2024届高考语文写作分类训练传统美德类（含答案）

2024届高考语文写作分类训练传统美德类（含答案）材料作文

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

①米芾任无为州监军时，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜!"于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。《素园石谱》中称“米颠的书法纵横千古，或许就是从石中悟入"。

②1970年12月7日，联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”

③2020年1月2日，面对全身大面积深度烧伤的高龄患者，浙江台州市第一人民医院烧伤科主任医师牟晓欣为其做植皮手术。为减轻老人被翻身植皮的痛苦，她很自然地就跪了下来……20多分钟后，手术做完，她双腿发麻，在同事的搀扶下才勉强站起了身。

以上材料给了你怎样的启示、感悟和联想请写一篇不少于800字的文章，阐述你的观点和认识。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

2．根据以下材料写作。

成语中有“以邻为壑”，俗语中有“远亲不如近邻”等说法。任何人、任何单位、任何组织、任何国家等都有与之接近、靠近或者紧密联系的“邻"。“邻里关系”本质上是不可回避的社会关系，如何认识、处理是需要每个人好好思考的。

请根据以上材料选择一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

热词：中国梦、普通人、幸福、奋斗、道德模范、雷锋精神、工匠精神、实干、创新、享受、佛系青年、网红。

临近“五四青年节”，学校要组织一次以“感知时代律动，做新时代青年”为主题的演讲活动，请从上面热词中任选两三个，写一篇演讲稿。

要求：选好热词，使之形成有机关联，选好角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人总结了成就人生的八种因素：①认真、适度的完美主义；②谦卑，认清自己的不足，承认别人的长处；③感恩，敬重职业；④善于反思，剖析自我；⑤凡事有规划，讲求程序和效率；⑥敏感，对新生事物保持兴趣和好奇；⑦勤于积累、量变和质变；⑧适当藏拙，扬长避短。

你对上述因素有什么认识或感想请选择其中的两种或三种因素，联系自己的生活感受，写一篇作文。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

5．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6．阅读下面的材料，按要求作文。

中华民族一直是一个喜欢热闹的民族，亲朋好友，大家围坐一桌，美酒佳肴，谈笑风生，是表达幸福生活的重要仪式。合餐的饮食文化加深了我们的情谊，却存在着传染病毒细菌的极大隐患。新冠肺炎疫情的爆发，引发关于传统“合餐制"合食制”弊病的讨论。不少人疾呼，有必要以此次疫情为契机，循序渐进地推行“公筷制"或“分餐制”。还有专家学者建议将“公筷制"分餐制”纳入公共卫生管理视野，可仿效厕所革命和垃圾分类革命，在全国范围内推行一场餐桌革命。其实早在2003年“非典"疫情之后，社会就曾兴起分餐热。但伴随着“非典”的退却，分餐制便鲜有人提及。不少专家指出，“算上这次疫情，我们已经太多次提倡分餐制，又太少去思考为何难落实了。"

结合以上材料，请你以“李明”的身份，从下列任务中任选一个，完成写作。

①学校要举办一场演讲会，主题是：“文明就餐，健康饮食”，请写一篇演讲稿，表达你的观点和思考。

②学校要举办一场辩论会，辩题是：“‘合餐制’好还是‘分餐制’好”请你选择一个持方，写一篇辩论稿，表达你的立场并反驳对方的立场。

③你的家人不理解“为什么一家人也要分餐，用公筷”，请你选择一位家人，就此给他/她写一封信。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

7．阅读下面的语句，根据要求作文。

七百多年前，文天祥在逃亡路上吟咏“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。

一百多年前，鲁迅在日本留学时自题“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕"。

七十多年前，钱学森在演讲时引用哈罗德·尤里的话说“我们要消灭众生的困苦和匮乏，带给他们愉悦和美丽”。

……

今天，“沙场之花"袁远、“雪城雄鹰”周宇峰、“草原战狼“满广志、“雷达兵王"刘卫民、“冰花男神”张书辉……他们不过是平凡人，却替我们承受了难以承受之重。

每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养。英雄离我们并不遥远。

以上材料触发了你怎样的联想和思考请据此写一篇文章。

要求：选好角度,确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

8．阅读下面的材料，根据要求写作。

中国古来被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，过节送礼既是一种人际符号，也是一种传统文化。随着时代的发展、礼品的丰富和人们需求的转变，带有时代烙印的送礼清单也发生着翻天覆地的变化。

50年代送礼关键词：温饱，一筐馒头回娘家。

60年代送礼关键词：精神，红宝书走遍天下。（“红宝书”指《毛泽东语录》）

70年代送礼关键词：实用，生活用品受欢迎。

80年代送礼关键词：精致，拎包点心走亲戚。

90年代送礼关键词：时尚，气派时尚显身份。

00年代送礼关键词：档次，送礼就送保健食品。

10年代送礼关键词：红包，发个红包最实在。

以上材料触发了你的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

9．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：李文祥是河南濮阳的农民，1947年参军入伍，荣获“战斗英雄”，特等人民功臣等称号。1962年，他主动回家乡范县务农。在他的带领下，不到两年时间，原来亩产只有一二百斤小麦的低产田，全部种上了水稻，产量增长到400多斤。务农的50年，他隐姓埋名，没有对任何人说起过他在部队的辉煌战绩。直到2011年组织慰问时，这隐藏了60多年的秘密才被揭开。他说：“干革命是为了老百姓都过上好日子，不是为了要待遇。”

材料二：年95岁的张福清，是原西北野战军的一名老战士。1955年，他选择退役转业，到湖北省最偏远的来凤县工作。从此，张富清刻意尘封功绩，连儿女也不知道。直到2018年底，张福清的英雄事迹才重现在人们面前。一本立功证书，记录着张福清在解放战争时，经历九死一生立下的赫赫战功：获评2次战斗英雄、1次特等功、3次一等功。但当张福清回忆起牺牲的老战友们，他说：“我的战功和他们的贡献相比，差得很远。"

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。英雄、先锋会激发出一种精神力量，使我们面对着纷繁的世间更有方向，更有信心。今天，读了以上材料，作为新时代青年的你，有怎样的思考？请据此写一篇发言稿，在全班进行交流。

要求围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

10．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《当爸爸老得走不动了》

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案：

1．例文：

跪地做手术，帅的是医者仁心

想让病人少受苦，女医生跪地做手术——这几天，浙江台州市第一人民医院烧伤科主任医师牟晓欣跪地为病人做手术的照片刷屏朋友圈，惹来无数心疼。

站着做手术是标配，跪着做手术显然罕见。面对全身大面积深度烧伤的高龄患者，牟医生主刀给其植皮本身即有很大难度，为减轻老人翻身植皮的痛苦，牟晓欣很自然地就跪了下来……20多分钟后，手术做完，她双腿发麻，在同事的搀扶下才勉强站起了身。这一幕，被同事拍了下来。

牟医生跪地手术的样子很帅很美，面对这样的医生，还有哪个患者及其家属会报以怨言？朋友圈的被转发被感动或许只会是一时，但医者仁心却是温暖人心、历久弥新。而牟医生的自然一跪，也是长期练成的。拍照的麻醉科医生尤之斌透露，相比牟医生之前做的许多事，跪着给病人做手术简直就是小儿科。他好几次撞见，烧伤病人家属有事暂离，病人忍不住将大便解在裤子上，都是牟医生帮他们换裤子、擦洗身体。有些场景，就算亲人都会忍不住皱眉，而牟医生却毫无怨言。

我们有信心期待医疗体制更加优化，尤其是以药养医等弊病的祛除，成为改善医患关系的契机。对医患双方来说，确实都需要做好自己的事情。一方面，患方对医护要多些亲人般的对待，允许他们有不良情绪的时候，一定程度上对他们偶有失误给予克制与理解，在多掌握医疗常识的基础上积极配合医护共同抗击病魔。

另一方面，作为医护人员，不管医疗体制如何变革，医者仁心都永不过时。只要对患方给予热情与关爱，多些换位思考，理解并懂得化解患方的误解与焦虑，尽己所能最大限度地减轻他们身心上的痛苦与经济上的负担，那医患关系的春天还会远吗？

