广西柳州市城中区龙城中学2023-2024学年中考联考语文试卷含解析

广西柳州市城中区龙城中学2023-2024学年中考联考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子没有语病的一项是（）A．螺蛳粉借助电商平台发展成为一个新兴产业，给弘扬柳州精神和形象带来了新的机遇。B．设立更多的城市免费图书馆，目的是旨在让市民爱上读书，将读书变成良好的习惯。C．南宁警方经过分析、发现并深入侦查后，成功打掉了一个大型跨国网络诈骗集团。D．这四年多来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超过了预期。2．下列文学常识及对文章的理解表述正确的一项是A．《范进中举》节选自《儒林外史》，它是我国一部长篇章回体讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。B．《从百草园到三味书屋》是一篇描写作者童年生活的散文，其中成长读书阶段所遇的启蒙老师古板无趣，令作者心生厌恶。C．《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑，是法国十九世纪后半期著名的批判现实主义作家。代表作品有《项链》《变色龙》D．《爱莲说》的作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，南宋哲学家。该文表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利世风的鄙弃。3．下列关于传统文化常识的表述不正确的一项是()。A．我国音乐的发展有悠久历史，古乐曲是五声音阶，这“五音”就是宫、商、角、徵、羽。B．古代女子成年是十五岁，称为及笄；男子成年是二十岁，称为弱冠。C．我国古代以右为尊，所以古代官员被贬称为“左迁”，升职称为“右迁”。D．古代拿十二种动物来配十二地支，其中寅为羊，未为虎。4．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（）A．《狼》选自清代小说家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》。B．《天净沙·秋思》的作者马致远，元代戏曲作家、散曲家，天净沙为词牌名。C．“江阴”位于长江南岸，“洛阳”位于洛水的北面。D．《醉翁亭记》作者是欧阳修，北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一，“文忠”是他的谥号。5．根据提示默写。①孔子说：“_______________，_______________。”可见，兴趣才是最好的老师，学习的最高境界是以此为乐。②此中有真意，__________________。（《饮酒》陶渊明）③秦川历历汉阳树，_______________。（《黄鹤楼》崔颢）④_______________，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》李商隐）⑤中秋节，在异乡求学的李明，用苏轼《水调歌头》中“但愿人长久，___________”的诗句，编辑微信，发给父母，表达美好祝愿。6．阅读下面一段话，回答问题。裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流……罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。本段文字节选自（人名）创作的《》（作品）。“裙钗”指的是谁？她因何“为子怀仇恨泼猴”？二、阅读7．邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。——《邹忌讽齐王纳谏》1．解释下列加点的词。朝服衣冠（2）吾妻之美我者，私我也2．翻译下面的句子。明日徐公来，孰视之，自以为不如。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。8．阅读下面文言文，完成小题。超然台记〔宋〕苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登②，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因．城以为台者旧矣，稍葺③而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几④有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈⑤，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑥脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然⑦”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。①哺糟啜醨：吃酒糟，饮薄酒。②岁比不登：连年歉收。比：连续。登：丰收。③葺：修缮。④庶几：或许，也许。⑤遗烈：功业。⑥瀹：煮。⑦超然：超凡脱俗，超出世俗生活之外。1．用现代汉语写出下列句中加粗词的意思。⑴（安）①释舟楫之安____②尔安敢轻吾射_____（《卖油翁》）⑵（因）①因城以为台者旧矣_____②安陵君因使唐雎使于秦_____（《唐雎不辱使命》）⑶（稍）①稍葺而新之____②县官日有廪稍之供_______（《送东阳马生序》）2．