2023-2024学年江西省吉安市吉安县重点中学中考语文模拟试卷含解析

2023-2024学年江西省吉安市吉安县重点中学中考语文模拟精编试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．那一片草甸，到了春天，绿茵茵的草丛中点缀着五颜六色的野花，真是美！B．有些地方官员对上级政策阳奉阴违，真该被批评惩罚！C．在《我是歌手》的舞台上，林志炫的服装精致得体简直天衣无缝。D．希望阳江市政府不负众望，走出一条城乡统筹发展的创新之路。2．下列句子没有语病的一项是（）A．上海合作组织青岛峰会的召开，增进了各国人民的相互了解和友谊的桥梁，令人瞩目。B．经典之所以成为经典，不仅在于它独到的艺术表现形式，更在于它深刻的思想内涵。C．优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么，不是教师教了什么。D．为改善城市生活环境，当地政府加大投入建设了多个休闲公园，成为市民娱乐的新去处。3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．墨子认为真正厉害的人，可以驾驭比自己更强大的人。B．纷扬的白雪里，依稀看到她穿着蓝色羽绒衣，在结冰的湖面掷下一串雪团般四处进溅的清脆笑声。C．诵读经典对传承中华民族的优秀文化，提升学生修养，陶冶学生情操的作用是不容置疑的。D．他悟性极高，无论多么深奥晦涩的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其实质。4．下面语段中加点字的读音正确的一项是（）我喜欢旅行，喜欢在别人的思想里旅行。我想与陶渊明一起重访桃花源，去体会源中人的怡然自得；想与范仲淹携手登临岳阳楼，近在咫尺地感受洞庭水的浩荡；想陪伴在红楼女儿香菱的身边，咬文嚼字、吟诗作对；想回到韩麦尔先生鸦雀无声的教室，去重温最后一课上人们的爱国热情；想走入史铁生的家中去擦去那位默默守护瘫痪儿子的母亲的眼泪；更想踏上琦君女士回乡的路，去品尝那地道纯正的家乡的春酒……A．zhíjiáoqüèhànB．zhījuéquèhànC．zhǐjiáoquèhuànD．zhíjuéqüèhuàn5．古诗文默写采菊东篱下，____________________________。（陶渊明《饮酒》）东风不与周郎便，____________________________。（杜牧《赤壁》）转朱阁，____________________________，____________________________。（苏轼《水调歌头》）望西都，意踌躇。____________________________，____________________________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）前者呼，____________________________，____________________________，往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修《醉翁亭记》）安得广厦千万间，____________________________，____________________________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌）《岳阳楼记》中，描写洞庭湖边花草的语句是：________________________，________________。6．阅读下列名著选段，完成下列小题。祥子的心一动，这个语声听着耳熟。胡同里很黑，车灯虽亮，可是光都在下边，他看不清车上的是谁。车上的人戴着大风帽，连嘴带鼻子都围在大围脖之内，只露着两个眼。祥子正在猜想。车上的人又说了话：“你不是祥子吗？”祥子明白了，车上的是刘四爷！他轰的一下，全身热辣辣的，不知怎样才好。“我的女儿呢？”“死了！”祥子呆呆的在那里立着，不晓得是自己，还是另一个人说了这两个字。“什么？死了？”“死了！”“落在他妈的你手里，还有个不死？！”祥子忽然找到了自己：“你下来！下来！你太老了，禁不住我揍；下来！”刘四爷的手颤着走下来。“埋在了哪儿？我问你！”“管不着！”祥子拉起车来就走。他走出老远，回头看了看，老头子—一个大黑影似的——还在那儿站着呢。1．根据原著说说祥子对刘四爷为什么如此无礼。2．以选段为例，分析作品的一个语言特色。3．联系选文及原著，分析祥子的性格特点。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①，则须专看一家文稿；志在作古文②，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖③亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱，千万千万。此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明。且须详问极言，长篇累牍。使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。——节选自《曾文正公全集》①制义：明清时期科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。②古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。③试帖：唐以来科举考试中采用的-种诗歌体载。多用五言六韵，有一定的程式。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——选自诸葛亮《诚子书》1．解释下列句子中加点的词。亦不必尽废他业（________）吾不知其心有专嗜否（________）非宁静无以致远（________）淫慢则不能励精（________）2．下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（）A．夫君子之行 B．可以告我共赏之C．凡专一业之人 D．诸弟各有专守之业3．将下列句子翻译成现代汉语。求业之精，别无他法，曰专而已矣。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。4．这两篇文章都告诫了我们治学之道，甲文重在强调______，乙文重在强调______。8．阅读下面文言文，完成下列小题。