高考语文复习第4部分专题二第三节散文探究5大考点市赛课公开课一等奖省名师获奖课件

第三节散文探究5大考点第1页王维在居士山隐读时，一日偶患小病，到药店买药，见柜内一位少女，衣着素雅卓绝，便想试一下她才情。于是上前道：“姑娘，我忘带药方，但凭记忆要几样药，不知可否？”姑娘同意后，王维先后说了下面几样药，没想到姑娘都对答如流。以后王维及第，就到药店向那女子求婚，果然喜结良缘。王维与药店少女第2页①我要买宴罢客何为。②我二买黑夜不迷途。③三买艳阳牡丹妹。④四买出征在万里。⑤五买百年美貂裘。⑥六买八月花吐蕊。⑦七买蝴蝶穿花飞。姑娘才思灵敏，你预计她是怎样回答？答案①宴罢酒酣客“当归”；②“熟地”不怕天黑夜；③牡丹花妹“芍药”红；④万里戍疆是“远志”；⑤百年貂裘是“陈皮”；⑥秋花朵朵点“桂枝”；⑦“香附”蝴蝶双双归。第3页怎样从深层次上探究句子意蕴？[知能构建]考点一句子意蕴类探究探究文中主要语句丰富含意与分析文中主要语句丰富含意在答题方法上是相同，都要抓住句中关键词语、结构层次、表示特色并联络上下文。不过二者在选取句子上有所不一样，前者一定选取最能涵盖全文主旨、情感或关涉文章多数内容句子作探究，不像后者能够选取一些关涉局部文字句子。前者之所以叫探究，是因为它强调由浅入深、由表层到深层。因而，要从深层次上探究句子意蕴，就要注意以下两点：第4页第一，准确把握题目意图从探究对象来说，这类句子往往是整个文本关键句；从了解层面讲，这类题目已远远超出句意本身，与文章基本立意、作者理性思索相关联；从对考生要求来讲，这类题目考查是考生深层思维、宏观驾驭能力。第二，组织答案要有层次、有深度普通而言，第一个点是该句表层意思，第二个点是背后意思，第三个点是与主旨、情感相关意思，第四个点可能是结合背景或联络现实得出意思。同时，考生还要善于依据文本性质和题目特点有层次、有深度地组织答案，一定要表达出答案丰盈度。第5页体验、启示类探究应注意哪些角度和步骤？考点二体验、启示类探究体验、启示类探究是指读者进入文本内部，感受作者情绪，了解作品中人物、事件，观赏作品画面，链接曾经有过生活或阅读经历，从而产生情感共鸣或阅读快感，它是个性化情感体验。这类探究题题干多要求“从文本中取得哪些启示或感悟”，有还限定了启示感悟角度，如从“写法”角度，或就“某某间关系”，等等。解答这类探究题，考生要掌握好“3个角度”，注意“3个步骤”。第6页掌握3个角度文本角度要从文本中抽取语句，提炼认识与启示。还要借助文本中相关语句提炼思想，认识体味。个人角度结合自己了解去分析。社会角度作为一个社会人，应该具备社会意识，就是为社会做些什么，承载社会意义与担当。第7页注意3个步骤第一步读懂原文，提炼主旨，然后把主旨升华为一个人生哲理；或者就原文中形象、事件或某一部分等升华为一个为人处世人生感悟。第二步明确观点，把总结人生哲理或人生感悟充当答案观点。第三步结合文本分析观点表示之处。第8页散文所表现出意蕴，有社会、政治、道德意义，有现实、历史意义，有民族心理、人文精神意义，也有心理、情感、审美意义。从作者主体方面来说，作品中意蕴，是其思想、意识、情感综合体。思想意蕴侧重于反应社会、自然、人生等方面思想意义或所蕴含道理，情感意蕴侧重于表现文本所蕴含歌颂、赞美或否定、反对等情感态度。解答这类探究题，考生要准确了解命题角度，善于从不一样角度、不一样层面组织答案。考点三思想、情感意蕴类探究第9页一、思想、情感意蕴类探究有哪些命题角度？人物形象要对人物及人物群体(甚至还包含动物形象)所表示出来道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究。故事情节(细节)透过散文情节(细节)，探究民族精神、人性精神、人生态度等。环境气氛透过散文环境描写，探究自然景象中蕴含人生哲理、精神象征，了解对自然尊重、敬畏。语言表示透过散文中描写语言或画龙点睛议论性语言，探究其深刻内涵、思想意义，对他人了解尊重、对自我反思审阅等。主题情感把握文本主题(上述几个方面都离不开文本主题，有时探究就是主题)，有时还有民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等。时代背景探究文本时代意义。第10页二、怎样了解意蕴类探究“不一样角度、不一样层面”？1.从不一样角度探究探究视角作者角度作者思想观点、生平经历、写作背景等，都可能对写作产生极大影响，从而影响作品主题表现。作品角度对作品中形象、细节描写、语言表示等研究探讨，有利于愈加好地把握作品主题。读者角度主要是读者阅读感受。方向转换①主动与被动转换。②历史与现实转换。③批判与希望转换。④正面与反面转换。第11页2.从不一样层面发掘就是要求对文本作出深浅度不一样认知解读，普通可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。表层意蕴文本中所包括基本内容，如文中人、事、物、景等材料所蕴含不一样意义以及所表示出作者情感倾向。