河北省石家庄市高邑县2024年中考语文模拟试题含解析

河北省石家庄市高邑县2024年中考语文模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列有关推荐阅读名著的说法，不正确的一项是（）A．《简·爱》一书中，简·爱所在的孤儿院里发生了一场传染性的伤寒，夺走了海伦的生命，这使简·爱受到很大打击。B．《名人传》一书记述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的充满苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。C．在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。D．《水浒传》中头脑简单、粗野率直的鲁提辖听说柴进被藏在枯井中不知生死，便脱得赤条条，手拿两把板斧下井解救。2．下列语句中加点成语的运用，恰当的一项是()A．冬天来了，寒风呼啸，看着小草在秋风中瑟缩地发抖，不禁让人心理感到触目伤怀。B．大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，不仅令孩子们笑得前仰后合，还惹得一向严肃的大人们忍俊不禁。C．为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴，学围棋、上英语兴趣班，真是费尽心思，无所不为。D．业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却置若罔闻。3．下列加点字的注音正确的一项是（）A．褴褛（lǔ）栈桥（zhàn）头盔（kuī）钟灵毓修（sù）B．祈祷（qí）粗犷（kuǎng）气氛（fēn）味同嚼蜡（jiáo）C．酝酿（niàng）尴尬（gān）谙熟（ān）乳臭未干（xiù）D．唱和（hè）恣睢（zuī）肖像（xiào）风雪载途（zǎi）4．依次填入下面语段横线处的句子，排序正确的一项是()科技兴则民族兴，科技强则国家强。今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们比历史上任何时期都更需要建设世界科技强国，________。________。________。________。________。________。广大科技工作者只有大力弘扬科学家精神，勇做新时代科技创新的排头兵，才能肩负起历史赋予的重任。①新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构②当今时代，全球科技创新进入空前密集活跃的时期③但关键领域核心技术受制于人的格局没有从根本上改变④我国已经成为具有重要影响力的科技大国⑤也更需要大力弘扬科学家精神⑥形势逼人，挑战逼人，使命逼人A．③①⑤②④⑥ B．⑤②①④③⑥C．⑤⑥④②①③ D．⑥③①②⑤④5．下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（）A．“六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象形，指事，会意，形声，转注，假借六种。B．《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科举制度分为院试，乡试，会试和殿试。院试取中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是会试。D．《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。6．下面这段话中有两处语病，请找出来并修改。①许多仁人志士，从古至今以国事为己任，前赴后继，保卫祖国。②通过这种可贵的爱国精神，使中华民族历经劫难而不衰。③爱国就是对祖国的忠诚和热爱，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。④在五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。第__________________________________________________________________第__________________________________________________________________7．读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。国破山河在，____________。（《春望》杜甫）______________，寒光照铁衣。（《木兰诗》）城阙辅三秦，_____________。（《送杜少府之任蜀州》王勃）_______________，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱）_____________，拔剑四顾心茫然。（《行路难》李白）采菊东篱下，_____________。（《饮酒》陶渊明）《白雪歌送武判官归京》一诗中，一白一红相互映衬，画面生动，色彩鲜明的诗句是：_____，_______。