行书教程智慧树知到期末考试答案2024年

行书教程智慧树知到期末考试答案2024年行书教程乾隆、嘉庆时期帖学盛极一时。以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲等为代表，主要以帖学为主，成为这一时期书法主流。

A:对B:错答案:对王宠，初字履仁，后改字履吉，号雅宜山人，人称“王雅宜”，元代书法家。

A:错B:对答案:错朱耷是清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号之一，书法别具一格。

A:对B:错答案:对邓石如不入仕途，有着不愿媚俗取巧的顽固，以石自比，以顽石自况，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家，对清代后期书法产生很大影响。

A:错B:对答案:对明代初期“台阁”书风，主要以隶书、行草书为主。

A:错B:对答案:错文征明大字行书深得黄庭坚神韵，然法度过于严谨，缺少性情。

A:错B:对答案:对神龙本《兰亭序》硬黄纸唐摹本，因钤有“神龙”二字长方形印，故名。

A:对B:错答案:对李倜，生卒年不详，宋代人，书法史籍少有介绍，“是被遗忘一代大师”。

A:对B:错答案:错后世说的宋四家是指“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”。

A:错B:对答案:对“王雅宜”是指“吴门书派”的代表书家王宠。

A:错B:对答案:对从临摹到创作需要一个转化过程，在不能自如创作的状态下，可分两步走：一是集字创作，二是独立创作。

A:错B:对答案:对《二谢帖》与《得示帖》、《丧乱帖》共裱为一轴，是早年传入日本的唐代勾摹本。

A:错B:对答案:对王铎，字觉斯，号痴庵，河南孟津人。三十一岁殿试赐同进士出身，与同科进士倪元璐、黄道周被誉为“三株树”、“三狂人”。

A:错B:对答案:对苏轼是宋代尚意书风的领袖，他提出了“我书意造本无法”、“书初无意于佳乃佳”等口号。

A:对B:错答案:对《快雪时晴帖》是一封信札,纸本墨迹，现在所存为唐代双钩廓填的响拓本，现藏台北故宫博物院。

A:对B:错答案:对碑学派和帖学派之间的年代分界大约在嘉庆、道光年间。嘉庆、道光之前的书法多是帖学，嘉庆、道光之后书法碑学派逐渐鱼贯而出。

A:错B:对答案:对黄道周的行书取法锺、王，点画古拙，结体取横势，在章法上采取行距特松的方法，加强了整体的气势感。

A:错B:对答案:对吴门书派是指明朝晚期活跃在苏州，并以祝允明、文徵明为代表的书法流派。

A:对B:错答案:错张雨，字伯雨，浙江杭州人，书法是从赵孟頫，行书取法李北海，清刚雅正，晚年书风变得狂逸。传世行书作品有《登南峰绝顶七言律诗轴》等。

A:错B:对答案:对王大令是指王献之。

A:错B:对答案:对行书学习不需要临帖。

A:错B:对答案:错《韭花帖》，墨迹纸本，目前有三本，一为清内府藏本，今藏无锡博物馆。另一为台湾兰千山馆藏。三为罗振玉百爵斋旧藏本。一般认为罗振玉旧藏本为真迹，其余为仿本。

