考点纪年法、十二生肖、时辰-2024年中考语文常见考点梳理之传统文化专题（素材）

考点纪年法、十二生肖、时辰-2024年中考语文常见考点梳理之传统文化专题（素材）考点纪年法、十二生肖、时辰-2024年中考语文常见考点梳理之传统文化专题

传统文化（四）

文物回归

纪年法

我国古代纪年法

一、王公即位年次纪年法

也指年次纪年法，该纪年法是以王公在位年数来纪年，多用于春秋战国时期。

例：（1）“三十三年春，秦师过周北门。"中的“三十三年”指鲁僖公三十三年。

（2）《廉颇蔺相如列传》中的“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

二、年号纪年法

年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝在位54年，共用了11个年号，但前面的五个年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后来才追加的，他本人亲自定的第一个年号是“元封"。公元前111年，即他即位30年的夏天封禅泰山后，下诏将第二年定为“元封元年”。从此以后，新皇帝即位，都要确定自己的年号。元代以前，一个皇帝一般有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号，即一世一元。年号纪年不仅是我国的一种纪年法，而且还影响到朝鲜、日本等国。

例：《岳阳楼记》中的“庆历四年春"、《琵琶行》中的“元和十年”、《湖心亭看雪》中的“崇祯五年十二月"。

三、干支纪年法

干支（gānzhī）纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

中国古代采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支"中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲"字开始，“地支”以“子"字开始顺序组合，就可以得到：

这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”。按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子"。如：1989年是己巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。

例：（1）《五人墓碑记》中的“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”其中，丁卯"指公元1627年。

（2）《水调歌头》中的“丙辰中秋，欢饮达旦”。

（3）近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争"、“戊戌变法”、“庚子赔款"、“辛丑条约”、“辛亥革命"。

天干地支计算方法：

十位天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12345678910

十二地支子：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

123456789101112

已知公元数推算干支年号，只需要分两步：

第一，把公元年数减去3，你会得一个新的数字。这个新数字的个位数字（当个位数字为“0”时，当“10"）在十位天干中所对应的天干字就是所求的。

第二，把每一次你得到的一个新数字除以12，这样你又会得到一个余数字（当刚好除尽时，余数字取12）。这个余数字在十二地支中所对应的一位地支，即为所求的。

例如：请你确定1980年的干支年号。

先找天干：1980-3=1977。1977的个位数字7在十位天干中对应的天干字为“庚”。

再找地支：1977÷12=164……9，显然余数为9，查9在十二地支中对应的地支字为“申"。

所以，1980年为庚申年。

四、生肖纪年法

用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。如：凡是含有“子"的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠"；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。

五、年号干支兼用法

纪年时皇帝年号置前，干支列后。

例：（1）《扬州慢》中的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申"是干支纪年；

（2）《核舟记》中的“天启壬戌秋日”，“天启"是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。

我国现代纪年法

1949年9月27日，全国政协第一届全体会议一致通过中华人民共和国采用公元纪年。

公元，是纪年法称谓，为纪年体系。该纪年法是以耶稣诞生（相当于东汉时期汉平帝刘衍继位的那一年）为公元元年，公元元年之前的称公元前。所谓的2021年就是从公元元年开始算起的两千零二十一年。

需要注意的是：虽然0是自然数，但并不存在公元前0年或公元0年。公元前1年之后的一年，是公元1年，为公元元年。虽然公元前的纪年是倒着数，后面的数目小于前面的数目，例如西汉成立的公元前202年，晚于秦朝成立的公元前221年，但具体到每一年的月份，还是正着数，1月在前，12月在后，日期也如此。

十二生肖

十二生肖，又叫属相，是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

十二生肖的排序：

古代一个时辰是两个小时，十二生肖各自对应着一天12个时辰，也就是24小时。

生肖时辰描述

鼠子时（23:00-1:00）老鼠在这个时间段最为活跃，经常偷东西找食物吃，所以称它为“子鼠"。

牛丑时（1:00-3:00）牛在这个时候开始反刍，也就是将白天吃进胃里的食物返回到嘴里咀嚼进行消化，所以叫它“丑牛”。

虎寅时（3:00-5:00）这个时候昼伏夜行的老虎最凶猛，如果在山上碰到人，多半会吃掉，古人常在此时听到虎啸声，故称为“寅虎"。

兔卯时（5:00-7:00）这时天刚亮，兔子出窝去寻找食物，所以叫“卯兔”。

龙辰时（7:00-9:00）这个时候很容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾，在这个时候开始施云布雨，所以古代遇到干旱季节，要求雨都会选择在辰时，所以叫“辰龙"。