其实，医护人员这个群体工作十分辛苦，常被冤枉，是众所周知的。当患者或家属乱发脾气时，当患者或家属不配合，甚至冤枉自己时，医生们虽有怨气，但一想到自己是医治病人之人，有崇高的职业操守，就应该拥有一颗纯洁的心灵和博大的胸怀与大爱，就应该理解、体谅病人或家属，就应该抱着“-切为了病人”的职业操守为患者服务，就应该多一些担当，少些抱怨。正是在这种理念的支撑下，“最美医生"才会凸现，不仅让我们看到了一颗朴实善良的心，还看到了社会良知的风向标，它像一面职业道德的标杆，闪耀着职业道德的光芒。

我们乐见跪地做手术的女医生成“网红”，更期待更多医护人员及其医院都能有“让病人少受苦"让患者少花钱”这样的医者仁心。医患紧张关系不是与生俱来，需要医患双方相互理解、同心协力、共克顽敌、共渡难关。

【详解】审题：

米芾的跪是痴迷之跪。他是宋代书法四家之一，拜奇石为师，从中获得感悟，令自己的书法艺术别开生面。勃兰特的跪是虔诚的赎罪之跪。他的华沙一跪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现"。这一跪，淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒，他们被勃兰特的举动感动得热泪盈眶，为德国重返欧洲，赢得自尊，回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。1971年12月20日，勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。牟晓欣的跪是仁爱之跪。她为减轻患者的痛苦，跪地进行手术，是一种人文关怀，是医者仁心。

三则材料中人物的外在表现是相同的，即跪的姿态；但跪中所体现的精神价值有所不同，有的表现了对艺术的执着，有的闪烁着人性的光芒，有的绽放出道德的花朵。无论是哪一种价值取向，都是值得肯定甚至是弘扬的。提示语中的“启示、感悟”是就面三则材料的精神价值而言的，“联想"则是由“跪”进一步延伸，举凡孝心之跪、敬畏之跪、关爱之跪、信义之跪等等均在立意范围之内。但诸如“男儿膝下有黄金"宁可站着死，决不跪着生”之类反弹琵琶的立意，则视为不当立意。“阐述你的观点和认识"暗示要写成议论文。

【立意】跪下的是肉体，站起的是精神；敬则跪；跪下是站起的开始；膝下的责任；跪，赢得他人尊重。

【结构】紧扣材料中心拟定题目《跪地做手术，帅的是医者仁心》，然后重现跪地做手术情景（引材料），接着指出，“跪地做手术，体现的是医者仁心”（提观点）。继而纵向和横向深入讨论医疗体制、医患关系等问题（析问题，联现实）；最后指出：期待更多医护人员及其医院都能有“让病人少受苦"让患者少花钱”这样的医者仁心。医患紧张关系不是与生俱来，需要医患双方相互理解、同心协力、共克顽敌、共渡难关。（结，呼吁号召，解决问题）

【素材】精彩开头

1.为错误下跪，重新出发。因在二战德国不惜一切，屠杀犹太人，前任总理来到死难者纪念碑下，不惜下跪以求凉解。他的下跪或许有可能有失颜面，但其体现的是一个大国的责任与担当，在纪念碑前，他的身份，是代表整个德国，是为前人犯的错误“买单”，这不仅是在向过去残酷的“自己”告别，更是自己的重新出发。俗话说：“男儿膝下有黄金”，在我们的潜在认知里，下跪，是一种臣服的体现，有时甚至是尊严上的屈服。其实不然，在有些情况下的下跪，反而是一个人尊严的体现，一个人高尚品格的外露。

2.在衙署内有一立石十分奇特，便跪地一拜，这是一种信仰吧。在华沙犹太人死难者纪念碑下，联邦德国总理的一拜，是一种历史性的人性救赎！面对着高度烧伤的高龄患者，主任牟晓欣为其做植皮手术，自然的跪下并直到手术完成这一长达二十多分钟的一跪，淋漓地展现出医者仁心。

3.从古至今，“跪”总是与大事相关联。祭奠时需要跪；感恩时需要跪；离别时也需要跪。敬到一定程度，由感而跪。敬则跪。

4.常言道：“男儿膝下有黄金。"说的是男子汉大丈夫不可轻易屈膝下跪，因为这一动作常被认为是屈服的表现。而材料中的人物，无论是跪倒拜石的米芾，跪于犹太人死难纪念碑下的维利·勃兰特，还是以下跪姿势为老人植皮的医师牟晓欣，他们都屈下了自己的膝盖。但我认为他的们的“下跪”并不失做人尊严，跪的是膝，立起来的却是高尚的精神。

5.在上个世纪的70年，联邦德国总理在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪，这历史性的一幕让人感动，总理跪下了，但德国人站了起来。相比之下，日本右翼分子美化战争罪行，膜拜靖国神社的“护国英灵"无不体现了他们的丑恶，他们没有站起来。下跪并不意味着耻辱，是站起来的开始！

6.人们常说:“男儿膝下有黄金。”以此教导男子没不应轻易下跪。不只男儿，在大家普遍的观念中，人总不能轻易下跪。但有时，膝下有的不仅是黄金，更是一种责任，更是一种担当。

7.跪，这一简单动作饱含有许多不同的意义。在大多数情况下跪是强者的屈服，是对自己行为的反思。而在某些情境下，跪是对生命的尊重，为了人民而跪，这些跪，是值得我们去尊敬的。

2．例文：

邻里之间

一边代表着科技的先进，一边是发展的落后。但在这门的背后，真的还是城市的发展更值得推崇吗？

乡下，街坊。孩子在街道嬉闹，穿过一家又一家门前，朝门里探头，自然地喊一句“叔权好"奶奶好”，路上的妇女恰好瞧见这孩子，便告诉说：“你妈刚找你吃饭呢！"孩子“嗒嗒”往回跑，街边三五成群坐着聊天的爷节奶奶们笑着说：“下次来我家吃饭呀"。

城市，公寓楼间。她低头盯着楼梯缓缓地走，他提着公文包匆匆擦肩而过。她在听音乐，他在赶路，她住在他隔壁三年有余了，可他们似乎从来不曾见过面一般，脸上都写着“我与你毫不相干”。

冰冷的铁门上了一层又一层的锁，屋里的人隔着一道坚实的屏障，做着两个也是。疏松的木门敞开着，门内笑声盈盈，随时欢迎大家来串门做客，同样是两扇门，一面墙，门的距离同样不过三尺，我不免质疑，城市和乡下邻里的距离真的都不过三尺吗？

用爱的方式拒绝冷漠，让温暖的种子撒满人间。用热情的方式拒绝冷漠，友好互助的美德才得以传播。冷漠就像一把无情的刻刀，不断地使我们的心倍受摧残。让我们寻找那个真正的自我，拒绝冷漠，用温暖他人的方式杜绝冷漠。邻里之间，需要用爱的方式相互关心与帮助。冷漠并不是缺乏爱，爱在每个人的心灵深处，但因为过久地表现出事不关己的态度，冷漠才会掩盖信我们心中的爱。我们应该寻找回那一份藏于心底的爱，只有这样，冷漠才会得以消失。

曾几何时，城市也曾名为乡村，科技没有如今发达，门也设有现在的那般重重设防。楼间的人又有几家不相熟沉！随着科技发展，木门升级了，他人们的关系也一层层疏远了，更甚者，居然通过搜寻揣摩邻居丢弃的垃圾来猜想自己的邻居是什么样的人。对比之下，如今城乡差异极大的邻里关系显得荒唐可笑，又不免生几丝悲凉发出一声叹息。

城市中的人们邻里关系的陌生与疏远让人联想至社会，连距离最近的人都不愿相识，那么当路人有人陷入困境，真的会有人热切吗出于相救吗？想来可悲，又可怕。

面时这样的邻里关系，我们究竟该如何做？也何才能解决这样的问题？城乡的发展究竟孰好孰坏？这些问题，或许不能指望科学家们能找到相应的答案，而应该让我们自己去寻找，反思，解决。