《渔家傲·秋思》一词中用“勒石燕然”的典故揭示出将士们思归故乡而又渴望建功立业的矛盾心理的句子是:___，__。8．阅读下列名著选段，完成下列小题。行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，怞了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，那妖怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。1．选文中的妖精是_______。2．结合文段，谈谈孙悟空的性格特点。3．联系整部作品，说说孙悟空是因何事被逐回花果山的？小说中孙悟空还被唐僧逐回两次，试概括其中一次逐回的起因、经过、结果。二、阅读9．阅读下面古诗，完成小题。秋浦歌李白白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜！武陵春·春晚（注）李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。写作背景：这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者李清照避难浙江金华时所作。五十三岁的她正处于国破家亡之中，丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠。这里选取了唐诗、宋词、________，三首作品依次抒发了作者怀才不遇的愁、____________的愁、思念家乡的愁。三篇作品异曲同工，描绘的愁是那样绵长、沉重、深痛，你最喜欢哪位作者表达愁的方式，请结合具体内容分析。10．阅读下面文言文选段，完成下列小题。宋濂，字景濂。性诚谨，官内延久①，未尝讦②人过。主事茹太素③上书万余言。帝④怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶⑤可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮⑥一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”①延久：长久。②讦（jié）：攻击。③主事：官职名，茹太素是人名。④帝：指明太祖朱元璋。⑤恶：通“勿”。⑥诮：讥讽。1．解释文中加点词的含义。未尝讦人过过：（________）有足采者足：（________）2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。微景濂，几误罪言者。3．主事茹太素上万言书后，面对明太祖的震怒，廷臣与宋濂各有什么样的表现？这突出了宋濂什么样的品质？（请你用自己的话回答）11．阅读下面文章，回答小题中国姓氏的发展与演变中国姓氏的出现，是原始社会后期社会发展的产物。在原始社会的旧石器时代末期，华夏先民开始摆脱原始群状态，进入氏族社会。在氏族社会，姓和氏是分开的。姓用于指称源于同一始祖、具有共同血缘关系的人，而氏用于指称某个具体氏族中的人。由于最初的氏族社会是母系氏族社会，因此正如汉代许慎《说文解字》所说，“姓，人所生也……从女从生”，中国最古老的姓大都带有“女”字，如姬、姜、姒、妫、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中国姓氏快速发展和逐渐成熟的历史时期。特别是西周以后，形成了一套严格的姓氏制度。姓和氏仍然分开使用，姓的功能在于“明血缘”、“别婚姻”，配合实行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“标身份”、“别贵贱”。秦王朝统一六国，姓氏不再作为标榜贵族身份的标志，一般平民也开始有了自己的姓氏。姓与氏之间的区别逐步消失，合而为一。到了汉代，中国姓氏制度基本趋于稳定和普及，每个家族有了自己固定的姓氏。此后各个时代，中国姓氏在数量上增减损益，在称谓上承变相交。如今，姓氏绝不仅仅是一种名号，其所反映的社会内容相当丰富，从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清晰、更深入。在人们越来越注重中华姓氏文化的时候，有几点怎么强调都不过分。第一所有的姓没有高低贵贱之分。第二汉族主要是靠文化来认同，这一点无比重要，汉族的血缘实在复杂，我们大概找不到，任何一个比较常见的汉姓，姓它的都是汉族。每一个姓里边都有兄弟民族的血缘，有些血缘非常遥远，完全超出我们的想象。同时在我们姓氏文化的认识里边，还存在一个误区，人们会认为姓是不会改变的，其实不然。而姓之所以会改变，其原因也各异。第一，因避祸或避仇改姓。如司马迁的孩子后来不姓司马了，起码有两个孩子改了姓，因为爹犯事了嘛。一个改成了冯，马字加两点就变成冯了。还有一个改姓同了，司加一竖就是同了，现在姓同的很少，基本可以判断是司马迁的后代。第二，因帝王赐姓而改姓。比如刘邦建立汉朝，刘姓成了国姓，在刘邦造反的时候有一个功臣叫项伯，刘邦就赐项伯姓刘。所以现在姓刘的人，不一定祖先都姓刘。第三，兄弟民族改汉姓。大家都知道北魏孝文帝改革时，拓跋鲜卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，汉族人改兄弟民族姓。