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断3处）雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。3．请借助小贴士，用现代汉语写出下面句子的意思。要注意语意完整、通顺。背湖山之观，而适桑麻之野。4．请认真品读下列语句，联系全文内容，简要分析本文中苏轼的“乐”与欧阳修在《醉翁亭记》中所谈到的“乐”，有何不同。余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。——苏轼《超然台记》人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——欧阳修《醉翁亭记》9．阅读下面文言文语段，完成下列小题。余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌。且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓娓万言不绝，然久听亦易厌。余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水。西湖之兴，至是益勃勃矣。1．给下面的句子划分停顿，共三处。而此地去惠山最近2．解释下列加点的词语。举身如坐热炉（________）然书浅易者既不足观（________）艰深者观之复不快人（________）至是益勃勃矣（________）3．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（）A．①为宫室、器皿、人物②尽日惟以读书为事B．①娓娓万言不绝②佛印绝类弥勒C．①然书浅易者既不足观②不足为外人道也D．①而此地去惠山最近②信宿始去4．用现代汉语翻译下面的句子。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。始知真愈病者，无逾山水。5．结合文意，下列表述正确的一项是（）A．文章第一段讲“读书”“听说书”之事目的是表现作者病愈之初百般无聊的状态，为下文写游惠山之乐做铺垫。B．“然书浅易者既不足观，艰深者观之复不快人。”表现出作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格。C．“西湖之兴，至是益勃勃矣”一句说明作者对游惠山并不太感兴趣，而是对游览西湖更感兴趣。D．作者刚刚病愈就去游惠山可以看出本文的中心句是“余性疏脱，不耐羁锁”。10．阅读下面的文字，完成下列小题。为实现中国梦贡献青春和力量——写在五四运动一百周年之际①“青春有很多样子，很庆幸我的青春有穿军装的样子。”翻看四川凉山救火英雄的朋友圈，为这样默默奉献的青春而感叹：在原始森林里跋山涉水，“走了将近15个小时”；污泥烟尘、伤疤老茧布满的双手，“这得洗几次才干净”……这支由1位80后、24位90后、2位00后组成的年轻消防队伍，在激扬情怀、奉献社会中书写了无愧于时代的青春篇章。②青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。百年前的5月4日，一群年轻人英勇地走到反帝反封建爱国运动的前列。正如总书记强调的，“五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富”。今天，我们回望五四百年，正是要明确当代中国青年的使命是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，激励当代青年把个人理想融入民族复兴伟大理想和中国特色社会主义思想。③五四运动沉淀下的精神财富，激励一代代青年。从北大荒、共青城垦荒中洒下的青春与汗水，到改革开放之初“团结起来，振兴中华”的时代强音，再到如今平均年龄只有30多岁却能领先世界的中国航天科研团队，广大青年始终忘我劳动、艰苦创业，坚持开拓奋进、锐意创新，始终都是中国革命、建设、改革各个阶段的生力军和突击队，一直都是中华民族伟大复兴征程上的奔跑者和追梦人。④2014年五四青年节之际，总书记来到北京大学，在师生座谈会上对当代青年寄予厚望：“现在在高校学习的大学生都是20岁左右，到2020年全面建成小康社会时，很多人还不到30岁；到本世纪中叶基本实现现代化时，很多人还不到60岁。也就是说，实现‘两个一百年’奋斗目标，你们和千千万万青年将全过程参与”。往前看，这真是一段壮阔征程，哪个有志青年能不为这样的未来而心潮澎湃、豪情满怀？我们面临的新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。民族复兴，既是当代青年责无旁贷的大使命，也是建功立业的大舞台。既做国家发展的见证者、受益者，更做民族复兴的参与者、推动者，把个人成长与国家发展、与民族复兴结合起来，才能成为担当民族复兴大任的时代新人，创造出属于自己的一片天地。⑤接过五四的火炬，今天的中国青年依然是整个社会最富有朝气、最富有活力的力量，如总书记所指出的，“我国青年不懈追求的美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相联”。在贵州本禹希望小学，志愿者服务他人、奉献社会，弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神；在莫斯科大学，中国留学生胸怀大志、刻苦学习，弘扬留学报国的光荣传统；在71集团军“王杰班”，全体战士苦练本领、再创佳绩，努力做新时代的好战士……时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，民族复兴永远是当代青年的青春理想，五四精神永远是指引未来的精神力量。