【详解】本题考查学生的写作能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。

【审题】本题材料中有两个成语“以邻为壑"和“远亲不如近邻”。“以邻为壑"比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。“远亲不如近邻”指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。因而，如何处理好于邻居的关系至关重要。不论是人与人之间，还是单位与单位之间，还是国家与国家之间。

参考立意：

1.如何处理邻里关系；

2.包容，互助，是处理邻里关系的法宝；

3.处理好邻里关系，构建和谐社会。

参考素材：

1.在我的脑海里有许多事，像天上的星星一样数不清，独有一件事仿佛发生在昨天，让我记忆犹新，深印在了脑海里。

2.那一件事发生在一个下雪的晚上。放了学，一心只想回家，就连开门的钥匙都落在了学校里。当我到了家，一摸两个口袋，都空空如也，这才发现钥匙不见了。进不了屋是小事，主要是爸爸妈妈要到七点才能下班，要在这样的鬼天气里等一个小时可真糟糕。唉！没别的办法了，只有等待，我沮丧极了，心里满是无奈。不一会儿，我的脸和手就冻得通红。

3.就在这时，我听见咚咚"地上楼声，我欣喜若狂，像一只快乐的小兔子一样蹦来蹦去。啊！上楼的居然不是妈妈，是对门阿姨。“现在都七点了，妈妈怎么还没回来？真让人着急。”我小声嘀咕着。阿姨瞅见了瑟瑟发抖的我，关心的问：“现在都七点了，你怎么还不回家啊！"我无可奈何地说：“我钥匙丢了。”说着做出一副无助的样子。突然，“叮铃铃，叮铃铃"一阵响声，原来是手机响了，我看了一下来电显示，是妈妈！太好了，一定是妈妈回来了，我按下接听键，可妈妈的话却令我大失所望：“儿子，我和你爸今天要加班到九点，你吃点方便面吧。”“妈，你开什么国际玩笑，是假的吧。"唉，真的，不给你说了。”说完，我如同木头一样愣住了。旁边的阿姨似乎听见了，二话不说，一把把我拉进她家。

4.好暖和呀，不一会，我的手和脸又恢复红润了，我立刻写作业。写完作业就和她家的小弟弟闹成一片。却没想到，乐极生悲。我一不小心碰到了茶几，茶几上一个精致的花瓶瞬间落地，眨眼间支离破碎。我愣住了，一时手足无措，呆呆的站在那里，泪水涌上了眼眶。阿姨闻声走了出来，她看了满地的碎片，又望了望惊慌委屈的我，笑着说：“孩子，没关系的，我知道你不是故意的，碰着你了没有？让阿姨看看。"阿姨，我没事。我不小心碰碎了花瓶，回来让妈妈给你买一个吧！”“傻孩子，买什么买？不值钱的。你没受伤就好！"阿姨边和颜悦色地说着，便拿起扫帚打扫。一股暖流涌上心头，我的眼圈红了。吃饭时，阿姨不停地往我碗中夹菜，我也饿了，狼吞虎咽的吃了起来，却没留意阿姨在吃剩饭菜。

5.是啊！人间处处有真情，处处充满爱心，温暖就在一瞬间，感动就在一刹那。如果一个人每天奉献出一份爱，那么人间就充满爱，充满真情。

行文结构：

首先分析材料，确定立意，给文章拟写标题，如“邻里之间”。文章开头从材料出发，提出问题，如何处理邻里关系。正文部分，分析邻里关系对于人生，对于社会，对于国家的重要意义。论证部分可以采取层进式或对照式结构。论证过程中要联系自身实际和时代特点，要有家国情怀和时代担当。最后，总结全文，强化观点。

【点睛】材料作文的审题要点：

第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。

第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人"的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因"的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度。题目明确提示我们要选择其一来写，要体现权衡与选择，因而不能眉毛胡子一把抓，笼统写交际的艺术、细节决定交际等；也不能均衡笔力论述每一个细节道理而不体现权衡后的选择。

3．例文：

自我放弃的青春悲剧

同学们：

大家好！不知忙于复习备考的你们有没有关注这样一种现象：近来互联网上“佛风"劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。在今天的演讲里，我就带领大家专程“拜访"佛系青年。

何为佛系青年？其实“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借宗教符号讲一种活法。比如，约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，购物车里的商品抢得到也行，抢不到也行；干活，说我干得好也行，说我干得不好也行……一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。对崇尚这种活法的所谓佛系青年，我要大喝一声：佛系青年是自我放弃的青春悲剧！

首先，佛系青年缺少年轻人应有的奋斗精神。青春是美丽的，但青春的美丽永远展现在奋斗者的拼搏之中。奥斯卡王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”青春不只是一种年龄的体表特征，更是一种精神状态。小小年纪，美好的人生刚开始，对现实就采取一种逃避的态度，懒得努力，懒得改变，这哪里还有什么青春可言？

其次，佛系青年与共筑中国梦的时代要求背道而驰。实现“两个一百年"奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，这是当今中国最鲜明的时代主题。中国梦是包括青年在内的一群人的梦想。时代需要青年，青年也需要时代，不朽的青春应当是时代大潮中的一朵浪花，和时代共鸣，与潮流并进。“手把红旗旗不湿”，弄潮儿在时代大潮中大显身手时，自己仅仅是一个观潮者；人们纷纷为在建的大厦添砖加瓦时，自己则躲在一旁，自顾逍遥。这样的青春在子孙后代面前有何骄傲可言？

鲁迅说过，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。人生可以不急不缓，但生命则容不得随意辜负。我们允许有偶尔的“小确丧”，但是偶尔的颓丧后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，好好生活。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。即便如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，这才是火红的青春，这才是火红的生命。

做人要做弄潮儿，让我们告别佛系青年！

谢谢大家！

【详解】本题考查学生写作文的能力。审题是高考写作的第一步，也是决定作文成败的关键，是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限，但“磨刀不误砍柴工”，必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众，而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败，立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事，而是要能以小见大，见微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义，反映震撼人心的主题，来反映考生正确而高尚的人生观与价值观，让“作文"与“做人”相统一，才能提高作文的思想格调与社会价值，才能用笔下的文章启发人、感染人。

作文文体为演讲稿，主题为“感知时代律动，做新时代青年"。材料给出的十二个热词，除佛系青年外，其余都是学生极为熟悉的，理解上没有困难。佛系青年，网络流行词，指那些崇尚看淡一切、得过且过、以不大走心的活法和生活方式面对生活的青年人。具体分析这十二个热词可以发现，有的是人物类的名词，如“普通人”“佛系青年"网红”等；有的是现象性名词，如“雷锋精神"工匠精神”等；有的是可以充当谓语的动词或形容词，如“奋斗"创新”“享受"等。名词类热词可以作为评论的对象和主体，动词或形容词类热词则可以直接作为论点的关键词来使用。题目要求“选好热词，使之形成有机关联”，确定所选热词的有机关联是写作的前提。具体立意时可以正向关联，也可以逆向关联，还可以创意关联。

【立意】①“幸福"与“奋斗”相关联，得出立意“幸福都是奋斗出来的"；②“普通人”与“中国梦"相关联，得出立意“中国梦是一群普通人的梦想”；③“实干"与“享受”相关联，得出立意“享受实干的过程"；④“中国梦”与“道德模范"相关联，得出立意“筑梦路上需要道德模范的引领”；⑤“雷锋精神"与“网红”相关联，得出立意“网红与雷锋精神格格不入"；⑥“工匠精神”与“实干"相关联，得出立意“工匠精神就是实干精神”；⑦“奋斗"与“享受”“佛系青年"相关联，得出立意“佛系青年崇尚享受，缺少奋斗精神”等等。

【结构】《自我放弃的青春悲剧》首段点明演讲主题。第2段阐释何为“佛系青年”，接着表明论点——佛系青年是自我放弃的青春悲剧！3-5段从两个角度展开论述：佛系青年缺少年轻人应有的奋斗精神；佛系青年与共筑中国梦的时代要求背道而驰。最后回扣论点，呼吁号召——做人要做弄潮儿，让我们告别佛系青年！