特别像元朝的时候，因为地位太低，汉人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，还有部分兄弟民族的姓氏，不像我们汉族那么严格，它有时候会变化。第六，因避讳而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中国姓邱的都没有耳朵旁，就是丘陵的丘，因为要避讳孔丘，就下令不能用丘，所以今天中国都是姓邱。第七，因入赘、过继、收养改姓。……总之中国姓氏文化源远流长，每一种姓也都包含其独特、丰富的文化内涵。（链接材料1）片段一：秦汉时的籍姓，因避西楚霸王项籍的名讳而改姓席。片段二：七下西洋的郑和原来是姓马的，本名叫马三宝，还是回族，后来才被赐姓为郑。这个当然很荣耀，一般的子孙也不会改回去的。也就是说，同为郑姓的人，很可能有不同的血缘关系。片段三：司马迁《史记·田敬仲完世家》中有这样一段记载：田完本名陈完，陈国王子，因陈国内乱而逃亡齐国改名田完，其八世孙田和夺取齐国政权，史称田氏代齐。（材料链接2）在班会课上，满族的金姓同学说：“我祖上本是清朝皇室爱新觉罗家族，因为辛亥革命，当时爱新觉罗家族为了自身的安全，纷纷改姓，其中很多就改姓为金了。”此时，李同学很轻视不屑地小声说：“‘行不更名，坐不改姓’”应该是准则，姓是不能变。我还是唐太宗李世民的后裔呢，比他高贵多了。””1．下列表述与材料不相符的一项是（）A．华夏先民使用姓氏的时间可往前推到原始社会后期，姓氏文化在中国历史十分悠久。B．夏商周三代姓和氏的功能是有区别的，但此时姓氏不再作为标榜贵族身份的标志。C．同姓的人，他们也并不一定有相同的血缘关系。D．中国姓氏制度在汉代才基本趋于稳定和普及，每个家族有了自己固定的姓氏。2．下面原文句子中加点的词语改为括号内的词语，哪一句改变了原意？（）A．中国最古老的姓大都（多数）带有“女”字，如姬、姜、姒、妫、姞、妘、婤、姶、嫪等。B．姓与氏之间的区别逐步（渐次）消失，合而为一。C．所以现在姓刘的人，不一定（不见得）祖先都姓刘。D．如司马迁的孩子后来不姓司马了，起码（估计）有两个孩子改了姓，因为爹犯事了嘛。3．阅读（链接材料1），结合选文内容，补全下列图表中的信息。4．依据选文内容，请说说我们现在重视和发扬姓氏文化有哪些益处。5．阅读（链接材料2），你认为李同学的观点正确吗？请你运用选文知识，对小李同学的观点加以分析。12．现代文阅读荒漠中的苇王剑冰①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇!起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了。当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊亼，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、釆韧的、温馨的表达与体现。⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄堂老者，以几许羊胡迎风，扬头看看不多的时日。我想象不到在这样荒凉(不只是荒凉，简直是恐怖)的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅?是风的神力?她们真的不该诞生在这里。在白洋淀，沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹;在渤海湾，黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片(不，哪怕是一点水，她就敢生根、发芽、开花、摇曳出一片星火，一片阳光。）那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓的男子也就同她们连一目的交情也错过了。⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗?看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳，会挣扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟!想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句:“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景象。1．阅读全文，根据提示填写表格。2．水乡里的苇有什么特点?作者为什么要写水乡里的苇?3．请赏析第⑥段划线的句子。4．作者运用了怎样的表现手法?结合全文，说说作者所要表达的情感是什么?5．通读全文，请说说荒漠中的苇给了我们怎样的启迪?13．阅读下面文章，完成后面小题土炕记忆李晓菊①关中农村，土炕家家都有。我生在农村，土炕伴随我度过了童年。可以说，涉世最初的温存是她给的。在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形。她的古朴、温情和神圣一直让我心存敬意……②土炕是生命中心，乡村统领。③记忆中，每天早上起床后，祖母总是用一把糜子秆做成的笤帚把土炕来来回回扫上好几遍，然后将暖床的被子铺得整整齐齐。