A:对B:错答案:对祝允明与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为“吴中四才子”。

A:对B:错答案:对李北海传世的行书代表作尤其以《云麾将军碑》、《麓山寺碑》为最。

A:对B:错答案:对《伯远帖》与陆机的《平复帖》是现存比较可信的两件晋代名家法书真迹。

A:错B:对答案:对《姨母帖》中的“姨母”很可能就是王羲之的书法启蒙老师卫夫人。

A:对B:错答案:对《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是双钩廓填而形成的勾摹本。

A:对B:错答案:对杨维桢为人放浪不羁、耿直倔强，他的文章有“文妖”之誉，书法则不守规矩，点画狼籍，追求的是怪诞、壮美。

A:对B:错答案:对《汝南公主墓志铭稿》全称《大唐故汝南公主墓志铭并序》传为虞世南的行书墨迹。

A:对B:错答案:对《平安帖》是指《修载帖》、《不审帖》、《奉橘帖》三帖共裱作一轴。

A:对B:错答案:对《清和帖》亦称《致窦先生尺牍》是米芾的楷书作品。

A:错B:对答案:错《温泉铭》是欧阳询为骊山温泉撰写的一块行书碑文目前仅存剪裱本，是现存孤本，唐拓，唐裱。

A:对B:错答案:错被李世民评论“尽善尽美”的书家是王羲之。

A:对B:错答案:对行书的发明者是刘德升.

A:错B:对答案:错明代晚期以陈献章、王守仁、李鸷等的思想为主导，强调“本心”、“童心”，反对束缚，强调性灵、浪漫主义书风。

A:对B:错答案:对《卢鸿草堂十志图跋》的作者是：

A:颜真卿B:卢鸿C:杨凝式答案:杨凝式《韭花帖》中的“简翰”指：

A:书信B:礼物C:简牍答案:书信《孔侍中帖》中的“信书”的“书”指的是：

A:图书B:书写C:信件答案:信件后世所谓的“大手笔”者指的是（）。

A:王献之B:王徽之C:王珣答案:王珣朱熹,字仲晦、元晦，号晦庵,书法得益于王羲之和颜真卿行书，平和从容、沉着典雅代表作有：

A:《晴和帖》B:《城南唱和诗卷》C:《桥畔垂杨七绝诗》答案:《城南唱和诗卷》行书在古代又被称为：

A:铭石书B:行狎书C:章程书答案:行狎书比较全面地体现鲜于枢的行书风格的代表作之一是：

A:《与鲜于伯机尺牍册》B:《苏轼海棠诗卷》C:《与山巨源绝交书》答案:《苏轼海棠诗卷》《张季明帖》的作者是：

A:米芾B:张季明C:张长史答案:米芾《姨母帖》中的“不次”是指：

A:不好B:不差C:不一一说答案:不一一说《祭侄文稿》中“尚飨”意思是：

A:安心休息B:高尚的礼节C:旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思答案:旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思整张宣纸竖式对开一半写的形式叫：

A:条幅B:中堂C:斗方答案:条幅《寒食诗帖》作者是苏轼，此幅作品写于

A:黄州B:徐州C:儋州答案:黄州“既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”指的是：

A:米芾B:苏轼C:黄庭坚答案:米芾《平安帖》中的“修载”是：

A:几载B:休息C:人名答案:人名《廿九日帖》作者是：

A:王献之B:王羲之C:王珣答案:王羲之被倪瓒评为“本朝逸品第一”，行书极具个性的书家是：

A:鲜于枢B:李倜C:张雨答案:张雨宋四家中的“蔡”后来专指：

A:蔡京B:蔡襄C:蔡卞答案:蔡襄山谷道人是指：

A:米芾B:蔡襄C:黄庭坚答案:黄庭坚清代，篆书学石鼓文，融汇变通，成就最高者当属：

A:康有为B:邓石如C:吴昌硕答案:吴昌硕提出“四宁四毋”理论的明末清初的书家是：

A:傅山B:王铎C:郑簠答案:傅山行书创作的形式主要有：

A:对联B:斗方C:册页D:中堂答案:对联###斗方###册页###中堂历史上称为三大行书的是：

A:《兰亭序》B:《韭花帖》C:《祭侄文稿》D:《寒食诗帖》答案:《兰亭序》###《祭侄文稿》###《寒食诗帖》《怀仁集王羲之书圣教序》共包括以下三个方面的内容：

A:碑文最后是记载了此碑的校对者和镌刻者。B:太子李治作记，太子答笺；C:大唐三藏圣教序，唐太宗答敕；D:玄奘译《心经》；答案:大唐三藏圣教序，唐太宗答敕###太子李治作记，太子答笺###玄奘译《心经》###碑文最后是记载了此碑的校对者和镌刻者学习行书的基本原