蛇巳时（9:00-11：00）上午九点以后最适合蛇类行动，这时候大雾散去，太阳当空，因为蛇没有腿，需要肚子贴在地上爬行，所以对地表的气温特别敏感，而这个时候地面温度不冷不热，最适合它行动，所以叫它“巳蛇”。

马午时（11:00-13:00）马在这个时候是需要补充食物的，不然就跑不动了。

羊未时（13:00-15：00）这个时候放羊的人就会赶羊出栏，这正是放羊的好时候，所以叫“未羊"。

猴申时（15:00-17:00）太阳即将落山，猴子喜欢在此时啼叫，最为调皮，上蹿下跳采野果，去过峨眉山的人最清楚，这个时候游客纷纷下山，可能就会有几只猴子跳到你的身上来，所以叫“申猴”。

鸡酉时（17：00-19:00）这时太阳落山，鸡就会打鸣，提醒农人收工回家，故称“酉鸡"。

狗戌时（19:00-21:00）这时人结束了一天的忙碌工作准备休息，狗就要开始上班了，帮主人看家，在门前守护，一有动静就汪汪大叫，故称“戌狗”。

猪亥时（21:00-23:00）夜深人静，猪白天睡懒觉，这个时候最起劲，养过猪的人都知道，能听到猪拱槽的声音，所以称为“亥猪"。

十二时辰

一、十二时辰

古人将一天分为十二时辰，天地变化，作息时间，皆在其中。

夜半——子时（23:00-1:00）

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

鸡鸣——丑时（1:00-3:00）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

平旦——寅时（3:00-5:00）

老尚贪书课，黎明即下床。——陆游《晨起》

日出——卯时（5:00-7:00）

秦楼出佳丽，正值朝日光。——李白《日出东南隅行》

食时——辰时（7:00-9:00）

山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。——王质《东流道中》

隅中——巳时（9:00-11:00）

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——佚名《金缕衣》

日中——午时（11:00-13:00）

日中为噬嗑，交易是寻常。——邵雍《日中吟》

日昳——未时（13:00-15:00）

春檐雪乾初日长，帘花深压梅影香。——姚勉《听筝》

晡时——申时（15:00-17:00）

整履步青芜，荒庭院日欲晡。——杜甫《徐步》

日入——酉时（17:00-19:00）

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。——李白《李白》

黄昏——戌时（19:00-21：00）

夕阳虽好近黄昏，香在衣裳妆在臂。——苏轼《浣溪沙》

人定——亥时（21:00-23:00）

百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。——白居易《夜深行》

二、五更

一更天——戌时（19:00-21:00）

二更天——亥时（21:00-23:00）

三更天——子时（23:00-1:00）

四更天——丑时（1:00-3:00）

五更天——寅时（3:00-5:00）

习题演练

一、选择题

1、下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（）

A．“去年元月时，花市灯如昼”写的是元宵节，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"写的是重阳节。

B．十二生肖中，子为鼠，丑为牛，寅为虎，亥为狗。

C．“高朋满座”、“鼎力相助"、“不吝赐教”、“蓬荜生辉"、“敬请惠顾”、“欢迎光临"等词都向对方表达了恭敬之心。

D．在传统文化中，人们常用谐音来表达一些对吉祥如意的祝愿，比如画着梅花和喜鹊，人们就称“喜上眉稍”；用鹤来借指“贺”，鹿来借指“禄”，蝠来借指“福”，葫芦借指“福禄”等。

2、下列说法有误的一项是：（）

A、寒食节一般在清明前一、二日，节日里严禁烟火，只能吃寒食。

B、古代拿十二种动物来配十二地支，其中寅为羊，末为兔。

C、《诗经》“六义"指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

D、兄弟长幼排序的次序为：伯是老大、仲是老二、叔是老三、季是老四。

3、从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是（）

A.农历九月初九重阳节，小玲陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。

B.小玲的生肖属相是蛇，弟弟比她小2岁，小玲要挑选一款生肖属相的玩具送给弟弟作为生日礼物，她选择了一直可爱的机器狗。

C.小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“令堂贵姓？”

D.老师提问：“农历二月份有哪些节气？"小玲回答：“惊蛰和春分。”

4、下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（）。

A、古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠"用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠"；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干"贵庚”。