待吃饭时，掀起被子，炕中间放一正方形木盘子，盘里的图案和油漆在乡下柴米油盐的日子里浸泡得失了本色，越来越模糊。木盘里通常是两三碟小菜，一盘馒头。那时生活条件不好，物资相对贫瘠。餐盘里多以萝卜白菜为主，吃肉乃是年节盛事，平日里只能靠鸡蛋将就开荤。祖母炒鸡蛋时放油很少，炒出来的鸡蛋总会带一点焦黄。但对年幼的我们来说，却是难得的美味。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹一个鸡蛋馒头，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。那略带焦糊的醇香令我记忆至今，每每想起，便觉得无限温暖。④土炕是温暖港湾，浸染着童年朴素日常的温情。⑤炕头最热闹的时候是每日睡觉前。媳妇娃娃热炕头，修来的福气呢！这不，忙碌了一天的大人都会早早上炕的，小孩子自然不例外，玩耍归来后顾不上认真洗脸就匆匆爬上土炕。尤其是寒冷的冬日，只要看一眼土炕，人们心中便会陡然升起一股子温暖。记忆中，飘雪的黄昏，父亲搬一张小方桌放在炕中央，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，探过身来慈爱地看看我俩的字。父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。⑥隔三差五，母亲也会把加了盖子的发面盆放到炕角发酵。偶尔，还有一小盆生的黄豆芽静静躺在热炕上。记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长，惹得我和弟弟时常偷偷揭开盖子拿出来比比长短……。⑦土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。⑧逝去的岁月里，土炕一直是乡土生活的主角，她和纯朴乡亲们一起熬过岁月，沉浸着虽然苦涩但却弥足珍贵的人生百味。无论何时，温暖的土炕永远是农人的精神归依。⑨小时候冬天特别冷，每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。因为整天跟在一群男孩子后面疯跑，我的双手也不可幸免地成为冻疮“沦陷区”。祖母便用土方给我疗伤：大雪纷飞时，用铁脸盆盛满雪，放在火炉上消融后放入茄子根煮沸，待水温合适时浸泡患处。完了抹上凡士林，放到土炕上烙。盼了多少场雪，洗了多少回，烙了多少次，我早已记不清了，但每到冬天，我总是禁不住想起儿时在土炕上烙手的情景。⑩如今农村，变化之大，用“日新月异”来形容一点也不为过。随着农民生活水平的提高，作为旧时代缩影的土炕已渐渐退出人们的生活。尤其是近几年，各式高档家具的入驻已然宣告土炕为王的时代已成历史。⑪“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”时光荏苒，年龄渐长的我越发痴迷那些沾染了时光，承载着乡情的老物件，尤其是那洋溢着温情的土炕。无论何时何地，我都舍不得土炕就此消失，再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置——因为躺在它上面能触摸到童年……1．本文围绕“土炕记忆”写了“我”与“土炕”哪些事？请分别概括。2．如何理解“在我看来，土炕是有形的，但似乎又无形”这句话？3．根据要求，品味句子。炒鸡蛋出锅后，祖母通常会先夹起一块鸡蛋，然后从中间掰开，分给我和弟弟解馋。（从描写手法的角度赏析）记忆中那一颗颗黄豆，出的芽弯弯扭扭，密密匝匝挤在一起，一天天变粗变长。（从修辞手法的角度进行赏析）4．简要分析第⑦段在文章中的作用。5．阅读下面的链接文字并回答问题。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——（鲁迅《社戏》）请分别分析第⑪段中画波浪线的句子中“再奢华舒适的床也替代不了她在我心里的位置”以及链接材料中“再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的原因。三、语言表述14．仿照画线的句子，在横线上续写一句话，使之与画线句构成一组排比句。语文让我们的生活丰富多彩！语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；___________________，___________________。四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。夏天款款而来，我们接触到盛夏的气息；电影频频热播，我们接触到了电影的魅力；风雨姗姗而至，我们接触到了自然的恩赐。在人的一生中，我们会接触到很多的人和事，在这些人和事中，总会有我们亲密接触的，你最亲密的接触又是什么呢？请以“我与的亲密接触”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。提示和要求：请自主选择词语，把题目补充完整。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D．“手拿两把板斧”不是鲁提辖，而是李逵。故选D。2、B【解析】