【素材】1.迟子建先生曾说：“生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢喜与眼泪。”中国的发展，正是一代又一代青年人戮力同心、将个人命运与时代发展紧密相连的结果。如今，时代的浪潮已涌之我们的面前，我们是新时代的接班人，惟愿大家从现在做起，勇做新时代弄潮儿，包容自信，兼具国际视野，带着中国自信、中国自豪向世界中心迈进，终有一日，祖国将以你为荣！

2.那个积贫积弱，任人宰割的时代过去了，那个只能看人脸色，“弱国无外交"的时代过去了。如今，无数“新青年”正走向世界中心，展现中国风范。君不见青年科学家颜宁潜心研究，使中国结构生物学领跑世界；君不见中国青年发起了的“ofo"、摩拜为全球绿色出行提供服务，这些都是新时代青年的中国自豪，都是当之无愧的新时代青年风范！

3.回溯过去。忆往昔峥嵘岁月稠。无论是疾风卷席下的近代，抑或改革开放以来40个春秋冬夏，青年始终都是社会进步的推动力量，始终屹立于时代最前端。从改革开放初期“头啖汤”的出场而创造中国经济发展奇迹。到“从我做起”，激励发奋图强，从“网民”“创客"兴起大众创业、万众创新的浪潮，再到“志愿服务”传递互助奉献的正能量。无论到了哪个国度，哪个时代，社会永远都缺少不了将个人发展与时代相连的青年群体。如今，亦然。

展望今朝，只待指点江山、激扬自信。新时代的到来，正是我们新青年引领新发展的契机。百年探索，40年铺垫，如今的中国，历经40年改革开放的春风洗礼。正日益走向世界舞台的中央。“一带一路"人类命运共同体”无不彰显一个日益富起来，强起来的中国雍容华贵的大国气度，时代为我们提供契机，时代为我们提供可能。我们新一代新青年站在前代人的肩膀，拥有眺望全球的世界视野，理应昂首阔步，抬头挺胸地随祖国走向世界中央，传扬中国文化、中国自信与中国的新青年风范！

4．例文：

勤于积累，善于反思

正如每一个果皆由花而来，而不一定每一朵花皆能结果；每一个成功者都有着青春年少；而并不是每一个少年都能步向成功。是什么使花褪果成？是什么使人终成大器？关键在于岁月的积累。岁月的积累并非指恍惚度日，而是指在岁月的流逝中，静心学习，有所积累，有所沉淀，令自身原本空虚的内在，逐渐充盈，直至由量变引发质变，蝶成蛹蜕，步向成功。

纵观古今中外，岁月的积累是使人步向成功的阶梯。大文豪苏轼，倘没有经历囹圄之苦，贬官之痛，怎能令其一改年少轻狂，转而品性内敛，积累自身呢？倘若没有成年累月的自身积累，其文章怎能如此旷世通达？是岁月的积累使苏轼完成由外表鲜艳之花到内里充实之果的转变。

学习是一个循序渐进、持之以恒的过程，要想在学习上一蹴而就，成为大学问家是不可能的，因为这不符合人们认识事物的客观规律。我国古代思想家荀子，在劝学中说的“积水成渊，积土成山，积善成德"就是讲的这个道理。所以在日常的学习中我们要注意，多读、多记、多写、要有水滴成穿的精神，在阅读过程中要多积累些知识，努力提高自己对语言的理解和运用能力，把知识用于日常学习和生活中，做到游刃有余，融会贯通。

勤于积累的同时，我们还要做到善于反思，两者相辅相成，才能达到更高的水平。荀子的《劝学》中“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”说的就是这个道理；反思，就是对过去的知识再认识，人的经历是有限的，但只要我们深层反思，就可以从那有限的经历中，提炼出很多宝贵的经验来，学生善于反思就好像给自己配备了一位最尽责的老师，可以随时随地对自己进行正确的指导，让我们更快地成长，也让人生也更多姿多彩。

总而言之，在我们日后的生活中，如果想要达到自己预期的目标，就切不可让积累与反思离自己而去.坚持积累，坚持反思，会逐步地开阔自己的眼界，拓展自己的思维，更快地取得成功！可以这么说“善于思考的人不一定能取得成功，但成功的人一定是善于思考的人"！

【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。

【审题】材料列举了“成就人生的八种因素”。目的在于引导学生联系生活实际，认真思考，科学规划人生。材料中的每一种因素可以提炼出以下观点：适度追求完美，认真做人，处事；谦虑谨慎，发现自身不足，弥补自身不足；知恩图报，敬业爱岗；学会反思，以自我批评促进步；科学规划，高效行动；呵护兴趣与好奇心；努力创新；勤于积累，循序渐进；扬长避短，打造良好形象。作文可以在此基础上进行组合立意。理论上是可以任意组合的，但不同的组合还是能看出考生思维能力的差异。比如将①和⑤组合，论述成功对于思想和行为上的要求，写作中能体现不同组合间的逻辑关系属最佳立意，若只是简单的拼接则是欠佳立意。另外，要求中明确了“选择其中的两种或三种因素”，多于三种或只有一种都属于偏题。

【立意】勤于积累，善于反思；保持兴趣，敬重职业；承认别人的长处，自己要扬长避短。

【结构】标题围绕第四第七来写的，《勤于积累，善于反思》切合题意。首段由一组排比引出积累的观点，“在岁月的流逝中，静心学习，有所积累，有所沉淀”。第二段围绕“纵观古今中外，岁月的积累是使人步向成功的阶梯"论述；第三段围绕“学习是一个循序渐进、持之以恒的过程，要想在学习上一蹴而就，成为大学问家是不可能的，因为这不符合人们认识事物的客观规律”论述；第四段围绕“勤于积累的同时，我们还要做到善于反思，两者相辅相成，才能达到更高的水平"论述，这样积累和反思就巧妙的结合在一起。结尾强调“善于思考的人不一定能取得成功，但成功的人一定是善于思考的人”。

【素材】1.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义，百善孝为先。父母，是我们人生中的第一位导师，哀哀父母，生我劬劳，父母对我们的付出是博大而不求回报的，带给我们欢乐、感动与成长。不管风霜雨雪、世事百变，那位站在我们身后无条件支持、鼓励我们的，永远都是父母。孟子也曾说：不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。孝顺父母，人子之本为。

2.多一些告知与交待，父母之言多听之。现阶段随着经济社会的不断发展，城市对于年轻人的吸引力越来越大，社会中出现了一个新的群体----“空巢老人"。他们时已年迈,晻冉桑榆，心中想着，牵挂着的唯有自己漂泊在外的子女。独居家中时希望知道自己的子女在外吃的饱不饱，睡的好不好，希望能够得到有关子女近况的消息。但是现在很多年轻的子女，在外流浪久了就忘记自己原来并不会飞，十天半个月不知道打电话问候父母。心中有事，会告诉朋友，会告诉网上的陌生人，但是却忽略了一直对你的消息心心挂挂的父母，还美其名曰：不想父母担心。却不知，对于父母而言，惶恐不安的猜想要比现实更残酷，因为它没有边界。因此，平时工作之余，多将自己的消息告诉父母，让父母放心，这就是小小的幸福。

3.每个人都希望被尊重，这是人之常情。不过何为尊重，如何尊重，却还需细细思量。一部纪录片中，家长和孩子的争执，也让人反思尊重的问题：儿子算错了数学题，一旁辅导的爸爸就会大声吼，孩子被吓得错误不断。很多人会认为，“子敬父”是家长和孩子之间唯一的尊重方向，但其实父子交流，同样也是两个主体间的对话。对待晚辈如能平视、对等，遇到问题才能有效沟通，不至于让事情变得更糟。不只是家长，很多人或许都需要补上“尊重的教育"这一课，以独立人格平等互动，岂不是更可贵？

【点睛】作文写作方法：（1）抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分。（2）明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。（3）展联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。（4）巧构思，化抽象为具体。（5）炼语言，注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。