⑥曾创办和主编《中国青年》的恽代英有言，“让我们做了我们的事，更可以为中国唤起来更伟大的人”。今天，五四先驱们为之求索的民族复兴道路在我们脚下延伸，历史的新征程正由我们开启。广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。⑦“问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。”五四前夕，一场“歌唱祖国，传承接力”主题活动，在北大未名湖畔唱响青春激情、家国情怀。岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。在祖国的万里长空放飞青春理想，在复兴的壮阔征程激扬青春力量，我们就能以青春之我、奋斗之我，走好自己的人生路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春和力量。1．概括本文的中心论点。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．第①段写四川凉山救火英雄朋友圈中的留言，既激发读者的阅读兴趣，有引出了谈论的话题。B．所有青年都是中国革命、建设、改革各个阶段的生力军和突击队，一直都是中华民族伟大复兴征程上的奔跑者和追梦人。C．第③段运用了举例论证，有力地论证了“五四运动沉淀下的精神财富，激励一代代青年。”这一分论点。D．“中车长春轨道客车股份有限公司电焊工李万君，一把焊枪，一双妙手，万次攻关，他用坚固为中国梦提速。”可以插入到第⑤段。3．简要分析一下第②段的论证思路。4．“以青春之我、奋斗之我，走好自己的人生路。”结合文本，联系自身实际，谈谈你对青年走好自己人生路的看法。11．阅读下文，完成后面小题说经典梁衡①什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。②经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。不但文字的经典这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。侈炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成阴，一不经意间成了经典。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之它达到了那个水平，它如铜镜愈磨愈亮，要是一只纸糊灯笼呢？用三五次就破了。③经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。④文化的发展总是一层一层，积累而成。在这个积累过程中要有个性，能占一席之地必得有新的创造。唐诗、宋词、元曲，书法的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋擞宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，实现了“空前”，有里程碑的效果。它们是永远的参照点。⑤经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时想起、品位、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱因斯坦和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。你只能创造你自己的高峰。唯其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。我们时经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新的挖据。⑥经典所以总能让人重复、不忘、总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。经典都矩出了当时实践的范围而有了理性的意义，有哲理的内涵，唯理性才可以指导以后的实践。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证，而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样，有释放不完的能量。范仲淹说：“先炙下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁说：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。就是达芬奇《蒙娜丽莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。⑦总之，经典所以经得起重复是因为它丰富的内涵，每一次重复都能从中开发出有用的东西。像一块糖，因为有甜味人才会去嚼。能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎，而一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。1．从全文看，作者认为经典是什么？请用简洁的语言概括。2．请简要分析文章第⑥段的论证思路。3．第⑤段在论证方法的使用上有什么特点？请结合具体内容分析。三、应用12．阅读下面文字，完成下列各题。关于“对联”的主题阅读（话题背景）1月17日，央视网与国家图书馆、中国楹联学会共同发起鸡年春节春联征集活动，三天时间内征集到原创春联2万多副。