试题分析：A.触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。与“心理感到”重复累赘，使用不当。B.忍俊不禁：忍不住笑。使用正确。C.无所不为：什么事都干得出。多含贬义。褒贬误用。D.置若罔闻：放在一边，好像没有听见似的。指不去过问或不予关心。与语境不符。据此，答案为B。3、C【解析】

试题分析：A.褴褛（lǔ）－（lǚ）、钟灵毓修（sù）－（yù）；B.粗犷（kuǎng）－（guǎng）；C.正确；D.恣睢（zuī）－（suī）、风雪载途（zǎi）－（zài）。据此，答案为C。4、B【解析】

本题考查句子排序能力。解答此类题，一般通过抓关键词、中心句、句与句之间的连接词去逐句推敲。首句是⑤，紧承“建设世界科技强国”说明更需要大力弘扬科学家精神；然后是②，写当今时代的科技创新特点；接着是①，从科技革命和产业变革角度说明世界的特点；再接着是④，具体说明我国在科技方面的影响；紧接着是③，转折说明我国科技的短板；最后是⑥，用三个“逼人”阐述我国科学短板带来的问题。故选B。【点睛】做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。5、D【解析】

D“宋濂，宋代文学家”有关文学文化常识的表述不正确。宋濂是明代文学家。6、（1）第①句将“从古至今”与“许多仁人志士”交换位置，（2）第②句删去“使”或“通过”【解析】

试题分析：①语句“许多仁人志士，从古至今以国事为己任，前赴后继，保卫祖国”语序不当，把“从古至今”与“许多仁人志士”位置互换。②语句“通过这种可贵的爱国精神，使中华民族历经劫难而不衰”缺少主语，去掉“通过”或“使”。7、）城春草木深朔气传金柝风烟望五津雾凇沆砀停杯投箸不能食悠然见南山，纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计【解析】

（1）——（6）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“柝”“沆砀”“箸”“悠”等字的书写；（7）（8）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大，要注意“掣”“勒”等字的书写。8、1．黄袍怪（奎木狼）2．（1）因猪八戒的激将法，立马决定出山，说明他喜欢戴高帽，重名头；（2）一开始说“报毕，我即回来”，后来却说“待我还去保唐僧，取经回东土。”可见他刀子嘴豆腐心，念念不忘取经大业。3．示例1：三打白骨精时因为唐僧误认为他打死三个无辜的人而被逐回花果山。唐僧五行山下收孙悟空为徒弟后，悟空打死强盗，唐僧抱怨，悟空一怒而去。观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，骗悟空戴上，以此约束孙悟空。示例2：打死蝎子精，离开琵琶洞后，孙悟空打死了两个抢劫的草寇，又杀了杨老头的不孝儿子，唐僧便再次赶走悟空。悟空去普陀崖向观音诉苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去观音处告状，引出真假猴王大闹乾坤，后经如来佛祖分辨才知是六耳猕猴作祟。【解析】1．考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《西游记》有关的文学常识。选文中的妖精是黄袍怪。黄袍怪，《西游记》人物，出自第二十八回至三十一回。黄袍怪居住在碗子山波月洞。原是天界奎木狼，法力无边，武艺高强……之后孙悟空上天界求助。玉帝令四大天师查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。2．这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇”等语言描写分析，可概括出孙悟空嫉恶如仇，又喜欢戴高帽、重名头的性格特征。所以一定要读懂情节与描写。3．考查对原著内容的积累。一问，原著的情节是师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。二问，第一次在第十四回“心猿归正，六贼无踪”，借宿的时候，农户儿子抢劫，打死六个强盗，把猴子赶走，结果观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，约束住孙悟空。第二次是第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是“三打白骨精”，唐僧认为他打死的是人，坚决赶猴子走。后猪八戒又到花果山请悟空出山保唐僧。此题有不同说法，符合原著情节即可。【点睛】人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反映该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。二、阅读9、（1）元曲物是人非（亡国丧亲）（2）答案示例：我最喜欢李白。“愁”本无形，难以触摸，李白运用比喻、夸张的手法，化无形为有形。“白发三千丈”，运用夸张手法，极写白发之长，兴中有比，比喻愁思之深、之重，意味深长。我最喜欢李清照。“愁”本无形，难以触摸。词人李清照以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达愁。愁，船载不动，则其重可知、其形可想，写得新颖奇巧，深沉哀婉。我最喜欢马致远。“断肠人”直接抒情，直接抒发了一个飘零天涯的游子，在秋天思念故乡、倦于漂泊的孤寂愁苦。（学生如果选用其他诗句、词语来分析，言之成理即可。）【解析】

