果天子）不接受，（那我们）就奋力作战；（要是）不能取胜，就逃到海里去。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子的翻译是：会稽太守想抗拒命令，不给庄助调兵，庄助就杀了一位军司马，告晓天子的旨意，（会稽太守）于是发兵渡海救援东瓯。（军队）尚未到达东瓯，闽越就退兵离去。“不为发兵”即“不为之发兵”，故不可断开；“助”为人名，故“发兵助”文意不通，排除AB。“引兵而去”的是“闽越”，故“闽越引兵而去”不可断