深层意蕴民族心理①精忠报国；②崇尚自然；③主静，中庸，稳重；④追求大一统；⑤安土重迁，叶落归根；⑥兴趣和平，厌恶战争；⑦知足常乐，吃亏是福；等等。人文精神主要指人意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等方面，关键是人价值追求；另首先指人性关心，如对生命关心，众生平等，对弱势群体关心，对苦难悲悯情怀等。学科认知主要指哲学道理(哲理)、美学文学原理、文化历史规律等。第12页标题类题目在高考中频频出现，有是对标题艺术及作用分析，有是对标题内涵了解，有是对标题意蕴探究，有是对标题优劣比较。考生要善于依据不一样题型合理、有序地探究解读。考点四标题艺术类探究)第13页怎样解答不一样类型标题探究题？1.标题内涵探究第一步了解标题本义标题本义普通指是其字典义或惯用义，在此基础上，再考虑它引申义。第二步明确标题语境义要明确标题语境义必须找到相关关键句。第三步探究标题中心义标题比喻义和象征义经常是该文要揭示中心。答题前首先要对该文所表示主题进行推敲，确定该文作者写作意图。第四步提炼整合答案从标题在文中语境义、中心义中提炼关键点，用文中点题句、中心句、主旨句、结论句，深入印证标题含义，再按照要求，精炼语言，整合答案。第14页2.标题设计原因探究第一步明确标题表面义标题有时就是一个名词或者短语，了解其表层含义是深入挖掘其中心义前提。标题表面义就是标题中每个词语含义组合。第二步分析文章结构考虑文章谋篇布局匠心所在。标题经常与文章选材安排相关，有就是文章行文思绪——线索。第三步概括文章内容找出每一段中心内容，归纳概括文章主要内容，因为标题经常就是文章内容浓缩。第四步挖掘标题中心义挖掘标题中心义。设计这个标题原因，一定与文章中心相关，因为文章标题是不会游离于文章中心，有标题本身就有点题作用。第15页3.标题好坏替换探究第一步确认回答题干回答用语用“好”或“不好”，“行”或“不行”。第二步联络文章中心采取抽出关键词句方法取得信息，找那些能集中表示作者写作意图和文章主旨语句，含意较深、富含哲理句子等，看中心与标题关系，如紧紧围绕中心、点明中心、深化中心、形象地表现中心等。第三步比较置换者优劣点比较时主要从语言特点、技巧、格调，中心联络紧密是否，结构安排上合理是否往返答。当然，回答时不一定面面俱到。第16页本考点包含两个层面：一是借助作者同文本对话，即从作者创作背景和意图角度解读文本；二是借助文本同作者对话，即利用文本内容去探讨作者当初创作背景和创作意图。这里“探讨”是读者与作者互动过程，即探讨作者创作时代背景、文化背景和创作动机，加深对作品所蕴含丰富意蕴了解，探讨作者创作目标，探究作品与作者所生活时代、环境关系。考点五写作意图类探究第17页怎样进行两类性质不一样写作意图探究？探究类型探究方向答题要领探究设计意图布局谋篇方面。重在对文章线索、结构、艺术手法及创作效果等方面进行探究。主要是基于全文主旨、结构思绪、艺术手法之间关系判断，其探究内容多为对材料与材料、材料与主旨、标题与文本等关系处理意图或原因。答题关键是联络文本，对二者关系从多角度、多方面作出准确了解与分析。探究创作意图弘扬某种精神，针砭某种时弊等。重在对作品影响加以探究。主要在“文本—作者”层面进行。①联络作者看创作意图主要角度有作者生活经历、写作动机、人生态度、审美趣味、创作背景等。“创作背景”就在写作时间上，在文本中时代、社会材料中，在文本写作对应社会现实上。作者创作意图有时主要是针对现实。②依据文本看创作意图文本是判断作者创作意图最主要依据。依据文本，就是依据文本中作者选材、写作重心、结构安排及它议论抒情语句来探究其创作意图。第18页(·安徽卷)阅读下面文字，完成后面题目。[即学即练]独木舟之道[美]西格德·F.奥尔森①移动独木舟颇像一叶风中摇曳芦苇。宁静是它一部分，还有拍打水声、树中鸟语和风声。荡舟之人是独木舟一部分，从而也与它所熟悉山水融为一体。从他将船桨浸入水中那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他手下第19页服服帖帖，完全依照他意愿而行。船桨是他延长手臂，一如手臂是他身体器官。划独木舟感觉与在一片绝好雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞惬意，小舟灵活灵敏，任你摆布；划独木舟还有一个与大地和睦相处、融为一体感觉。然而，对于一个划独木舟人而言，最主要莫过于当他荡起船桨时所体验那种欢乐。②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆身体成为一体。当每次划桨节律与独木舟本身前进节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上风景，无须费劲，也无须去考虑行驶距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着第20页云影平静水面，或许还会有悬在天地之间感觉，好像不是在水中而是在天上荡舟。③假如风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战乐趣。