对联，雅称楹联，俗称对子，它和律诗、京剧都属于中国文化的国粹，是“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”其言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一首的中文语言独特的艺术形式。（摘自互联网）（话题溯源）最早的对联是为了庆祝新春佳节，增添喜庆气氛的应时之作，被称之为春联。史料记载，早在秦汉以前，民间就有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。人们在桃树做的木板上画符以辟邪、祈福，每年总把“就桃换新符”。随着吉祥话越写越多，桃木板不够写了，就把桃木板上的句子改写到红纸上，就出现了所谓的春联。（话题现状）近些年来，写对联、贴春联的人明显少了，因而有人担心对联文化将会逐渐衰落。如今，写对联已成为过去式，春联纸无处可寻，写对联的人也纷纷老矣。人们不再习惯于写对联，而是到超市、集市上去买对联。春联实现工业化生产后，商家年年只卖“大路货”，鲜有个性化春联。延续了千年的传统，正在悄然改变，慢慢淡出我们的生活。有新闻报道指出，单元楼住户权20%贴春联，在“键盘时代”，能够自创、自书春联的人，更是凤毛麟角。（调查数据）一项网络调查显示：（各方声音）中国楹联学会会长孟繁锦：对联是传统习俗也是传统文化的瑰宝，千百年来传播文化、鼓舞士气，作用大，影响广。这种文化能够传承到今天，是不断沉淀，不断取其精华，去其糟泊的结果，更是受到广大人民群众欢迎的结果。中国楹联学会副会长叶子彤：文化是民族的血脉，一个民族如果没有文化，不可能屹立在世界民族之林。所以我们要弘扬传统文化，包括对联文化在内。通过对联文化教育人民、鼓励人民、激励人民能够在社会的发展建设中发挥应有的作用。小学教师崔伟明：国家越来越重视传统文化，国家领导人讲话中常用到对联，语文课本也增加了对联知识，就连春晚也推出对联。然而现在对联文化存在断层现象，热爱对联文化的人都是五十岁以上年长的人，中青年人很少，他希望通过在学校推广对联文化，让孩子了解并喜欢对联文化，成为对两文化的传承者。（摘自互联网）（精选案例）“执政为民众志成城描绘宏伟蓝图，依法治市深化改革建设幸福商洛。”今年元旦过后，经过市政府的人们都会看到这样一幅大气磅礴的对联。创作这幅对联的人是商州城区一位年过七旬的老人，他叫刘心诚。几十年来，老人醉心于对联，把自己的社会阅历和心得，结合社会政治、经济环境编写成了一幅幅朗朗上口的对联，以此传承古老的对联文化，弘扬社会正能量。（摘自《商洛日报》2015年2月12日）（新闻现场）石碁镇中心小学引导学生学对联、赏对联、写对联。石碁镇每月一联活动中，总有一群小学生参加，他们来自石碁镇中心小学，别看年纪小，却已是十足的小联迷，他们的作品不仅在石碁镇每月一联活动中脱颖而出，还有多幅作品被中国楹联学会会刊《对联》采纳并刊登。（摘自《番禹日报》2015年5月17日，有删改）1．从下列选项中选出与文意不相符的一项是（）A．对联是中国文化的国粹，是一种独特的文学艺术形式。B．从调查数据可以看出，超过一半以上的人不了解对联，不会创作对联。C．对联文化的传承，关键还是在教育，在学校。D．国家越来越重视传统文化，包括对联文化。2．下列关于材料中“中小学生学习书法的意义”的表述，不符合文意的一项是（）A．中小学生学习对联，能成为对联文化的传承者，使传统文化代代相传。B．对联文化能教育人、鼓励人、激励人在社会的发展建设中发挥应有的作用。C．可从对联一字一音的中文语言独特的艺术形式中学习祖国博大精深的语言。D．对联是传统习俗的一种，能传播文化、鼓舞士气、陶冶情操，却不属于传统文化。3．下面对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．学校对对联文化教育不够重视，相当一部分学生都觉得对联知识枯燥无味，所以对对联不感兴趣。B．春联实现工业化生产后，人们选择到超市、集市上去买对联，鲜有自创、自书春联。C．随着互联网时代的到来，对联这种延续了千年的传统已悄然改变，现在已淡出我们的生活。D．近年来，由于对联文化的逐渐衰落，人们不再习惯于自己写对联，所以春联纸无处可寻。4．请从内容方面对（精选案例）中的对联“执政为民民众志成城描绘宏伟蓝图，依法治市深化改革建设幸福商洛”做简要赏析。5．就激发学生学习对联兴趣的问题，结合以上材料，给学校提两点建议。四、综合性学习与写作13．按要求作文。女作家桐华说过，青春的可贵在于那颗盈满勇敢和热情的心。勇敢与热情，是她致胜的魔杖！其实，人人都有一柄致胜的魔杖：执着、好奇、自信，抑或是师长的激励、榜样的引领、挫折的磨炼……同学们，什么是你致胜的魔杖呢？

请结合自身的经历与体验，以“是我致胜的魔杖”为题写一篇文章。

要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

参考答案一、积累1、D【解析】

A项动宾搭配不当，“弘扬”和“一形象”搭配不当；B项语义重复，“目的是”与“旨在”去掉一个；C项语序错乱，应改为“发现、分析并深入侦查”。2、A【解析】

B“所遇的启蒙老师古板无趣，令作者心生厌恶”不妥。文中没有表达出这个意思。C《变色龙》的作者是契诃夫。D周敦颐是北宋时期的人。3、D【解析】

D项有误，应该是：寅为虎，未为羊。4、B【解析】

B．天净沙为曲牌名。不是“词牌名”。故选B。5、①知之者不如好之者好之者不如乐之者②欲辨已忘言③芳草萋萋鹦鹉洲④何当共剪西窗烛⑤千里共婵娟【解析】

默写时要认真细致，务必做到不添字、不漏字、不写错别字。本题需要注意“辨”“鹦鹉”“婵娟”的写法。6、（1）吴承恩西游记（2）罗刹女（铁扇公主）。她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她“为子怀仇恨泼猴”。【解析】