六一泉铭并叙[北宋]苏轼予昔通守钱塘①，见公②于汝阴而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之。”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌④而论人物，曰：“公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来⑤为恨。公麾斥八极，何所不至？”勤语虽幻怪，而理有实然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。访其旧居。舍下旧无泉，予未至数月，泉出汪然。二仲⑧谓余：“师闻公来，出泉以相劳苦。公可无言乎？”乃取勤旧语，推本其意，名之曰六一泉，且铭之曰：泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之曰六一，不几于诞乎？曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。（选自《苏轼诗词文选评》，王水照、朱刚撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有删减）[注]①通守钱塘：任杭州通判。“钱塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指欧阳修，号“六一居士”。③惠勤：欧阳修的朋友，苏轼曾为其诗集写序。④抵（zhǐ）掌：击掌。表示谈话时气氛融洽。⑤不一来：指欧阳修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的两个弟子。1．解释下面加点字。（1）予昔通守钱塘（________）（2）以公不一来为恨（________）（3）推本其意（________）（4）或见于斯泉也（________）2．用现代汉语翻译下面句子。勤语虽幻怪，而理有实然者。3．对于文中涉及的常识，下列解说错误的一项是（）A．铭，是古代警戒自己或称述功德的文字。B．欧阳修，唐宋八大家之一，自号为醉翁。C．苏轼，曾作《核舟记》描述游赤壁的经历。D．“君子之泽”中的“君子”是对高尚者的尊称。4．苏轼为什么将此泉命名为“六一泉”？9．阅读下面的文言文，完成下面小题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？1．解释下列加点词在文中的意思。有仙则名．名：（2）无案牍之劳．形劳：若．果言动有礼若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？无徒浮慕虚名。4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。10．阅读下面的文章，完成后面小题①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。（选自《人民日报》有删改）1．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。2．文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是（）A．是证明论点的事实论据B．引出中心论点C．使论点更有说服力D．激发阅读兴趣3．文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。4．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？5．下面这句话放在文中ABCD哪一处最为合适？请简述理由。孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。11．①闽越文化是福建地区古代居民创造的地方文化。闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流,可以上溯到原始社会。自商周时期起,闽越地区与中原文化交流日益加强。②闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实,得到了考古材料的印证。1986年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址。再如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶,印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰,它们应是受商文化影响的结果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、编钟和戈等,形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同,应是由中原地区输入的。③汉文化南传是从秦开始进入第一次高潮的。在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。④秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。⑤汉文化的传播首先表现在语言文字方面。由于历史的原因闽越人没有创造出自己的文宇,而是直接接受汉字。在秦汉以前,中原汉字可能已经开始在闽越地区流通。⑥松溪县渭田镇发现西晋永兴三年(306年)的古墓葬文物表明,至迟在西晋时中原人民已大规模南迁入松,中原古汉语也随之传入。经过长期演化,至今仍保留有中原古汉语的痕迹,成为古汉语的活化石。至今的闽方言中还保留着不少古汉语,如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以说,懂得闽方言,对研究古汉语大有帮助。⑦汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A．南方出土的印纹陶的云雷纹、夔纹受到了商文化的影响。B．秦的武力征服造成民族隔阂及汉越文化交流中断的后果。C．中原汉字可能早在秦汉以前就已经开始在闽越地区流通。D．出土的文物表明中原人民在西晋时大规模迁入松溪县。2．第⑥段加点的“活化石”怎么理解?请结合文章内容举例解释。3．文章认为促成汉越文化交流融合的因素主要有哪些?请结合全文简要概括。三、应用12．阅读下面材料，回答后面的问题。材料一：一档中国文化节目《经典咏流传》，让曾经流行于古代的诗词歌赋在现代又“火”了一把。文以载道，歌以咏志。