（1）一空，《天净沙·秋思》被誉为元曲中的“秋思之祖”。具体属于散曲中的小令。二空，《武陵春·春晚》上片极言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之极；下片则进一步表现其悲愁之深重，并以“舴艋舟载不动愁”的新颖艺术手法来表达悲愁之多。全词充满了“物是人非”的痛苦和对故国故人的忧思。所以可填“物是人非”一词。（2）要求答出你最喜欢哪位作者表达愁的方式，请结合具体内容分析。根据你的理解，选择某一首的某一句分析即可。如“白发三千丈，缘愁似个长”一句运用夸张修辞手法，故意地对事物进行夸大，借以表达诗人异乎寻常之愁。合理的夸张虽不符合事理，却符合情理。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。再如“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”一句构思巧妙，说小舟载不动自己的愁思，把无形的愁思化作有重量的东西，化虚为实。生动形象的表示了作者愁思之多。10、1．（1）过错（2）值得2．（如果）没有景濂，（我）几乎（就要）错误地加罪于进言的人了。3．廷臣都纷纷附和，指出上书中的不敬，诽谤之词。宋濂指出皇上应纳谏，不应责罚，突出了宋濂诚实、正直、敢于直言的品质。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“过”是“过错”；“足”是古今异义词，“值得”的意思。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。语句“微景廉，几误罪言者”的意思是：（如果）没有景濂，（我）几乎（就要）错误地加罪于进言的人了。其中“微”是“无，没有”；“罪”是“加罪”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对文章内容的理解和人物形象的分析。在整体感知文章内容的理解上，结合文章中的具体内容分析作答。廷臣与宋濂的表现，从“或指其书曰：‘此不敬，此诽谤非法。’”和“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪”可以看出：有些大臣指出“上书”中的不敬，是诽谤之词，应该治罪；宋濂则指出皇上应纳谏，不应责罚。通过对比突出了宋濂诚实、正直、敢于直言的品质。据此理解作答。【点睛】参考译文：宋濂，字景濂。性情诚恳谨慎，长期在宫中为官，却从不攻击他人过失。主事茹太素上书万余言,太祖大怒，以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说：“这是不敬,是诽谤,是违法。”太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢?”不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处，于是便将廷臣全部召来责问，并直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂,我几乎就要错误地加罪于进言的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说：“我听说最上等的是圣人,其次是贤人,再次为君子。宋景濂为朕效力十九年,从未说过一句假话,也从未讥讽别人的短处,始终如一,他岂只是君子,还真可以说是贤人了。”11、1．B2．D3．A姓是会改变的。B因避讳而改姓C因避祸或避仇改姓4．姓氏反映的社会内容相当丰富，从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清晰、更深入。5．李同学的观点不正确。第一，姓是可以改变的，金同学改姓是因为先辈为了避祸。第二，自秦朝统一六国之后，姓氏就不再作为标榜贵族身份的标志了，没有高低贵贱之分。【解析】

1．B错误，秦王朝统一六国，姓氏不再作为标榜贵族身份的标志，一般平民也开始有了自己的姓氏。2．D起码：最低限度的；至少。估计：表示推测，不确定。意思不同。3．考查对材料的理解。片段一“秦汉时的籍姓，因避西楚霸王项籍的名讳而改姓席”可知因避讳而改姓。片段三直接提取“因陈国内乱而逃亡齐国改名田完”，总结出“姓是会改变的”的结论。4．考查对文章内容的理解与提取。根据题目要求，阅读材料内容，筛选出符合题目要求的段落或句子。如，“姓氏绝不仅仅是一种名号，其所反映的社会内容相当丰富，从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清晰、更深入。”5．考查依据文本知识解决实际问题的能力。李同学很认为姓是不能变。依据片段一“因避西楚霸王项籍的名讳而改姓席”，片段二：七下西洋的郑和原来是姓马的，本名叫马三宝，还是回族，后来才被赐姓为郑。片段三“因陈国内乱而逃亡齐国改名田完”，可以确定小李说的话是错误的。