（1）本题考查名著《西游记》的把握，根据语段内容明确本段文字选自《西游记》第五十九回，小说的作者是吴承恩。（2）所描写的是孙悟空三借芭蕉扇的故事情节。唐僧师徒四人火焰山受阻，孙悟空前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母．因上次红孩儿想吃唐僧肉，后被孙悟空请来观音菩萨收服，所以“为子怀仇恨泼猴”。猴王要“有意说亲由”显然是为了借芭蕉扇。二、阅读7、1．①穿戴②认为……美2．（1）第二天，徐公来，仔细看（他），自己认为不如（他美）。（2）能在公共场合指责讽刺（寡人的）过失，让我听到的，受下等奖赏。【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。朝（zhāo）服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。美我者：以我为美。美：意动用法，认为……美。2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：孰视之：孰，同“熟”，仔细。之，代指城北徐公。谤：公开指责别人的过错。讥，讽刺。谤讥，指责，议论。市朝，公共场合。闻：这里是“使……听到”的意思。属于形容词的使动用法。【点睛】译文邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。8、1．安逸，安适怎么靠着，顺着，就着于是，就略微，稍微公家供给的粮食2．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。3．（我）远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。4．苏轼乐于超然物外，他认为只要把一切事物都置之度外，就无往而不乐（无论到哪儿都能找到快乐），世间万物皆有可乐。欧阳修则立足现实，与民同乐，率领百姓同游琅琊山，以百姓的快乐为快乐。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是一词多义词，要结合各自的语境辨析词义，如“稍”略微；稍微。“安”安逸，安适；怎么。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。即可推断出正确答案：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如，背：远离。观：美景。适：去，往。4．考查学生的分析比较能力。《醉翁亭记》庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。此文说明超然于物外，就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外，无所希冀，无所追求，与世无争，随遇而安，就不会有什么烦恼，能成为二个知足者常乐的人。【点睛】译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！9、1．而／此地／去惠山／最近2．（1）全（2）读、看（3）使……快乐（4）更加、更3．C4．（1）自从我病好之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。（2）现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。5．A【解析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：而／此地／去惠山／最近。译为：而此处离惠山又最近。2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“举”：全。所以千万不要以今释古。而“观”在现代汉语中也有“看”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。3．C加点词意义和用法相同。都是“值得”之意。A①雕刻；②做、当作。B①停止、断；②极。D①距离；②离开。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“绝”：没有。“履迹”：鞋印、脚印，引申为客人。“始”：才。“愈”：痊愈。“逾”：超过。5．B“然书浅易者既不足观，艰深者观之复不快人”：然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。这里是形容书的高下水平不同。不能表现出作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格。C“西湖之兴，至是益勃勃矣”：游览西湖的兴致，愈发强烈了。不能“说明作者对游惠山并不太感兴趣”。D“刚刚病愈就去游惠山”错。刚刚病愈时他的做法是看书，听邻居说书、闲聊。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚，不幸又有着与东坡和半山一样的嗜好。每当闭门在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。所以，即使是在霜天黑月这样的天气里，面对纷乱庞杂的事务时，我的心也是无时无刻地做客于山水之间。自从我病愈之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元杂剧等令人心意畅快的书，又已经再熟悉不过而不想读了，再说大病初愈之人，能有多少精神和眼力去认真勤勉地长久握着一部书？邻居朱生，是个擅长说书的人，他说书和世俗的说法很不一样，听了令人心脾健旺，精神大增。