每一道席卷而来浪头都成为要被挫败敌手。顶风破浪一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐水域下风处岸边艰难行进，猛然再冲进激荡水流和狂风之中，如此这般，周而复始——能够确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为何当经过一天搏斗之后，终于在能挡风避雨悬崖背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟人才会有得意之情。乘风破浪需要不只是划桨技巧，而且要凭直觉判断第21页出浪规模势头，要知道它们在身后怎样破碎。荡舟之人不但要熟悉他独木舟及其路数，还要知道身后涌起波涛意味着什么。在狂野水路上，乘着万马飞跃般风浪冲向蓝色地平线是何等欢快！④急流也是一个挑战。尽管它们充满险情，改变多端，无法预测，凡是是熟悉独木舟水路人都喜爱它们怒吼和激流。人们能够在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、飞跃咆哮急流边缘，继而为它那看不见力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐不安？起初，并无速度感觉，不过，陡然间你便成为急流一部分，被卷第22页入吐着白沫、水花四溅岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往全部那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己生死置之度外。当小舟完全处于河流掌控之中时，荡舟人便知道了超然含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中沉树、突出岩石和掀起巨浪时，他没必要得到别奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险目光，心中怀有触摸荒野之愿望年轻人，就会有些人在急流中荡舟。体验大自然风雨及风险是可怕而又奇妙，尽管我也悲叹年轻人鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做精神。我赞许他们所知道那种荣耀。第23页⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更主要是那种感性认识，即只要水路之间有能够连接陆路，就没有你去不了地方。独木舟所给予是无边无际水域和自由，是毫无约束漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行水域。但独木舟全无这种限制。它如同风普通自由，能够随心所欲地抵达任何心驰神往地方。⑦只要有水路地方，就有连接水路之间小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发觉，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨声音及它在水中移动感觉，其原第24页因之一便是这使他与传统联络在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作打猎小舟和独木舟在大地水路上运行。荡舟人伴随桨划动和小舟前行而摇荡时，便沉醉于忘却已久回想之中，并在潜意识中激起了深深沧桑感。⑧当他荡舟漂流多日，远离自己家园时；当他查看外出行囊，知道那是他全部家当并将靠着它旅行到任何他想去新天地时，就会感到自己终于能够直接面对真实生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多精力，如今才回到一个古老明智生活通例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他欲望所剩无几，迷茫与迷惑全无，取而代之是深深幸福和满足。第25页⑨划桨和荡舟感觉中有魔力，那是一个由距离、探险、孤独和宁静融合在一起魔力。当你与自己独木舟融为一体时，便与独木舟所经过山水密不可分。(选自《低吟荒野》，有删节)★1.有些人认为第⑤段在文中作用不大，能够删去；也有些人认为这一段有主要作用，不可删去。你认同哪一个观点？请说明详细理由。第26页解析本题从句段作用角度设题考查对作品进行个性化阅读和有创意解读。分析句段作用时应从内容和结构两个方面展开。从内容上看，第⑤段强调敢想敢做探险精神；从结构上看，该段居于文章中间，所以它作用应为承上启下。不论是主张删还是不删，都必须扣住这两个方面阐述理由。答案