5．例文：

放下手机，让人情升温

近日，微信朋友圈流传的一张图片发人深省：儿孙们围在父母身边，却个个低头专注于手机。以至于父母发出“真孝顺，没人跟咱争电视"感叹，这样的场景你并不陌生吧？随着智能手机的出现和普及，我们更深刻领悟到这句话的真谛。在享受手机时代各种便利的同时也感受着手机时代给亲情、友情造成的伤害。因此，我们不要过度沉迷手机，适时放下手机，为人情加温升温。

放下手机，多一些时间陪伴家人，由疏远走向亲密。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”新春佳节是我们最重要的传统节日，是家人欢聚、亲情沟通的重要时刻。但是，越来越多的年轻人养成了手机不离手的习惯，不论是走亲访友还是共享丰盛团圆饭，“低头族"永远沉溺于虚拟世界。此时，手机成为了生活的主角，影响了现实中的情感交流与生活分享，造成了“亲情隔阂”，疏远了亲朋关系。因此，我们需要放下手机，特别是在周末休息时、放假时，珍惜这些宝贵的假期，多一些时间与家人欢聚，让亲情升温。

放下手机，多一些时间关注社交，由缺席走向参与。每一次技术革命都给我们的社会、生产、生活、思想带来颠覆性变革，信息技术的发展也在深刻改变人与人之间的交流方式，从面对面品茗论道、谈笑风生到无时无刻手握手机，造成了一场又一场“在场的缺席"。于是，很多人调侃道“世界上最远的距离不是生与死的距离，而是我坐在你对面你却在玩手机。”这种无礼而冷漠的交流方式会影响正常的社交，甚至让社会风气也更加冷漠，人际交往的机械麻木会让我们忘记感恩、忘记回馈。因此，我们是群居动物，自身社会属性决定了我们需要面对面的交往，社会健康发展需要每一个人的参与。

放下手机，多一些时间培养兴趣，由虚拟走向现实。互联网+餐饮让我们足不出户就能绘就专属的美食地图，互联网+旅游更是让我们随时开始一场说走就走的旅行。借助智能手机，我们确实在互联网世界畅享愉悦、寻觅知音，但是过度迷恋虚拟世界的繁华只会让我们的现实世界变得无趣和苍白。因此，在现实世界中感受真善美和小确幸，多一些时间来找到自己的兴趣爱好。例如健身让我们摆脱亚健康状态、阅读让我们感受书香和墨香、学习让我们发现和找到更好的自己，从而让现实世界的生活充满生气、多姿多彩。

每一次技术革新都给我们的社会、生活、思想带来重大冲击和影响，科技对于人的影响往往并非由科技本身决定，关键在于我们面对科技的态度以及使用科技的方式，手机时代亦是如此，如何合理使用手机等智能产品，如何让我们的生活不被手机所绑架，如何让科技点亮生活都是我们的时代课题。

【详解】本题考查学生漫画作文的基本能力。写作此类作文需要准确细致把握漫画的内容，首先是认真观察，再是结合漫画内容并联系当今生活进行分析。漫画作文的审题和材料作文有些不同主要是因为漫画的特点。

【审题】漫画中一家三口回家看望父母，每个人手里都拿着电子产品，老两口在一旁看电视。看着玩电子产品入迷的儿孙，老人说：“真孝顺，没人跟咱争电视"。材料折射出社会的一种常态，什么是真正的孝顺。漫画中的人做到了常回家看看，但只是人在家心在电子产品而已，这不是真正的孝顺。真正的孝顺父母应该是陪伴与关爱，关心老人，理解老人，多沟通，多交流。

【立意】陪伴是最好的孝顺；孝敬是关爱；莫让手机冲淡了亲情；沟通与理解；等等。

【结构】标题就是立意《放下手机，让人情升温》，首段联系材料得出观点，“因此，我们不要过度沉迷手机，适时放下手机，为人情加温升温”。中间三段并列式论述，“放下手机，多一些时间陪伴家人，由疏远走向亲密"放下手机，多一些时间关注社交，由缺席走向参与”“放下手机，多一些时间培养兴趣，由虚拟走向现实"。最后一段强调“科技对于人的影响往往并非由科技本身决定，关键在于我们面对科技的态度以及使用科技的方式”，即人应该支配科技，而不是科技左右人类。

【素材】1.对许多父母来说，或许并不缺物质上的温饱，缺的是精神上的慰藉。游子归来，父母最期盼的就是与儿女亲情交融。多陪父母说说话，是所有父母们最渴望得到的“礼物"。子女陪伴在老人身边，其乐融融，是最大的年味。毕竟，亲情是过年永远的内涵。有人认为诸如“抢红包”是年味的“与时俱进"。但当老人看到子女为“抢红包”而冷落了自己，子女固然尽兴，老人们倍感失落，如果这是年味，那么也会因为亲情的流失而变味。手机确实让人难以割舍，但当手机与亲情无法兼顾，还是请把手机搁在一边，呵护亲情，这才是真正的春节。

2.“常回家看看"对大多数上班族来说是奢侈的，千里迢迢回家过年最多停留三五天。这短暂的几天里，近乎痴迷的手机控、低头族又拿出了多少时间陪伴家人？与大包小包的礼物相比，父母所求的不过是“能和孩子多说上几句话”。或许真该好好算算，陪伴他们的时间还剩多少，用天计、用小时计，还是用分钟计？

3.有人说，科技越来越发达，年味儿反而越来越淡。随着人们物质生活水平的提高，买年货、穿新衣、吃大餐变得不再那么令人期待。然而，“亲情"团圆”“陪伴"才是过年最熨帖人心的那道硬菜。围炉守岁、互诉衷肠、走亲访友、贺岁拜年……纵使海角天涯，也要奔波千里赴一场阖家欢聚的盛宴，不就是为了重温这一幕幕，并感受其中的人情味儿吗？用心煲、用爱熬，才能品尝这场盛宴里的年味儿。一句真心的祝福、朴素的情感流露完胜炫酷的群发信息，精心P出来的九宫格远不如近在咫尺的如花笑颜令父母激动。没有什么比亲切的沟通更真实，也没有什么比真实的交流更温暖。也许，年味儿的浓与淡，只是隔着一部冰冷的手机。多留一点时间陪陪最重要的人，跟父母聊聊天，和孩子说说话，过个温情走心的年吧。

【点睛】漫画作文在审题时要注意以下四个步骤：（1）读懂画意画旨。拿到题后，要先仔细读图，细心审阅，画面内容不能遗漏，标题文字更不能忽视。在观察漫画时，要认真观看漫画的夸张、对比、矛盾之处。只有抓住了漫画的形象特征，才能把握住漫画的本质所在。（2）概括画面的内容，理解漫画寓意。漫画类作文的实质是表现或讽刺某一类现象、某一种不良行为，它往往是比喻性命题，表现内容含蓄。所以就要认清比喻的意义，不能就事论事。（3）联系生活实际，揣摩漫画的画中之话，话外之音。漫画都有很强的现实性和针对性，审题时注意联系相类似的生活现象或社会现象，准确把握漫画是批评或讽刺哪种思想作风、哪种社会现象的。（4）根据题目要求，综合构思成文。漫画多含讽刺，即通过对丑的直接否定，达到对美的间接肯定，创造高于现实的艺术美。漫画作文一般适合写成观点鲜明的议论文，但我们在立论时还需要考虑用正面的肯定句，不是一味的批判抨击，要注意变换语言表达的方式。

6．例文：

小餐桌，大文明

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

我的名字叫李明，今天作为一名学生代表在这里发言，我演讲的题目是“文明就餐，健康饮食”。自古以来，中华民族一直是一个喜欢热闹的民族，亲朋好友，大家围坐一桌，美酒佳肴，谈笑风生，是表达幸福生活的重要仪式。合餐的饮食文化加深了我们的情谊，但随着社会的不断进步，尤其是近几年人们对野味的追求，随之也带来了传染病毒细菌的极大隐患。为有效防止病毒细菌在餐桌上蔓延，防止病从口入，所以，我建议，积极推行“分餐制”，坚决打好“舌尖上的防疫战”，形成卫生、文明的良好用餐习惯，可谓：小餐桌，大文明。