《经典咏流传》所速每首诗调，都有强烈的现实观照:《墨梅》里“只留清气满乾坤”的中国风骨，《明日歌》里的情时如金，《浪滚长江东逝水》中的历史激情……无论曲风，也无论题材，不变的情怀链接了经典与时代。材料二：好风凭借力，送“诗”上青云。《经典咏流传》通过“创造性转化、创新性发展”，以“和诗以歌”的形式，把古诗词原创改编成歌曲，以经典为船，以流行为帆，把经典的诗歌内容展现得淋漓尽致，让古人的思想、智慧和情怀与今人产生强烈的文化共鸣。(1)根据上述材料，探究该节目可供借鉴的成功经验，写出你的探究结果。(2)你的学校要开展“体验中华优秀传统文化”活动，你希望体验的项目是什么？谈谈你的理由。四、综合性学习与写作13．请从下列两个题目中任选一题作文：题目一：来自贵州的乡村老师梁俊带领学生们在《经典咏流传》节目组演唱了袁牧的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首短小的诗歌沉寂了300年，却给平凡人以力量。请以“我虽平凡，却”为题写一篇作文。要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③文中不出现真实的校名姓名。题目二：阅读下面的材料，然后作文。“如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海；如果你要摘一片枫叶，我给你整个枫林和云彩……春暖花开，这是我的世界，每次怒放，都是心中喷发的爱。”《春暖花开》这首歌是写给最美教师张丽莉的，6年过去了依然打动着我们的心。这位女教师在失控的汽车冲向学生时，为了救助学生导致自己被车轮辗轧，造成全身多处骨折，双腿高位截，这就是伟大的爱。读了上面的材料，你有什么感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限，不少于600字；②文中不出现真实的校名、姓名。

参考答案一、积累1、C【解析】

C加点词语使用不恰当。天衣无缝：比喻做事不拖泥带水，不着痕迹，不能用来形容衣服精致得体。A点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。B阳奉阴违：指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背（当众同意背后反对）。D统筹：通盘筹划。2、B【解析】

A去掉“的桥梁”。C句式杂糅，“的获得”与“而取得”必须删除一个。D“建设了”改为“建设的”。【点睛】本题考查病句辨识能力。病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、D【解析】

A.驾驭：意思是驱使车马行进；使服从自己的意志而行动，掌控。使用恰当；B.依稀：指仿佛，粗略、不清楚的样子。使用恰当；C.不容置疑：意思是不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。使用恰当；D.浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。与语境不符。使用不恰当。故选D。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。4、C【解析】

A．“咫尺”读作“zhǐ”；“鸦雀无声”读作“què”；“瘫痪”读作“huàn”；B．“嚼字”读作“jiáo”；“瘫痪”读作“huàn”；C．正确；D．“咫尺”读作“zhǐ”；“嚼字”读作“jiáo”；“鸦雀无声”读作“què”。故选C。5、悠然见南山铜雀春深锁二乔低绮户照无眠伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土后者应伛偻提携大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山岸芷汀兰郁郁青青【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“绮”“阙”“伛偻”“携”等字词的书写。6、1．刘四爷自私、可耻、无情，把所有积蓄带走去享福，不顾虎妞死活。2．示例一：老舍善于运用口语化的语言，如“不晓得是自己，还是另一个人说了这两个字”中“不晓得”这样的词语，亲切自然，俗白易懂，写出祥子知道此时眼前的是刘四爷不想理他的心十分气愤，以及对刘四爷的憎恶。示例二：老舍的语言充满感情，细致准确、生动形象。如“死了！”“死了！”，这些语言描写，十分切合祥子此时堕落对生活毫无依恋。“什么？死了？”“落在他妈的你手里，还有个不死？！”。则写出刘四爷听到这个消息后的惊讶及粗暴。3．示例：①祥子轰的一下，全身热辣辣的，不知怎样才好可以看出祥子还是有点念旧情，有点内向。②从两个“死了”及“你下来”等语言中表现出祥子对刘四爷的憎恶可以看出祥子是一位爱憎分明的人。【解析】1．刘四爷把自己所有的积蓄都带走享福，一点也没有留给虎妞，导致虎妞难产而死，他自私冷漠，可耻无情，所以祥子一见到刘四爷就心生怨恨，没有好感。2．“不晓得是自己”这句话中的“不晓得“是口语化的语言，亲切自然，通俗易懂。文段中的语言描写简短形象，符合说话人的身份与性格。这是老舍作品中常有的语言特色。3．分析人物的性格特点，一定要根据人物在文段中的表现来分析，比如人物的语言，人物的动作等。根据“祥子轰的一下，全身热辣辣的，不知怎样才好”可知，祥子是一个不善言辞的人，而且很念旧情。根据两个“死了”和“你下来”等可知祥子对刘四爷的憎恶，可知祥子是一个爱憎分明的人。二、阅读7、1．（1）放弃、抛弃（2）喜爱，爱好（3）达到（4）放纵2．B3．（1）寻求学业之精深，没有别的办法说的就是要“专一”研究罢了。（2）不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。4．专一（日专而已矣）静心（夫学须静也）【解析】1．此题考查对文言实词的理解。首先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“废”：放弃、抛弃。所以千万不要以今释古。而“嗜”在现代汉语中也有“喜爱，爱好”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．此题考查文言虚词的意义和用法。分析文言虚词的意义和用法,需要重点记忆课本中的经典例句。B项的“之”为代词,代“心得”,ACD三项的“之”都为结构助词“的”。3．此题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的:意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。