(示例)(1)不可删。结构上，⑤段承接上文对急流中荡舟之乐描述，并由此转入下文对独木舟之道阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强调敢想敢做探险精神，是独木舟之道内涵一个主要方面，也是上文内容深化。(2)可删。结构上，⑥段首句可直接上承④段，删去⑤段，上下文联络更为紧密；内容上，⑤段意在强调荡舟表达探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。第27页★2.在本文中，“独木舟之道”不但指独木舟行驶水路与划独木舟技巧，更指由荡舟引发很多感悟。请结合文本，从两个不一样角度谈谈你所悟到“独木舟之道”。解析

本题考查从不一样角度发掘作品意蕴。在这篇文章中，作者描写了划独木舟时很多感受，在作者描述中，现有对自然感悟(第①②段)，也有对生存之道感悟(第⑧段)，还有对勇于探险挑战精神(第③④段)和追求自由心灵(第⑥段)感悟，更有对当代人远离自然生活方式反思(第⑦段)。第28页答案

(示例)(1)独木舟之道即自然之道，表达了人与自然友好之美。划独木舟有一个与大地和睦相处、融为一体感觉；荡舟过程中既能感受荡舟之乐，观赏自然之美，也能从自然中取得精神启迪。(2)独木舟之道即生存之道，表达了一个朴素生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活本质，知道简单就是幸福，从而取得精神充实与内心宁静。(3)独木舟之道即探险之道，就是崇尚一个敢想敢做挑战精神。狂风暴雨和急流中，充满着改变多端、无法预测险情，荡舟其中，能够真正感受自然力量，激发出置生死于度外、抗争命运勇气与豪情。第29页(4)独木舟之道即自由之道，就是追求一个超越限制、摆脱羁绊自由境界。独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人能够抵达任何心驰神往地方，充分享受划独木舟带来自在与乐趣，体验到无拘无束心灵自由。(5)独木舟之道即传统之道，就是经过体验传统生活方式来反思当代工业文明。当独木舟穿行于渐趋荒僻水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通，感叹古老明智生活传统逝去，并对当代人远离自然生活方式进行反思。第30页1.选好答题角度能够依据本身实际情况，从主题、表示技巧、作者、读者等角度选择一个或多个切入。尤其要注意文本，尽可能选择那些与文本联络较为亲密方向作为探究视角，这么既符合探究题根本要求，又能够取得大量证据支撑自己论点。2.逐层深入探究文本字面解读，属于浅层面；联络读者个人生活经历和体验解读，就深入了一层，且含有个性化；联络文本产生时代，对文本进行解读考查，看它含有怎样历史意义，或者联络现实生活考查文本现实意义，这就又深入了一层。[思维建模]探究题答题3要领第31页3.有序展现结果普通来说，展现探究结果时先要有个纲领性语句，再选择文本内容去证实或者阐述这个纲领性判断。假如有联络“本身和社会实际”这么要求，就还需要选择生活中贴切事例来作支撑，形成“观点—事例—叙述”这么一个层次清楚结果。【答题模板】(1)观点＋文本内容＋分析＋结论。(适用“联络文本谈谈你看法”“你同意作者观点吗？说说你理由”等题)(2)观点＋文本内容＋分析＋生活事例＋结论。(适用“联络生活实际，谈谈你看法”“你是否同意这一观点，请举例说明”等题)第32页散文文本探究

☞咀嚼经典高考题目提升审题答题技能高考曾经这么考品答案，悟技巧，不丢分1.(·山东卷)文中五个问句，意蕴丰富，设置巧妙，请结合全文谈谈你认识。(6分)(《四堡雕版》)①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象期待和进行实地考查愿望；(1分)中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时痛心、无奈与不甘；(2分)最终一个问句，表现作者对四堡雕版前途担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。(1分)②五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运重复思索与追问，形成文章内在有机文脉，串起全文。(2分)2.(·重庆卷)文章末段写西红柿为何说“味道格外甜美”和“迄今吃过味道最美”？请结合全文，谈谈你看法。(7分)(《甘森西红柿》)(1)点题。(2分)(2)西红柿是甘森石油人在荒漠中种植出来果蔬，特殊而宝贵，显示了他们辛勤劳动和甜美生活。(2分)(3)西红柿又是作者感情寄托物，(1分)它寄寓着作者对甘森石油人美好情感，文章借西红柿颂扬甘森石油人伟大精神和高尚品德。(2分)第33页3.(·天津卷)本文标题为“枣香醉人”，有些人认为也能以“根”为标题，你认可哪一个？请说明理由。(4分)(《枣香醉人》)枣香醉人：“枣”是情感寄托物：(1分)“枣香醉人”实际上是亲情“醉”人，有利于表现文章主题；(2分)文章以“醉枣”起，以“醉枣”结，首尾呼应。(1分)根：“根”是文章主题思想所在：(2分)“没有老家人是没有根”，老房、老树、老人组成“我”生命之根和精神依靠。(2分)4.