餐桌文明，是社会主义文明的重要体现，它传承着中华民族的优秀文化，体现着尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约的传统美德。自觉引领文明消费、节约用餐的良好风尚，是倡导积极向上科学健康的生活方式。为此，结合我校的就餐现状，特向全校师生发起文明就餐倡导！

弘扬传统美德，倡导节俭用餐。坚持绿色消费，理性消费，在食堂要做到按需点菜，剩餐打包，杜绝“舌尖上"的浪费，时刻把“节约一粒米”谨记心头。

遵守社会公德，倡导文明用餐。遵守公共道德规范，养成良好的用餐习惯，自觉排队，不大声喧哗，注意他人的用餐感受，不影响他人就餐。

坚持低碳环保，倡导卫生用餐。提倡公筷公勺，不使用一次性筷子，做到“一菜一筷，一汤一勺”，公筷公勺要有明显标识并严格消毒。积极倡导推广自助餐和份餐。讲究用餐卫生，不随意乱仍垃圾。食堂用餐后，请自觉将餐盘放在指定位置。

讲究科学饮食，倡导健康用餐。树立科学的饮食养生理念，合理搭配菜品，从寻常食物中吃出健康和营养。我们要牢记就餐礼仪，排队等候不插队，一人一位不抢位，文明言语不粗鲁，安静就餐不喧闹，残渣入盘不乱吐，珍惜粮食不浪费，爱护餐具轻拿轻放，不要乱扔食物残渣和纸巾，除了文明，我们什么也别留下。

亲爱的同学们，作为新一代的青年，我们要谨记，文明从衣食住行做起，健康从身边小事做起。让我们携起手来，身体力行，做好宣传工作，与文明牵手，向陋习告别，做文明餐桌行动的倡导者和实践者，营造一个文明有序温馨的就餐环境，享受文明用餐健康饮食的快乐。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

【详解】本题考查学生写作文的能力。

审题：本题是一道任务驱动型材料作文题，要求考生对材料所述事件发表看法。首先分析事件，材料指向比较明确，关于传统“合餐制”“合食制"弊病的讨论，提倡分餐制、公筷制，写作应基于该立场。特别注意演讲稿、辩论词和书信的文体格式。

第一个写作要求，以“李明”的身份写一篇演讲稿。主题应扣在对“文明就餐，健康饮食"的呼吁上，尤其面对今年发生的疫情，我们更应该重视这个问题，倡导“小餐桌，大文明”，做文明餐桌行动的倡导者和实践者，营造一个文明有序温馨的就餐环境，享受文明用餐，健康饮食的的快乐。

第二个写作要求，以“李明"的身份写一篇辩论稿，针对的问题是“‘合餐制’好还是‘分餐制’好”，表达自己的立场。针对分析，合餐的饮食文化虽然加深了我们的情谊，却存在着传染病毒细菌的极大隐患。尤其是新冠肺炎疫情的爆发，我们更应该对这个问题慎重考虑，学生把“分餐制"作为正方观点，用理论论据和事实论据批驳反方的“合餐制”观点，提倡公筷公勺，积极倡导推广自助餐和份餐，打好“舌尖上的防疫战”，形成卫生、文明的良好用餐习惯。

第三个写作要求，以“李明”的身份写一封信，给家人说明“为什么要分餐，用公筷"。学生首先应摆明观点“要分餐，用公筷”，然后说明理由，因为合餐的饮食文化虽然加深了我们每个家庭的情谊，却存在着传染病毒细菌的极大隐患，共餐的时候，细菌、病毒等可通过碗筷等传播，比如乙型肝炎的携带者，其唾液里就含有乙肝病毒，在和他人共餐时，就能把病毒传染给别人。还有痢疾、肠炎、霍乱以及结核等等，在共餐时也能传染。鉴于此，我们要分餐，用公筷，这样有利于节约粮食，减少浪费；更有利于避免细菌传播，健康饮食。

下面以第一个写作要求为例来进行分析和示范。

立意：

餐桌文明是一种传统美德

“分餐制”，健康家

倡导推广自助餐和份餐

做文明餐桌行动的倡导者

打好“舌尖上的防疫战”

素材：

1餐桌文明，是社会主义文明的重要体现，它传承着中华民族的优秀文化，体现着尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约的传统美德。

2分餐制各取所需，根据自己的饭量和需要，有利于节约粮食，减少浪费。

3家庭是社会最小的细胞，保证外出聚餐用“公筷公勺”，先从家里吃饭做起。

4从长远看，分餐应该是主流，但要因地制宜、稳妥推进。

5“这不是矫情，也不是生分，而是为了每个人舌尖上的文明。”推广使用公筷，变疫情为益情。

结构层次：

文章首先从材料入手，肯定合餐有其有力的一面，但结合现状，弊端也尤为突出，那就是带来了传染病毒细菌的极大隐患，进而提出中心论题——小餐桌，大文明。接下来分条阐述了文明就餐，健康饮食的表现：弘扬传统美德，遵守社会公德，坚持低碳环保，讲究科学饮食。最后呼吁身体力行，做好宣传工作，与文明牵手，向陋习告别。

【点睛】材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。

7．例文：

当今时代，我们需要怎样的英雄

“这是一个需要英雄的时代！"

这是国产动画《大圣归来》的海报宣传语。不得不说，创作团队很清楚这个时代人们需要什么。每个人尤其是青少年，都需要一个属于自己的英雄，或激励自己;或以其为奋斗目标;或视其为崇拜偶像。

就像一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，不同的人心中会有不同的英雄。也许是受好莱坞大片影响，许多青少年心目中最常想到的，是那些在荧幕上披荆斩棘、挑战极限、拯救世界的钢铁侠、美国队长等超级英雄们。这些英雄不但具有超人的本领，能够在危急中力挽狂澜，更是自信、成功、力量与魅力的化身。他们如此优秀，怎不令人向往和崇拜？

然而，超级英雄毕竟是虚幻的想象，现实中英雄们的境遇要困难和残酷得多。他们没有手撕鬼子、手榴弹炸飞机的超能力，有的只是血肉之躯，他们之所以被人们称为英雄，或因英才盖世、功勋卓著，或因气节坚贞、无私无畏，而舍生取义、杀身成仁大多是他们注定的结局。从这个意义上说，英雄的诞生，往往意味着残酷，意味着死亡，意味着超越自身利益的局限，意味着肉体毁灭而灵魂不朽。

中华民族，历来是个英雄辈出的民族。从古代精忠报国的岳飞、宁死不降的文天祥、收复台湾的郑成功，再到近代抗日战争中誓死报国的张自忠、吃棉絮枯草战斗的抗联英雄杨靖宇、被捕后遭受种种酷刑却始终没有一丝屈服的赵一曼，英雄们用肉体的殒灭见证生命的意义，捍卫民族的尊严，用行动诠释了英雄的内核，不仅是英勇牺牲，更是无私奉献。

穿越历史的烟尘，时针走到今天。有人说，当今时代是个没有英雄的时代，此言差矣。英雄的内涵，从来都不狭隘。战争年代，“血染沙场气化虹”、“一身报国有万死"是英雄，和平时期，见义勇为、坚守正义、爱岗敬业、无私奉献也是英雄。那些为人民造福、干出经天纬地大事业的是英雄，那些默默无闻、在平凡的岗位上做出不平凡业绩的也是英雄。境遇有不同，能力有大小，但爱国无贵贱，奉献无高低。只要不断超越自我，坚持做对国家、对民族、对人民有益的事，每个人都能成为自己或群众心目中的“英雄”。

当今之中国，局势复杂、任务繁重，其实更加需要英雄。贯彻落实“四个全面”，实现两个“一百年”奋斗目标和伟大复兴“中国梦”，不仅需要纵横捭阖、治大国若烹小鲜的领袖英雄，更需要千千万万真抓实干、勇于担当、甘于奉献的平民英雄。无论是党员干部还是普通群众，只要我们心中种下英雄的“种子”，脑中崇尚英雄的精神，奋发进取、乐业奉献，在实现民族复兴的伟大历程中展现出自身的价值，都能成为当之无愧的时代英雄！