此题特别注意“精”“专”这几个词语，以及“非……无……”双重否定句的翻译。如“精”：精深。“专”：专一。“而已”：罢了。4．此题比较两篇短文的异同,题干已经说明两篇短文讲了“治学之道”,但各有侧重。认真阅读,不难发现甲文中强调“日专而已矣”,乙文强调“夫学须静也”,据此提炼概括即可。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。(一)译文:寻求学业之精深,没有别的办法,说的就是要“专一”研究罢了。常言道:“技能多并不能维持一个人的生计”,说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝,是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法,也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神,随时随事,均可接触体会。至于四弟和六弟,我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有?如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文,就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文,就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此,作应付科举考试中的试帖诗也是如此,千万不可以各门学问同时进行、心志不专,如果各门学问同时进行,则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业,务必详细写明。而且须向我详细询问到深处,文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人,必定有所心得体会,也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会,可以告诉我,让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题,可以向我提出来,我们共同分析。(二)译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？8、1．我遗憾推究；推测这2．惠勤的话虽然奇幻怪异，但是（其中的）道理是真实的（或符合实际情况的）。3．C4．欧阳修号“六一居士”；欧阳修是苏轼和惠勤共同尊崇的人，他们曾经在泉水旧址一起赞美欧阳修；苏轼认为泉水长流是欧阳修的文气英灵永存世间的象征。【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意恨：（古今异义）古义：遗憾。今义：怨，仇视。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：语：话。3．C魏学洢写的《核舟记》描述苏轼游赤壁的经历。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。此题很难，理解出几点即可。宋欧阳修晩号六一居士，曾与西湖僧惠勤友善，惠勤曾经有评论欧阳修的语言赞美欧阳修；苏轼曾为其诗集写序，认为欧阳修泽被后人的睿智榜样，其影响的深远；顺应了杭州人民的心意，弥补他们心中欧阳修不曾到杭州做官的遗憾。【点睛】译文：我在熙宁四年（1071），前往杭州任通判（相当副市长）的途中，取道汝阴（就是颍州）拜访了恩师欧阳修。欧阳修对我说：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅长作诗，我曾经以《山中乐》三章赠与他交流。我上任三天后，就到孤山拜访了惠勤，谈论人物十分融洽。他评论欧阳修道：“欧阳公乃是天人也。人们只见到他现在暂时居住在人间，而不知道他曾经驭风驾云，跨越沧海翱翔在五岳之上的情形。杭州这边的人，总以欧阳公没有来过此处为恨事。其实欧阳修翱翔四面八方，哪里没有去过？虽然大地多有胜境，却都不适合他常住（意思是他只适合住在仙界），然而胜境奇丽秀绝的万千气象，却常常被欧阳修应用到文章之中。所以我说杭州的西湖，也只不过是欧阳修几案间的一个点缀之物罢了。”惠勤的话虽然有点离谱，但道理上却是对的，也就是说，名山大川也可以借助文学作品等等，进行神游与精神上的拥有。想不到在此之后一年，欧阳文忠公即撒手人寰。因事务缠身，我与惠勤，只能哭祭欧阳公于惠勤所在的寺庙。又过了十八年，我再次出守钱塘（担任杭州市长），则惠勤也已仙去很久了。拜访惠勤的旧居，这房舍的周围原本并没有泉水，我来之前的数月，泉水涌出于此讲堂之后，也就是在这孤山之脚，水量充沛。二仲对我说：“我师惠勤听说公（指苏轼）要来，特意涌出这眼泉水，以慰问你管理杭州一方的辛劳，你对此能没有一点表示吗？”想起惠勤曾经评论欧阳修的语言，推测其本意，故将此泉称为“六一泉”，并作铭说：泉涌出之处，千里之外于您（指欧阳修）所在的颍州，且在您仙逝的十八年之后，我将其命名为“六一”，是不是有点过于荒诞了呢？我认为：君子的精神感召力，又岂止是五世而已，真正优秀的智者，其惠泽可达千秋万代。我尝试着与您（指欧阳修）的精神一道，神游于孤山之上，俯视着吴越的苍茫大地，歌颂着锦绣的华夏山川，快乐地饮用着这眼甘甜的泉水，感受到您那泽被后人的睿智榜样，其影响的深远，或可从这眼甘甜的泉水。9、1．（1）出名（2）使……劳累（3）如果（4）这样2．C3．（1）孔子说：有什么简陋的呢？（2）不要只是仰慕别人的虚名。4．甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：出名。所以千万不要以今释古。而“若”在现代汉语中也有“如果”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C。即：人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人。译为：一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？此题要注意把两个分句之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“无”：不要。“徒”：只是。“浮慕”：表面上仰慕。还有“何陋之有”宾语前置句的翻译。4．比较阅读。