(·江苏卷)“他喜爱北平，大约最大原因是北平有几位说得来朋友。”探究文章最终一句内涵。(6分)(《何容何许人也》)①说明朋友是何容精神和情感寄托。②表露出作者对何容了解、认可之意。③表明作者也是像何容这么人。④暗示了何容对时世失望。第34页以本为本，知能迁移——从教材中寻求解题突破[经典聚焦]《我心归去》(苏教版·必修一)1.作者在文中说道：“故乡漂亮总是含着悲伤。而美从来就是悲。”这两句话颇有哲理，但有同学对此也提出了怀疑，你是怎样认为？第35页【提醒】思绪提醒一：作者强调侧重点是“故乡”比其它旅游景区多了一些“血、泪、汗水”。而“故乡”在每一个游子心目中都是美，因为有悲东西。思绪提醒二：悲当然是美，但说“美从来就是悲”太绝对，如鲜花、鸟语能够说是美，但不能说是悲。依据上下文，应该改为“悲从来就是美”。思绪提醒三：假如只从语法角度去解读作者这句话，那就脱离了作者要表示主题。作者说这句话意在说明，故乡比任何其它景区多了一些东西——血、泪、汗水，而这血、泪、汗水正是人们期盼故乡更美好而为之付出，这种付出是悲壮，因而作者说“美从来就是悲”。第36页《荷塘月色》(苏教版·必修二)2.文章第5段中“峭楞楞如鬼普通”一句有没有破坏月下荷塘美好景色？是否能够删去？请说说你思索。【提醒】观点一：保留好。“峭楞楞”有高、硬意思，对应前文对树枝描写，十分准确，“鬼”字能够表现作者独游荷塘一丝心惧，最少表现出他心境并不绝对是“宁静”。而且删去后使前后两句连得太急，没了顿挫之感，“弯弯杨柳稀疏倩影，却又像是画在荷叶上”中“却”字，也缺乏了由头。观点二：删去好。荷塘月色和月下荷塘，都是十分美景物，二者结合起来，组成完美友好画面，“鬼”比喻让人感到恐惧，与整个画面不友好，文句上也缺乏美感。第37页《江南冬景》(苏教版·必修一)3.“一切景语皆情语”，这篇文章让我们看到了在“可爱”“迷人”“漂亮”江南冬景里散步郁达夫，显得那么闲适而恬淡。而这篇文章却是写于1935年冬天，那时中国，正处于一个列强瓜分、军阀混战年代，作者哪来洒脱闲适？这该怎样了解呢？【提醒】观点一：在现实中饱受困顿挫折作者想摆脱这一切，从而找个清静去处，像庄子一样避世。观点二：他借外表悠闲平静来掩饰内心不平静，即使笔下写是悠闲生活方式、漂亮景色，但内心却是苦闷。观点三：作者借写《江南冬景》来歌颂祖国大好河山，表示对祖国热爱，同时从侧面表示对侵略者痛斥。第38页阅读下面文字，完成文后题目。[训练提升]木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前相识卖馄饨老人，他开朗依旧，幽默依旧。四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，天天凌晨一点半左右，一阵清越木鱼声，总响进我临街窗口。那木鱼声音非常按时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。刚开始时候，木鱼声带给我一个神秘感觉，往往令我停顿工作，出神地望着窗外长空，心里不停地想着：这深第39页夜木鱼声，到底是谁敲起？它又象征了什么意义？莫非有些人天天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓僧侣，每日拂晓就在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉但雄长声音。我一直以为这种敲木鱼报佛音事情，是中国佛教与民间生活相契一个极好佐证。冬季里有一天，天空中落着无力飘闪小雨，我正读着一册印刷极为精美《金刚经》，读到最终“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处巷口传来，格外使人以为昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音来处。第40页那木鱼敲得十分沉重着力，从满天雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落木鱼。我追踪着声音轨迹，急忙地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽小老头子，他推着一辆破旧摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。伴随道路颠踬在微雨暗道里飘摇。一直迷惑我木鱼声，就是那位老头所敲出来。一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨摊子，我问老人为何选择了木鱼敲奏，他回答竟是十分简单。他说：“喜欢吃我馄饨老用户，一听到我木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他只是一个再也简单不过信号。第41页是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一个劳苦生活工具。老人也看出了我失望，他说