B、二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。

C、农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。

D、生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。

5、小明整理到以下关于传统文化常识的资料，其中说法不准确的一项是（）

A.立秋、处暑、寒露和霜降这四个节气都是在秋季。

B.2017年是农历丁酉鸡年，2016年是农历丙申猴年。

C.农历正月十五是元宵节，民间有赏花灯、闹年鼓、猜灯谜、吃汤圆等习俗。

D.家是古代常用谦词，一般用于称呼他人辈分高或年纪大的亲属，如“家母”“家兄"。

6、我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支纪年的是,（）

A．《琶琶行》“元和十年”,B．《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将"

C．《梅花岭记》“顺治二年四月”D．《五人墓碑记》“周公之被逮，在丁卯三月之望"

7、朱熹曾经写过这样一首诗：“昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤洒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鸥鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”这首诗的特点是（）

A.每句表一种生活情趣B.每句指一时辰

C.每句写一个农家事物D.每句隐含一生肖

8、下列说法有误的一项是（）

A.科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”。

B．“崔九堂前几度闻"中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”。成语“登堂入室"出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣。

C．古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青"。后来“汗青”指“史册”，例如“留取丹心照汗青”；“杀青"现多指影视作品前期拍摄完成。

D．古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。

9、下面的说法全都正确的一组是（）

①古时以“泰山"喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪"喻夫妇。

②古代“朔”指农历初一，“望"指农历十五，“晦”指农历三十。

③《礼记》曰：“幼名，冠字。"名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。

④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。

⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时"相当于现在的中午12点前后。

A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③④⑤D．①②⑤⑥

10、下列说法不正确的一项是（）

A.钓，旧时对尊长或者上级用的敬词。用“钓裁”，指对上级裁决的敬称，也指恭请作出决定。

B.古代常用纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等，“天启壬戌"为年号干支兼用法。

C.《诗经》收录了我国从西周到春秋时期的诗歌，分为“风”、“雅"、“颂”三个部分，其中《关雎》选自“风”，《蒹葭》选自“雅”。

D.《小石潭记》《醉翁亭记》均是我国古代文学游记类作品的经典之作，其作者都在“唐宋八大家"之列。

11、下列选项中说法错误的一项是（）

A.“记”有“修造记"、“游览记”、“器物记"之分，从体裁看，《岳阳楼记》和《醉翁亭记》都属于“修造记”；从题材看，两文都属于“贬谪文"

B.“谥号”是古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种以褒贬善恶的称号。范仲淹谥号文正，欧阳修谥号文忠，这都是人们对其生平功绩的肯定。

C.“干支纪年法"和“帝王年号纪年法”是古代常用的两种纪年法，《岳阳楼记》中“庆历四年春"和《湖心亭看雪》中的“崇祯五年十二月”都采用了“帝王年号纪年法"。

D.古人把一夜分成五更，每更约两个小时，半夜为三更，大约相当于现在的23：00至次日的1：00，是夜色最深重的一个时辰，《湖心亭看雪》中“是日更定矣”。其中“更定"就是指这个时候。张岱对赏雪时间的选择，体现了他作为文人雅士特立独行的一面。

12、下列文化常识表述有误的一项是（）

A.我国古代常用皇帝的年号来纪年，如“庆历四年春”“崇祯五年"；也有用干支来纪年，如“岁在癸丑，暮春之初”。

B.古人常用伯、仲、叔来表示兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如孙权在兄弟中排老二，故字仲谋。

C.《论语》中称三十岁为“而立之年”，四十岁为“不惑之年”，五十岁为“花甲之年”，六十岁为“知天命之年”，七十岁为“古稀之年"。

D.酒杯，在古代有很多称谓。如“觥筹交错”中的“觥”，“衔觞赋诗”中的“觞”，“金樽清酒斗十千”中的“樽"都是“酒杯”的意思。

13、下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）

A.“更”，古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。“半夜三更”指晚上三点至五点。

B.“社"是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。

C.老舍，原名舒庆春，字舍予，是新中国第一位获得“人民艺术家"称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《茶馆》等。

D.传记是记叙人物生平事迹的作品，一般由别人记叙，叫小传；也有自述生平的，叫自传。

14、下列关于文化文学常识表述有误的一项是（）

A.元丰六年、庆历四年、崇祯五年等都是采用年号纪年法。

B.家君、鄙人、晚生、世先生等词语都表示谦称。

C.徐照、徐玑、翁卷、赵师秀被称为“永嘉四灵”，因为他们的名或号都有“灵"字。

D.唐诗、宋