考查甲乙两文提到古代圣贤的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示陋室不陋。乙文“我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉”“若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”两句，提及孔孟、尧舜禹汤，一正一反两方面阐述肯立志勤学可以成为圣贤的观点。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（甲）译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?（乙）译文：九弟前次来信说有意与刘霞仙一起读书，这想法很好。霞仙最近读朱熹的书，有很好的见地，不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样？如果言语行为有礼，威仪可为表率，那么直接把他当老师是可以的，哪里只限于朋友呢？但与他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕别人的虚名。一个人假若自己能立志，那么圣贤豪杰什么事情不可为？为何一定要借助别人呢？“我想要有仁德，这样仁德便达到了。”我想要学孔、孟，那就日夜勤勉（读书），只学习孔子、孟子，那又谁能抵挡得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧、舜、禹、汤同住，也还是他是他，我是我，又与我有何关系？10、1．品读经典可以培养高尚心灵2．A3．品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。4．运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。5．放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。【解析】

1．试题分析：考查拟写一个能作为中心论点的标题的能力。标题就是论点。好处就是直截了当，开宗明义。首先要通篇阅读，整体把握，理解好文章内容，抓住分论点进行整理合并。通读全文，由首段中“品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵”即可得出“品读经典可以培养高尚心灵”的结论，而此结论就可用于标题。2．试题分析：考查开头引用名言的作用。文章开头引用林语堂的话首要目的是引出中心论点，林语堂的话是论据，但不是事实论据，而是道理论据。所以A选项错误。3．试题分析：考查对文章重要语句含意的理解。“品读经典，人们可以沐浴思想的光华”中的“可以沐浴思想的光华”一句，是谈品读经典的意义，即“气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远”。4．试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险……”明显是运用了举例论证的方法。在答作用时一定要找到文段中的分论点。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。点睛：议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。5．试题分析：考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。如所给材料中的孔子强调的“仁者爱人”的内容，可作为典型的论据，恰好能够论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。所以放入A处最合适。11、1．C2．“化石“是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用,比如闽方言至今还在用“走”表示跑的意思。“活化石”说明闽方言对研究古汉语的帮助。3．秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处。“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除。中原汉字在闽越地区的流通。【解析】1．本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。A项不符合，与原文“应是受商文化影响的结果。”不符。B项，不符合，原文：秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。而不是“中断”。C项符合。D项不符合，与原文“在西晋时中原人民已大规模南迁入松”不符。故选C。2．本题考查学生的理解能力。要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。某些生物曾繁盛于某一地质时期，种类多，分布广，在某一时期后几乎绝迹，仅残存于现代个别地区，这类生物叫做活化石。这里是化用该词。“化石”是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用。如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本题考查学生的概括能力。仔细阅读文本，概括出促进汉越文化交流融合的原因即可。如：在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。可以概括出，秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处促进汉越文化交流融合；秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。可以概括出，“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除，促进汉越文化交流融合；汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。可以概括出，中原汉字在闽越地区的流通促进汉越文化交流融合。三、应用12、（1）《经典咏流传》所选的诗词都有强烈的现实写照，并采用了“和诗以歌”的创新形式。（2）项目，理由，言之成理即可【解析】

（1）要求学生仔细阅读材料，结合材料内容用自己的话简要概括即可。结合“无论曲风，也无论题材，不变的情怀链接了经典与