所以，看书之余，我就会请朱生来做客，他总是娓娓道来，一副连续不倦的样子，听久了也觉得厌倦。我对方子公说，现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找来一叶小舟，带着我的儿子开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中的僧房构造精致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、郁结的心情，一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜才回去。现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。于是游览西湖的兴致，愈发强烈了。10、1．我们青少年应担负起历史重任，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春和力量。（或为实现中国梦贡献青春和力量。2．B3．首先提出“青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在”这一分论点；接着例举五四运动及引用主席的话有力地论证了分论点；最后指出当代中国青年应明确使命把个人理想融入民族复兴伟大理想和中国特色社会主义思想之中。4．联系生活，言之有理即可。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。2．B错误，那些始终忘我劳动、艰苦创业，坚持开拓奋进、锐意创新的青年，而不是所有青年。3．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文第②段首先提出“青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。”的观点，接着通过摆事实、讲道理分析了此段的观点；最后得出了“当代中国青年的使命是为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，激励当代青年把个人理想融入民族复兴伟大理想和中国特色社会主义思想。”这一结论。4．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，才是有意义的人生。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。11、1．经典是内涵丰富，经得起重复的怍品；它具有前所未有的创新性（个性）；无法复制的创造性；永恒（理性）的指导性（生命启示）。2．示例一：首先提出经典经得起重复的原因是具有指导价值的观点，并分析其指导价值是上升到理性的，有着永恒性。然后以范仲淹、司马迁的名言，达芬奇等古今中外艺术家的经典作品，来印证经典都是具有永恒指导性的。示例二：首先明确分论点：经典经得起重复的原因是具有指导价值；强调其指导价值是上升到理性的；并运用比喻论证，进一步强调其指导的永恒性；最后运用举例论证，以范仲淹、司马迁的名言，达芬奇等古今中外艺术家的经典作品，印证经典有着永恒指导性。示例三：首先明确分论点：经典经得起重复的原因是具有指导价值；然后强调其指导价值是上升到理性的，有着永恒性；接着以范仲淹、司马迁的名言印证经典的永恒指导性；而且列举达芬奇等古今中外艺术家的经典作品，进一步印证经典都是超越自身艺术价值具有着永恒指导性。3．举例论证与道理论证相结合。先举爱因斯坦超越牛顿、两人都成为经典的事例，再引用齐白石的名言，论证了经典具有“绝后”性（独特个性）无法复制。【解析】1．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。在理解文意的基础上，依据题目要求筛选符合题意的内容概括作答。本题作答可依据“经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读”“在这之前没有过，实现了‘空前’，有里程碑的效果……经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它”“它对后人有启示和指导价值”“经典所以经得起重复是因为它丰富的内涵，每一次重复都能从中开发出有用的东西”等语句来概括作答。2．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。文章第6段，首先明确分论点——经典所以总能让人重复、不忘、总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值；接着对这一分论点进行分析，强调其指导价值是上升到理性的；然后再运用比喻论证，进一步强调其指导的永恒性；最后运用举例论证，以范仲淹、司马迁的名言，达芬奇等古今中外艺术家的经典作品，印证经典有着永恒指导性。据此理解分析作答。3．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。文章第5段先列举爱因斯坦超越牛顿、两人都成为经典的事例，再引用齐白石的“学我者生，像我者死”的名言，论证了经典具有“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。从而论证了“经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它”这一观点，采用了举例论证与道理论证相结合的方法。据此理解作答。三、应用12、1．C2．D3．C4．将对城市的治理愿景很好的融入到对联的创作之中，执政为民和依法治市是治理的手段，描绘宏