【详解】本题考查写作能力。这是一则材料作文，围绕“英雄”，给出了自己的答案。文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，钱学森“我们要消灭众生的困苦和匮乏，带给他们愉悦和美丽”。从列举的这些人物可以看出，“英雄"的第一个定义就是“爱祖国、爱人民”。而“七百年多前"一百多年前”“七十多年前"则告诉我们，爱国精神是我们中华民族的优良传统，从古至今在这些英雄人物身上，“爱国精神”从未间断，且将一直延续。而“沙场之花"袁远、“雪城雄鹰”周宇峰……则告诉我们，“英雄"并非“神”，他们都是“平凡人”，他们“替我们承受了难以承受之重”。这就告诉我们，每个人的身边可能都有这样的“英雄”，每个人都可以成为这样的“英雄”。最后材料提示我们思考：每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养。英雄离我们并不遥远。根据这些立意即可。

参考立意：

1.爱国才是真英雄；

2.做“英雄"要甘于平凡；

3.英雄，时代的精神坐标；

4.你我都可以是平凡的“英雄”。

参考素材：

1.为了应对高原地区的体能训练，一餐能吃20个包子；常年与雪山为伍风沙做伴，脸上晒出了“高原红"。西藏高原上90后女兵袁远的故事，感动了无数网友。“我爱你，中国！”为了这句朴素的告白，为了那份像火一样藏在心底的信念，多少军人像袁远一样，在和平年代默默守卫边疆，付出青春年华、奉献一腔热血？

2.英雄不应该站在云端和神坛，他们也是有血有肉有亲情的普通人。在展现军中英雄报国志的同时，也记录下他们的儿女情、英雄泪，让他们的选择和坚守在家与国的“双线叙事"中更显不凡与崇高。中国空军第一人王文常，随身携带着与妻子谈恋爱时收到的百余封情书；驻守黑河的“冰花男神”张书辉，已13年没有回家过春节，每年冬天带着战士们建冰哨、刻冰雕以解乡愁。这是记录更是唤醒，是表达更是传递，它激发了人们心中深藏的种子，以一组负重前行的时代英雄群像，焕发出整个社会的爱国情怀与英雄精神。

3.天地英雄气，千秋尚凛然。这些身着戎装的当代英雄，传承的是岳飞、文天祥、戚继光等民族英雄的火种，是中共一大、八一南昌起义、秋收起义以来一代代共产党人为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心。进入新时代的中国，比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。今天，无论是攻关核心技术还是脱贫攻坚，无论是推动转型升级还是实现高质量发展，我们仍需要征服“雪山"草地”、跨越“娄山关"腊子口”，需要用爱国情怀和英雄精神汇聚起磅礴力量。

4.国家利益重于一切的科学泰斗钱伟长、60年如一日造福百姓的草鞋书记杨善洲、坚守肝胆事业的医者吴孟超、托举生命的最美妈妈吴菊萍、最美司机吴斌……他们的活跃在抗击洪流的堤坝上、活跃在治病救人的病床前、活跃在抢险救灾的第一线，活跃在川流不息的人群中。在一个个感动中国人物的身上，我们找到了答案。

他们有一种共同的特质，那就是舍己为人的大爱、勇于担当的责任和坚守岗位的执着。其实，他们也是普通人，也是有情有爱的血肉之躯，但正是这种大爱、这种责任、这种执着，让他们成为了“英雄"。

参考结构：题目《当今时代，我们需要怎样的英雄》。开头从《大圣归来》的“这是一个需要英雄的时代!”引出话题。接着阐述青少年心目中的美国大片中的超级英雄才是英雄。然后指出超级英雄毕竟是虚幻的想象，现实中英雄们的境遇要困难和残酷得多，英雄的诞生，往往意味着残酷，意味着死亡，意味着超越自身利益的局限，意味着肉体毁灭而灵魂不朽。接着列举岳飞、文天祥、郑成功、张自忠、杨靖宇、赵一曼等耳熟能详的民族英雄，歌颂他们的英雄精神。回到现实，思考当今时代什么样的人才能成为“英雄”，指出见义勇为、坚守正义、爱岗敬业、无私奉献也是英雄。只要不断超越自我，坚持做对国家、对民族、对人民有益的事，每个人都能成为自己或群众心目中的“英雄”。最后指出当今之中国，局势复杂、任务繁重，其实更加需要英雄，呼吁大家，争做时代英雄。

【点睛】要想使高考作文"感情真挚”，考生必须从以下几个方面着手：

1.选取真实的材料。叶圣陶说：“作文就是用笔来说话。作文要说真话，说实在的话，说自己的话，不说假话、空话、套话。“这种实话实说，用朴实的情感来感动读者的写法，叫作生活写真法。写文章时有了发自肺腑的真情实感，才能做到写山情满于山，写海意溢于海，从而使文章富有永久的艺术生命力。

2.安排好条感情线索。要使文章感情丰富，血肉丰满，使读者不知不觉地进入作者的情感世界，从而受到感染；还须恰当地安排条感情线索，写出感情的波澜,使感情的表达或由隐而显，或由淡转浓，或波三折，富于变化，这样才能把感情写实、写足、写活、写透。

3.写好细节。列夫·托尔斯泰说：“艺术起于至微。"这里的“至微”就是指那些显示人情美、人性美，具有永久艺术价值的细节。成功的细节描写往往能达到“一瞬传情，一目传神"的效果。

4.在情景中触发灵感。考生都有这样的体验：面对实情实景写作，很容易激发出自己的兴趣，调动情绪，触发灵感。比如观察高山流水，感知风花雪月，体验世态炎凉，采撷真情的花朵，捕捉生活中的闪光点，变“单一”为“多样"，变“静写”为“动写”，变“死写”为“活写"。这样考生就会感到自己的思维活跃起来了，感情丰富起来了，那么文章也就变得感人了。可见，写作须要寻求一种最佳境界。

8．例文：

莫让送礼变了味道

50年代，一筐馒头回娘家；60年代，红宝书走遍天下；70年代，三件宝物才算铁；80年代，拎包点心走亲戚；90年代，烟酒从来不分家；00年代，送礼就送脑白金；10年代，数码不够再送卡。从中我们能够看出大众礼品从侧重温饱、重精神转向重实用、重档次。从送馒头到送卡，这是需求变化的体现。

送一张卡，对于送礼者而言方便，对于受礼者而言：可以购买自己需要的物品。可以说，从送馒头到送卡，某种意义上来说，这是送礼的一种进步，也体现了人们观念意识的进步。但是，在这种进步的背后，我们也应该极力警惕：莫让这种送礼方式成为滋生腐败的温床。

送礼原本是一种表达情感的方式，正所谓礼轻情义重，情谊的深浅从来都不是由礼品的多少、礼品的档次决定的。所以，不管送礼的方式如何简化、进步，它所承载的意义应该是不变的。因此，我们应该理性、客观的看待送礼本身，莫让“送礼”变了“味道"。

中国作为文明古国，尚有“衣冠上国，礼仪之邦”，讲究的是礼尚往来，礼轻义重，崇尚的“礼”，多指礼节交往，以礼相待。因而有“有来无往，非礼也，往而不来，亦非礼也”。随着世风的每况愈下，“礼"变成了礼品礼物，红包礼金。不管职务升迁、新居乔迁、逢年过节、商务往来、看病住院等等，还是结婚生子、生日升学等等均要送礼，送礼名目繁多，数不尽数。送礼的要送到心坎里，费尽心思；拒礼的要不怕得罪人，弄得筋疲力尽，最后发现自己茕茕孑立，形影相吊，而真正能和自己交往下去的，只有“三观”正，志同道合之人，如谦谦君子温润如玉，如高山流水源远流长。

君不见，在现实社会中，上述现象比比皆是。人们似乎比较“青睐"于送卡这种相对隐晦，不易被察觉的送礼方式，这也令受礼者存在侥幸心理，并乐此不彼。殊不知，正是这一个个吞噬社会资源、毒化社会风气的潘多拉魔盒使我们的礼物交换行为发生了质的变化，“怂恿并指使”我们远离了最初的情感本位。然而，“送礼热"已经不纯属是一种经济现象，这一行为性质的改变所带来的重大影响，使其成为各学科都应该关注的焦点。因此，关于礼物交换性质异化的探讨也必然成为了分析“送礼热”行为的当务之急。