12、1．①行走在荒漠上②猛然惊喜③由衷敬仰(满怀敬仰)2．水乡里的苇美丽、群居(或繁茂)，生存条件好(或生长在湿地)，存活时间长，与下文写荒漠中的苇形成鲜明对比，突出荒漠中的苇顽强、执着的生命力，表达了作者对它的赞美之情。3．运用了拟人修辞手法，把荒漠中的苇拟人化，用一组动词“生根、发芽、开花、摇曳，表现了柔弱的苇执着、顽强的生命力。4．托物言志或象征。作者借对苇身处荒漠却顽强活着的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命，努力生活的愿望。(或来歌颂那些具有沙漠中的苇一样顽强生命的人。)5．①作为一种生命，存在于世界上，不管它是坚韧、强壮的还是瘦削不成气势，只要存在就有它存在的意义和可能。②生命要顽强不息，直至最后一刻。③要让生命努力与不息，才能让生命放出最灿烂的光彩。【解析】1．考查情节的梳理与概括。解答此题在整体感知文意的基础上，根据题干中所给出的提示，找到相对应的段落内容，然后再用与提示相同的句式来概括情节即可。第一段写汽车穿行于茫茫戈壁，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。第三段写无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！带给“我”惊喜。接下来几段通过对戈壁荒漠上苇的描写，苇顽强的生命力量，让作者敬仰。2．考查对对比写法的理解。仔细阅读有关水乡里的苇的文段，然后根据内容来提取或概括。水乡里的苇：美丽、群居（或繁茂）、生存条件好（或生存于一大片水域）、存活时间长。衬托后者的“瘦削，不成气势”和生存环境的恶劣，以此突出荒漠中的苇虽然稀疏、不成气势，但仍顽强不屈地展示自己生命的力量。3．考查赏析句子。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者人物描写方法等角度来理解。“这该是植物中的弱女子啊”运用拟人修辞手法，将苇当做人来写，生动形象地写出苇身处恶劣的环境，仍然展现出顽强的生命力，表达对苇的赞美之情。4．考查对文章写作手法的理解。此文赋予苇以人的品质，类似于《陋室铭》《爱莲说》《白杨礼赞》的写法，运用了托物言志的手法或象征手法，作者借对“苇”身处荒漠却能不讲方式不图后果地活着的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活，也会生根、发芽、开花的愿望。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。表达上的优劣会成为关键因素。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。如，生命是脆弱的，但既然作为一种生命，站立于这个世界上，就要不讲方式，不图后果地向上生长。在任何恶劣的环境中，也要像那片芦苇一样珍惜生命、努力的生活。13、1．①早上起床后,在土炕上吃饭。②每日睡觉前,一家人在土炕上学习、生活。③儿时,在土炕上烙手。2．“土炕是有形的”是因为“在关中农村,土炕家家都有”,它伴随“我”度过了童年,具体可感；“似乎又无形”是说土炕承载的乡土暖意和童年朴素日常的温情是抽象的。3．（1）作者运用动作描写,再现了祖母给“我”和弟弟分吃鸡蛋馒头的情形,突出了祖母慈爱的形象；（2）“挤”字运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了黄豆芽长势之茂盛，侧面突出了热炕的温暖和舒坦,营造了祥和的氛围。4．内容上：点明了土炕是乡土文化的纽带。传递着浓浓的乡土暖意；；结构上起到过渡的作用，引出下文对乡土生活的回忆。5．“再奢华舒适的床也替代不了它在我心里的位置”是因为土炕承载着乡情、洋溢着温情,作者借对土炕的不舍表达对童年美好淳朴生活的怀念；链接材料中“再没有吃到那夜的豆，也不再看到那夜似的戏”并非那夜的豆最好吃，那夜的戏最好看，原因在于我怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是那种淳朴真挚、和谐亲密的人际关系。表达了作者对天真烂漫的童年的美好回忆，对农村淳朴、真挚人情的怀念。【解析】1．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“我和土炕”为陈述的主体。按先后顺序概述出与“我和土炕”做的几件事情。根据③段“记忆中，每天早上起床后，扫土炕后，将暖床的被子铺得整整齐齐，然后爱土炕上吃早饭。⑤段“寒冷的冬日，我和弟弟拿出各自书本，临桌而坐，静静书写。母亲在一旁穿针走线，时不时停下手里的活，父亲捧一本厚厚的书坐在炕尾慢慢细读。”⑨段“每年冬天，大多数小孩的手背、脚跟和耳朵都会被冻伤或生疮。用药水洗完手，抹上凡士林，放到土炕上烙。”概括作答即可。2．考查对文中重要句子的理解。作答此题要从“土炕”的形和意两方面理解。“形”是指在关中农村，土炕家家都有。土炕伴随我度过了童年。“意”是对土炕古朴、温情和神圣，是“我”童年的美好回忆，土炕是乡土文化的纽带，传递着浓浓的乡土暖意。3．考查对句子的赏析。①句要求从描写手法的角度赏析，常用的人物描写方法有，语言描写、动作描写、心理描写、神态描写等等。“夹