素“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”，“势利之交，难以经远”，最终是“人一阔脸就变"树倒猢狲散”。唯“以志相交，坚如磐石；以心相交，成其久远"。以“心、志”相交，守住初心，担当使命，同心同德，同志同行，才能荣辱同共、风雨同舟。

【详解】此题考查考生写作的能力。这是一道材料作文，材料罗列了随着时代的发展、礼品的丰富和人们需求的转变，带有时代烙印的送礼清单也发生着翻天覆地的变化。从中我们能够看出大众礼品从侧重温饱、重精神转向重实用、重档次。从送馒头到送卡，这是需求变化的体现。考生可从送礼发生变化的原因的角度切入写作，谈送礼变化之我见；也可肯定这是送礼的一种进步，也体现了人们观念意识的进步。也可就某一种变化，联系现实，我们应该理性、客观的看待送礼本身，莫让“送礼"变了“味道”。也可辩证地看待礼品的变化。

参考立意的角度：

1.送礼变化之我见

2.以志相交，坚如磐石；以心相交，成其久远

3.送礼有度、收礼有节，时刻保持君子之交，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑"。

作文结构示例：

标题：“莫让送礼变了味道”，此标题有针砭时弊的特点。体现了写作的观点。

第1段引：引用作文材料，继而概括“从中我们能够看出大众礼品从侧重温饱、重精神转向重实用、重档次。从送馒头到送卡，这是需求变化的体现"。引出写作话题（引）

第2段提：先肯定送礼和收礼的合理性，后笔锋一转，顺理成章引出自己的观点：“莫让这种送礼方式成为滋生腐败的温床”（提出观点）

第3段论：在第二段的基础上，进一步阐释“我们应该理性、客观的看待送礼本身，莫让‘送礼’变了‘味道’"。（论述更深一层，引名言警句，有说服力）

第4段论：围绕中心，运用古今对比论述方式，更加深刻地论述，得出结论“而真正能和自己交往下去的，只有“三观”正，志同道合之人，如谦谦君子温润如玉，如高山流水源远流长"

第5段论：站在现实的高度，一针见血地指出害处，“殊不知，正是这一个个吞噬社会资源、毒化社会风气的潘多拉魔盒使我们的礼物交换行为发生了质的变化，“怂恿并指使”我们远离了最初的情感本位。然而，“送礼热"已经不纯属是一种经济现象，这一行为性质的改变所带来的重大影响，使其成为各学科都应该关注的焦点”（剖析现实，有现实意义）

第6段结：引用名言警句，总结全文，“以‘心、志’相交，守住初心，担当使命，同心同德，同志同行，才能荣辱同共、风雨同舟。”，和开篇相呼应，照应了作文标题。

作文素材积累：

1.自2013年省纪委印发《关于设立廉政账户促进党和国家工作人员廉洁自律的通知》以来，对促进全省党员干部、公职人员保持廉洁自律发挥了积极作用，同时其引发的弊端日益凸显：有的“收多交少”，将廉政账户作为自己贪污受贿的“避雷针"和“护身符”；有的“抢先上交”，将廉政账户作为自己对抗组织调查的“挡箭牌”和“赦免令"。种种现象无不表明：一小撮人在收送红包礼金问题上利用廉政账户避重就轻、瞒天过海、浑水摸鱼，实则行贪污受贿、逃避监督“躲猫猫”之实。在利益驱动下，他们利用红包礼金作为疏通圈子关系的“敲门砖”，打通人际交往的“承载体”。他们乐忠于政治攀附，热心于圈子文化，打造“利益共同体"。他们不安心工作却用心找门道，不苦心钻研却精心钻营，不潜心攻坚克难却专心旁门左道，搞得社风民风，党风政风乌烟瘴气，污秽尽来。

2.北宋清官包青天

名垂青史的北宋大丞相包拯，心里时刻装着国家和黎民，时刻践行全心全意、忠忠耿耿为黎民服务的宗旨，他曾说“秀才终成栋，精钢不作构”。注意知足、慎独，能够严于律己、敢于碰硬，坚决同歪风邪气作斗争，做到了一身正气、两袖清风，永葆包青天的本色。

包拯六十大寿时，皇上派出司礼太监，携御礼贺寿，包拯拒收皇上的豪礼，老太监随即赋诗一首：

德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送，拒之门外理不通。

包拯看后，在诗下写道：

铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功。

操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。

礼没送出，太监只好捧着寿礼向皇上道歉去了。

包拯和老乡张奎，既是同乡好友又是同殿重臣，张奎琢磨，我的礼你总该收吧。于是奉上寿礼并赋诗一首：

同窗同师同乡人，同科同榜同殿臣。

无话不谈肝胆照，怎能拒礼在府门。

包拯看后，提笔回诗：

我们本是知音人，肝胆相照心相印。

寿日薄酒促膝谈，胜似送礼染俗尘。

张奎也只得不好意思地把礼带了回去。他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"

3.朱元璋斩婿

明朝初年，茶叶是由国家经销的，私人一律不允许贩卖茶叶，否则要处以刑法，严重的可以判处死刑。但是，也有一些人置国家法令不顾，大肆贩卖私茶，以牟取暴利。朱无璋的女婿欧阳伦就是其中的一个，他身为附马都尉，却利令智昏，仗恃有朱元璋做靠山，利用职权贩卖私茶牟利，成为当时最大的“官倒”，地方官员都敢怒而不敢言。朱元璋知道这件事后，勃然大怒，下令要处死欧阳伦。他的女儿苦苦向父亲求情，但是朱元璋不为所动，坚决要依法行事。欧阳伦终于被推上了断头台。

4.清廉俭朴

杨继宗，明时阳城(今山西省阳城县)人，为人耿直，办事公道而敏捷，一生清廉俭朴，连皇帝都称赞他是一个“不贪污一文钱“的人。杨纪宗任嘉兴知府时，一次监察御史孔儒来嘉兴，借口肃清菲源，到处清乡，弄得鸡犬不宁。杨继宗对此甚为愤慨，遂出面干预。孔儒知道后，大发雷霆说：“小小知府，竟管到我御史头上来了!"杨毫不客气地回敬说：“治理国家必须有一套制度，官吏理应各怀其职。身为监察御史，应弹劾不法，剔除奸弊，劝惩官吏。至于清查户口，维护治安，那是地方官吏的事。”孔儒被说谎得理屈词穷，因而怀恨在心，在他快要离开嘉兴时，借口辞行，一天突然闯进知府衙门，直入杨继宗住处。他见室内空空如也，没什么值钱的财物，心里甚为惊奇。突然，他看到杨的床头放着一只箱子，心想里面定有贵重物品，便抢步上前，将箱子打开，但箱里除了几套破旧衣服，别无他物。在事实面前，孔儒没趣地离开了。

9．例文：

扬时代英雄精神，助力中华民族兴盛

尊敬的老师亲爱的同学们：

大家好！我今天发言的题目是《扬时代英雄精神，助力中华民族兴盛》。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，吟的是戴叔伦不惧生死的爱国情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诵的是陆游出师北伐的雄心壮志；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，歌的是杜甫忧国忧民的无私大爱。时代英雄的光辉精神，不仅深藏于古代文人骚客的诗情画意中，时至今日仍以鲜活的笔触描绘我们奋斗前进之路，李文祥和张富强隐姓埋名，他们是我们的时代英雄。我们应传承发扬时代英雄精神，勇立潮头，助力新中国兴盛蓬勃。

弘扬时代英雄精神，需要树牢坚韧不拔的远大志向。苏轼曾言，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”，这是苏轼奋斗终生的真实写照。他上任不久，便遇变法，宁丢官弃爵仍坚守志向，反对变法。后遭屡次贬黜，却依旧以民之事为志，于愤懑郁结之际造福百姓。守望初心，坚持志向，定能发光发热，流芳百世林，若其放弃懒散，却只会暗淡于